近日,日本天皇的侄女典子公主宣布下嫁出云大社神官千家國鷹的消息,在坊間引起不少議論。有別于日本漫畫中神通廣大的形象,現(xiàn)實中的日本神道教神官,地位已不復(fù)明治時代的輝煌,工資也不過一般水平,神官,到底有著何種魔力?
二戰(zhàn)之后無神官 作為日本本土宗教神道教的祭祀場所,明治維新前,祭祀神靈的神社,與今日類似,是附近居民吃喝游樂的場所或者長途旅行的目的地,其中的神職人員較為隨意,并無特異之處。
不過最初,神職人員很被瞧不起,被恥笑為“晝寢官”。但到明治二十三年(1890)發(fā)布《教育敕語》,指出神道教為國民道德之基礎(chǔ),國家神道是宗教、政治、教育的一體。至此,全日本的神社皆為官有,全部神職均為政府官吏——此即為“神官”一詞由來——分為三階,神社代表者為官司,地位最高;輔佐職稱為禰宜;而一般職員則為權(quán)禰宜。
好景不長,二戰(zhàn)結(jié)束,聯(lián)合國軍最高司令官總司令部(GHQ)發(fā)出嚴(yán)令,政教分離,廢除神官制,神職人員直屬于戰(zhàn)后新成立的宗教法人神社本廳,不再與政府掛鉤,再無公務(wù)員編制。神官一詞從此就沒有了實際意義。即便神社本廳還會按照各自的功績、貢獻(xiàn),將神職人員分為特級、一級、二級上、二級、三級、四級等,也已屬自娛自樂。
神官等于打雜的? 戰(zhàn)爭歷史并未真正遠(yuǎn)去,一些神社難以抹去深刻的時代烙印,也無法改變自身屬性。
除了人們熟知的靖國神社,還有不少神社實與政治藕斷絲連,結(jié)成保守團(tuán)體,進(jìn)行各種政治活動。不過他們大部分相對低調(diào),主打傳統(tǒng)文化的招牌,以免引起違憲的爭議。
更多的神社則已經(jīng)遠(yuǎn)離政治,與世俗生活關(guān)系更密。神職人員,除了級別最高的幾家比如伊勢神宮、出云大社、靖國神社的,大部分社會地位普通,平時賣賣護(hù)身符,掃掃地,管管婚喪嫁娶,搞搞社區(qū)活動。普通神職人員,日常更像是神社的雇員,早上七八點上班,拜神后打掃衛(wèi)生,九點開始處理雜物,賣東西,接電話,晚上七八點下班。神職人員工資都由神社本廳下發(fā),一般月收入30到40萬日元,約1.8至2.4萬人民幣,在日本相當(dāng)一般。
如今在日本,要擔(dān)任神社的神職,大約有四種辦法。其一,念有神道學(xué)科的本科,日本有兩所這樣的大學(xué),皇學(xué)館大學(xué)與國學(xué)院大學(xué)。其二,到這兩所學(xué)校念神道學(xué)專攻的研究生,為期一年。其三,高中畢業(yè)后到專門的神職養(yǎng)成所學(xué)習(xí)兩年。其四,參加為期一月的神職養(yǎng)成講習(xí)會。
即將娶公主的千家國麿,即出身神官家。他的父親是第84代出云國造,是出云大社的宮司,他自己的身份是禰宜。父子均畢業(yè)于國學(xué)院大學(xué)文學(xué)部的神道學(xué)科。
說來兩家算是世交,典子的父親、天皇已故堂弟高圓宮憲仁親王與國麿的祖母是遠(yuǎn)房親戚,國麿的曾祖母與典子母親的外祖母也是遠(yuǎn)房姊妹。這段婚姻,倒是門當(dāng)戶對。摘自《看天下》