曾國藩獨特養(yǎng)生法

劉鍇

養(yǎng)生觀之一：“君逸臣勞” 曾國藩崇尚道家養(yǎng)生思想——“精神修煉法”。他認為，“省思慮，除煩惱，君逸之謂也;行步常勤，筋骨常動，臣勞之謂也。”曾國藩所說的“君逸”即是養(yǎng)心，意即清心寡欲，胸懷坦蕩。曾國藩所說的“臣勞”即是肢體常動，經(jīng)常鍛煉，才能保持健康。“君逸”是“靜養(yǎng)”，“臣勞”是“動養(yǎng)”。可見，曾國藩非常重視勞逸結合的養(yǎng)生之法。

養(yǎng)生觀之二：“懲忿窒欲” 曾國藩認為：“養(yǎng)生之道，莫大于‘懲忿窒欲，少食多勤。”“懲忿”意即少生氣;“窒欲”意即多節(jié)儉。這句話的意思是：體質強壯者就好像富人，因戒奢侈而更加富有;體弱者如窮人，因節(jié)儉吝嗇而自我保全。曾國藩認為“養(yǎng)生以少惱怒為本”，經(jīng)常生氣對健康影響很大。在長期的軍旅生涯中，他始終堅持“少惱怒”。

養(yǎng)生觀之三：“不藥為藥” 曾國藩受家庭熏陶，反對動輒用丹藥治療，他認為“治身當以‘不藥二字為藥”。他在寄給兒子的信中說：“爾雖體弱多病，然只宜清凈調養(yǎng)，不可妄施攻治。”曾國藩到了晚年，也極少用藥，只是采取“無為”的靜養(yǎng)方法來保養(yǎng)身心。

養(yǎng)生觀之四：“勤壽逸亡” 曾國藩認為，人若高壽，必須做到經(jīng)常有事做。整天無所事事，游手好閑，必然短壽。因此，他一生心力勞苦，踏實做事，他自創(chuàng)了“五到”之說（身到、心到、眼到、手到、口到），以勤自勵，以苦為樂，并直言：“君子有三樂”，其一就是“勤勞而后憩息”！他在給友人的信中說：“古時圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可增智慧而長才干……勤則壽，逸則亡。”繁忙多高壽，這是很多人公認的長壽之法。

養(yǎng)生觀之五：“食眠得法” 曾國藩認為，吃飯睡覺雖是小事，但對身心健康的影響很大，“養(yǎng)生之道，當于‘食眠二字悉心體驗。食即平日飯菜，但食之甘美，即勝于珍藥也。眠亦不在多寢，但實得神凝夢甜，即片刻亦足攝生矣。”可見曾國藩對飲食睡眠是多么重視。

養(yǎng)生觀之六：“矢不間斷” 曾國藩很注重體育鍛煉，他認為強健筋骨是養(yǎng)生的常態(tài)之法。他曾經(jīng)給家族晚輩立下一個“日常六功課”規(guī)矩，即每天必做六件事，“一曰飯后千步，一曰將睡洗腳，一曰胸無惱怒，一曰靜坐有常時，一曰習射有常時，一曰黎明吃白飯一碗，不沾點菜。”而且自己身體力行，史料記載，曾國藩“飯菜后三千步近日試行，自矢永不間斷”。

養(yǎng)生觀之七：“臨字弈心” 曾國藩養(yǎng)生還有一個過人之處：以寫字、對弈來養(yǎng)心。曾國藩把寫字作為培養(yǎng)忍耐功夫、頤養(yǎng)身心的一種方法，“每日臨一百字，將浮躁處大加收斂。心以收斂而細，氣以收斂而靜。于字有宜，于身、于家也有宜。”曾國藩酷愛圍棋，軍務政務之余，他通過對弈來轉換腦筋，放松精神，鎮(zhèn)定情緒，收斂心神。

（摘自《新民晚報》）