論先鋒小說的“審丑”

摘 要：隨著人類中心主義受到質疑和傳統美學系統的坍塌，審丑成為現代美學、現代文學實踐和研究的大潮之一，也是東西方文學領域的普遍現象。20世紀80年代，中國的先鋒小說在內容上、形式上、觀念上對傳統美學原則進行了大膽的反叛。從此，以一種全新的自覺意識，使丑所蘊含的否定性意義引發人類心靈的震顫以及關于人類自身的發展性的思考。本文從先鋒小說的審丑原因、審丑類型等方面，對中國的先鋒小說進行較為深入的剖析，從而分析其嶄新的美學意義。

關鍵詞：先鋒小說;審丑;美學價值

作者簡介：焦曉明，河北大學文學院，專業：中國現當代文學，年級：2013級碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-35-0-01

在中國，由于市場經濟的深入發展帶來了時代審美的轉變，再加上西方現代主義文學理論的滲進，20世紀80年代中后期，文壇涌現出了格非、馬原、殘雪、莫言等具有先鋒性質的年輕作家，他們在創作內容和語言、形式上對傳統審美原則進行了徹底的反叛，以極富叛逆的姿態向傳統文學發起挑戰。由此，傳統文學的崇高性和審美性被徹底顛覆。

一：先鋒小說審丑的原因。

1：歷史根源。

審丑意識在中國具有源遠流長的歷史，可謂“古已有之，于今為烈”。古語有之“金無足赤，人無完人”和“瑕不掩瑜”，都體現了中國老百姓對“美丑共存”的哲理體系。中國的審丑意識還有另一個顯著的特點是：宗法、倫理、道德對審美和審丑領域及中國古典藝術思維方式的影響是非常深遠的，因此而形成了中國獨特的“文以載道”的文藝觀，并且一直影響到20世紀末。但是審丑藝術現象并不普遍，丑往往只是依傍著美而進行藝術建構的一隅，直到在西方審丑思潮的影響與撞擊下產生的中國新時期的先鋒小說，使傳統的審美形態實現了向現代審丑形態的急劇轉變。

2：社會背景。

自二十世紀以來，西方資本主義經濟由壟斷取代了自由競爭，政治上采用資產階級專政，政權也日漸法西斯化，對內殘酷鎮壓，對外進行侵略擴張，國內外矛盾日趨激化，動蕩不安。他們既看不清危機來自何處，又找不到擺脫危機的出路，從而陷入了極度的不安，恐懼和絕望的精神危機之中。進而，由悲觀主義，轉向吸毒、斗毆、同性戀等的激進主義，企圖在瘋狂的宣泄中尋求自我解脫。

二十世紀五十年代，隨著科學技術的迅猛發展，人類進入了電子技術時代。科學的成就使一切事物失去了歷史性、和神秘性。科學和信息逐漸成為后工業社會的中心，人漸漸淪為機器的奴隸，人在機器化，與此同時機器也在人化。對此，作家們顯得更為敏感，認為“世界是謊謬的，人生是痛苦的”，文學開始熱衷于表現失去自我的悲哀和尋找自我的失敗，通過對丑和惡的描寫來表現人的全面異化。

二：先鋒小說審丑的類型。

1：人性之丑。

文學一直以來都是人的文學，它在不斷地描繪人類、探索人性的過程中，是不能回避丑這個現實的存在，因此，文學對人性之丑的審視就成為文學歷史發展的必然趨勢。

在馬原的筆下，《虛構》中的瑪曲村則是一個“麻風村”，神秘而寂靜，村人的身體因潰爛而變得丑陋甚至恐怖。“我不知道我是否會發抖，那張女人的面孔叫我毛骨悚然。鼻子已經爛沒了，整個臉象被嚴重燒傷后落了疤，皮膚發亮，緊繃繃的。”她失去了本該擁有的青春亮麗的容顏，整日像個怪物一樣被周圍的人以為是非常滑稽的。“她說話的時候，我下意識地看她沒有鼻子的兩個鼻孔。我說話的時候心不在焉，我甚至忘了恐怖。我只是覺得她臉上的這兩個小洞非常滑稽，滑稽到荒唐的程度。”

2：自然環境之丑。

自然之丑可以說是丑中變化性最小的一種形式，這種丑的形式包含的內容異常豐富，不僅包括人們環境丑、歷史丑，甚至還包括人物的心理丑、外貌丑。如在小說《黃泥街》中，殘雪寫道：“我來到一條街，房子全塌了，街邊躺著一些乞丐，黑色的煙灰像倒垃圾似的從天上倒下來、那灰咸津津的、有點像磺胺藥片的味道。一排烏鴉站在那尖尖的鐵刺上，刺鼻的死尸臭味彌漫在空中。黃泥街臟兮兮的，天上老掉下墨黑的灰屑來，一年四季都落，因此黃泥街人都咳，打扮是爛紅眼的。太陽在黃泥街人眼中總是小小的、黃黃的一個球，街上愛賣爛水果，動物愛瘋，到處亂叫。人多垃圾也多，一到下雨天，什么爛菜葉子、爛鞋子、爛瓶子、小孩的大便等攬在水里，橫貫馬路，臭氣熏天。”任何時期文人的創作，都是帶有自然人話的因素，從這一點去思考先鋒小說對自然環境中的骯臟的描寫，其實是對人的負面心理的一種警醒，關注審美主體的批判缺席和審丑的心理失控。

結語：審丑與審美一樣，是與人的本質力量聯系在一起的，如果說美是人的本質力量的感性顯現，那么丑同樣也是人的本質力量的感性顯現。極富反叛與顛覆意義的先鋒小說，在對傳統的審美文學進行藐視的同時，給當代文壇注入新的生機與活力，開了中國當代文學全面審丑的先河。然而，審丑絕非易事，在先鋒前進的道路上，作家必須時刻保持清醒的頭腦，一旦陷入無限度的審丑甚至導向嗜丑，先鋒也就走到了盡頭。

注釋：

[1]鄭榮華.中國黑色幽默小說大觀[M].北京：群言出版社，1996：436.

參考文獻：

[1]陳曉明.無邊的挑戰[M].桂林：廣西師范大學出版社，2004.

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[3]桓芳.莫言的“審丑”寫作[D].中南大學，2008.

[4]馬原.虛構之刀 [M]. 沈陽：春風文藝出版社，2001.

[5]劉東.西方的丑學 [ M ] .成都：四川人民出版社， 1986.

[6]王洪岳等.論中國古代藝術的審丑精神 [J].貴州社會科學，2011.