當(dāng)屠甸遇到西施

陳偉宏

屠甸位于桐鄉(xiāng)東南，距梧桐城區(qū)不過(guò)9公里。如今油門一踩，車子幾分鐘就能到的地方，以前卻離桐鄉(xiāng)城非常遙遠(yuǎn)。一般而言，城外是郭，郭外是郊，郊外才是甸。

也許正因?yàn)橥赖殡x縣城過(guò)于偏遠(yuǎn)，才使得屠甸在春秋時(shí)期有幸成了兩位名人的隱居之所、一對(duì)戀人私奔廝守的目的地。這兩個(gè)人，就是范蠡和西施。

但是，細(xì)想一下，為什么會(huì)是屠甸？離縣城遠(yuǎn)，當(dāng)然只是眾多可能性之一。據(jù)說(shuō)范蠡奉命，帶了眾多越國(guó)美女風(fēng)塵仆仆趕赴吳國(guó)準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳王夫差，經(jīng)過(guò)屠甸這個(gè)地方時(shí)，范蠡已經(jīng)和西施有了不同尋常的關(guān)系。本來(lái)嘛，郎才女貌，彼此有著足夠的吸引力。加上西施又是其中相貌最出眾、才藝最佳的，范蠡縱然“重任在身”，卻也是“英雄難過(guò)美人關(guān)”。所謂“坐懷不亂”那也是君子念經(jīng)的時(shí)候說(shuō)說(shuō)的，要不就是生理有毛病的。堂堂范蠡，一國(guó)大夫，自然也不能抵擋得住第一美女西施的誘惑。不但誘惑不能抵御，肯定還主動(dòng)進(jìn)攻了，不然，作為獻(xiàn)給吳王的西施，也沒(méi)有膽量主動(dòng)委身于范蠡。要知道，一旦吳王夫差發(fā)現(xiàn)西施不是處女，你范蠡還能活著回來(lái)？你越國(guó)拿一個(gè)“破鞋”來(lái)搪塞我夫差，還想求和？

由此可見(jiàn)，范蠡是真的為西施所癡迷的。英雄愛(ài)美，范蠡亦然。

但是為什么他們倆就選擇了屠甸呢？

又是據(jù)說(shuō)。據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)屠甸這個(gè)地方的時(shí)候西施犯病了。犯什么病？無(wú)從查考，有說(shuō)是身孕反應(yīng)。這也完全可能。想必這個(gè)時(shí)候范蠡也著急起來(lái)，畢竟這樣的事一旦露餡，縱然你范蠡是一國(guó)之大夫，也會(huì)吃不了兜著走。于是，范蠡必須想辦法讓西施躲起來(lái)，逃過(guò)這一劫，否則三條性命都不保。這樣，美人終于有了留下來(lái)的理由。也就是說(shuō)，西施正好到了屠甸這個(gè)地方，身孕反應(yīng)強(qiáng)烈起來(lái)，范蠡才不得不讓隊(duì)伍繼續(xù)前行，而唯獨(dú)自己留下來(lái)，照顧身懷六甲的西施。

但是這個(gè)理由似乎并不能完全成立。按理，范蠡與西施有了床笫之歡后，自己親自“播種”，肯定可以預(yù)見(jiàn)以后會(huì)發(fā)生什么事；西施也不會(huì)有了生理變化之后，還瞞著范蠡。再說(shuō)，范蠡是親自去諸暨苧羅村選美的，據(jù)說(shuō)西施的美貌一下子折服了范蠡。從那時(shí)候開(kāi)始，到西施與眾多美女一起集中訓(xùn)練，都是范蠡一手在負(fù)責(zé)。雖然他們的交集自何時(shí)起沒(méi)有確鑿的證據(jù)，但是肯定應(yīng)該在赴吳國(guó)上路之前就已經(jīng)眉來(lái)眼去，甚至有了偷歡。而西施究竟何時(shí)有孕，當(dāng)在上路之后。否則，范蠡明明知道西施有孕，依然前行，一旦事情敗落，他自己的人頭也將不保。而上路之后，因?yàn)闆](méi)有了眾人耳目的監(jiān)視，加之一路顛簸的寂寞難耐，一對(duì)戀人擦出火花當(dāng)在情理之中。而且既然范蠡那么愛(ài)著西施，他對(duì)于西施的身體變化肯定非常在意，也就是說(shuō)，一路之上，對(duì)于西施已經(jīng)懷孕該如何處理，應(yīng)該一直是范蠡心里盤算著的事，他肯定在苦苦思索著，該怎么妥善解決這個(gè)問(wèn)題。于是，當(dāng)某一天來(lái)到今天屠甸紅星村這個(gè)地方的時(shí)候，范蠡發(fā)現(xiàn)，這個(gè)地方不僅遠(yuǎn)離縣城，非常幽靜，而且風(fēng)光旖旎，讓人賞心悅目。如果能夠在這里隱居起來(lái)，不能不說(shuō)是一個(gè)極好的辦法。

于是乎，范蠡就和西施就在屠甸隱居了下來(lái)。兩人生兒育女，好不自在。白天，西施臨河梳妝，于是有了“胭脂匯”；傍晚，西施臨河濯足，于是有了“汏腳灣”。范蠡每天陪著西施坐船泛舟，于是有了“范蠡湖”。

如果這個(gè)假設(shè)成立的話，那么關(guān)于檇李的傳說(shuō)也就順理成章了。據(jù)說(shuō)范蠡發(fā)現(xiàn)檇李，起因就是經(jīng)過(guò)此地時(shí)，西施正好“身體不適”（算是印證吧？），于是那么疼愛(ài)她的范蠡溜達(dá)出來(lái)，看看有什么好東東可以讓西施恢復(fù)精神的。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)了一種特別的水果——桐鄉(xiāng)檇李。他嘗了一口，水分特多，甜而不膩。于是買了幾顆帶回去給西施品嘗。病懨懨的西施嘗了幾顆之后，睡了一覺(jué)，第二天精神馬上就好了。于是來(lái)到田頭，抓起一個(gè)來(lái)，用手指一掐，在檇李上留下了一個(gè)美人印。農(nóng)戶把西施掐過(guò)的檇李做種，第二年開(kāi)花、第三年結(jié)果，以后長(zhǎng)出的檇李都留下了西施的指甲印。

試想，如果不是因?yàn)槲魇吧眢w不適”，就不可能在屠甸停留幾日；如果不停留幾日，范蠡也發(fā)現(xiàn)不了檇李；發(fā)現(xiàn)不了檇李，西施也不可能在上面留痕。另外，如果不停留幾日，車隊(duì)人馬只是匆匆而過(guò)，范蠡也不會(huì)發(fā)現(xiàn)那么一個(gè)幽靜的所在，也不會(huì)和西施留下來(lái)，共享美好生活。這一切，全在情理之中了。

據(jù)說(shuō)后來(lái)范蠡還外出經(jīng)商，賺錢回來(lái)和西施共享天倫之樂(lè)。當(dāng)然，西施也不完全依賴范蠡做全職太太。她女扮男裝，到烏鎮(zhèn)賣臭豆腐營(yíng)生。只不過(guò)剛開(kāi)始生意不好，因?yàn)闉蹑?zhèn)的油炸臭豆腐本來(lái)就已經(jīng)出名。于是西施靈機(jī)一動(dòng)，研發(fā)了清蒸臭豆腐，結(jié)果味道奇好，銷路一下子打開(kāi)。有人說(shuō)，油炸臭豆腐就像老婆婆的臉，“皺皮皺腦”；而清蒸臭豆腐就像西施的臉，鮮嫩光亮。加上吃了還可以美容，所以越來(lái)越多的人喜歡吃清蒸臭豆腐。現(xiàn)如今，屠甸的豆制品也可謂桐鄉(xiāng)一絕。

由此看來(lái)，屠甸遇上西施，還是要感謝范蠡。因?yàn)榉扼粣?ài)上西施，讓西施有了身孕，而且恰巧在經(jīng)過(guò)屠甸的時(shí)候，產(chǎn)生了反應(yīng)。只不過(guò)他們的后代究竟去了何處，恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清楚了。

以上所說(shuō)，都是假設(shè)，或是傳說(shuō)。真實(shí)的情況是：后來(lái)，西施去了吳國(guó)。吳王夫差對(duì)西施寵愛(ài)有加。而西施是不是有過(guò)身孕，被西施（或范蠡）巧妙蒙混過(guò)去，未給他們引來(lái)殺身之禍。至于后來(lái)西施如何死的，也未有定論。大家更愿意接受的一種說(shuō)法，是范蠡終于找了個(gè)機(jī)會(huì)（一說(shuō)吳國(guó)敗于越國(guó)以后），帶著西施離開(kāi)吳國(guó)，找地方隱姓埋名，過(guò)上了優(yōu)哉游哉的小夫妻生活。有人說(shuō)，后來(lái)他們回來(lái)隱居的地方，才是屠甸。當(dāng)然也有人說(shuō)，范蠡和西施的故事都是文人墨客杜撰的。史書記載范蠡確實(shí)有一位夫人，還生了三個(gè)男孩，但這位夫人絕不是西施。這些對(duì)我們而言已經(jīng)不很重要。重要的是，我們更愿意相信，范蠡愛(ài)的那個(gè)人就是西施；我們更愿意相信，被范蠡寵愛(ài)一生的西施，曾經(jīng)在屠甸生活過(guò)。