風行豫西南四百年的內(nèi)鄉(xiāng)宛梆

苗葉茜

位于河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣的內(nèi)鄉(xiāng)宛梆劇團，是目前國內(nèi)僅存的宛梆劇種專業(yè)劇團，1992年被文化部命名為“天下第一團”， 2006年6月被國務(wù)院批準為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年9月，內(nèi)鄉(xiāng)宛梆劇團劇目《清明案》，在河南省第三屆縣（區(qū)）級暨民營文藝院團戲劇大賽中，一舉囊括了大賽劇目一等獎和音樂創(chuàng)作、表演等共十多個單項獎，讓更多觀眾領(lǐng)略了風行豫西南四百年，號稱“天下第一團”的內(nèi)鄉(xiāng)宛梆風采。

地方戲曲的發(fā)展演變

戲劇起源于歌舞，在我國有悠久的歷史。早在《詩經(jīng)》和《楚辭·九歌》中便有祭祀的舞樂，供巫來祝頌人的祖先或神靈，這種舞樂就包含了萌芽狀態(tài)的戲劇因素。經(jīng)過長期發(fā)展和變化，逐漸變成有故事、對話和人物的戲劇。宋金時期，在唐參軍戲的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展出了宋雜劇和金院本，構(gòu)成了戲劇的雛形。到元代，在宋雜劇、金院本和說唱諸宮調(diào)的直接影響下，融合先前各種表演藝術(shù)，正式形成了我國完整而成熟的戲劇形式“元雜劇”。由于南戲地方特點較強，后來在發(fā)展中便形成了四大聲腔系統(tǒng)：海鹽、弋陽、余姚和昆山。初而弋陽繼而昆腔風行一時，并推向全國。在昆腔走向衰落之際，出現(xiàn)了地方戲空前繁榮的局面，各種地方戲在京城融合成一個新劇種“京戲”，集古典戲劇之大成，它的誕生標志著古典戲曲的終幕已經(jīng)來臨。

戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化中源遠流長、最具特色的藝術(shù)形式之一，是人類文化寶藏中重要的組成部分，是我國人民文化生活中具有廣泛影響的藝術(shù)品種。經(jīng)過八百多年的發(fā)展變化，中國地方戲曲劇種達360個以上，是世界上劇種最多的國家，在世界上獨樹一幟，別具風采。

劇種特別的內(nèi)鄉(xiāng)宛梆

中國地方戲分別屬于“東柳西梆，南昆北弋”與皮黃調(diào)五大聲腔系統(tǒng)。梆子腔自明代在陜西誕生后，流傳極廣，秦腔、晉劇、豫劇都屬于梆子腔。梆子腔名稱的來歷，大概與樂器中有兩根表達節(jié)奏用的棗木梆有關(guān)。

據(jù)新編《戲劇志》記載：宛梆是明末李自成義軍把陜西戲“東路秦腔”（同州梆子）作為軍中戲，帶到南陽、襄陽一帶，此后與南陽地方民間歌調(diào)相互融合而成。宛梆是生長并流行在河南南陽的地方戲，形成于明末，完臻于清代，已有四百多年歷史，是優(yōu)秀的珍稀劇種，比京劇、豫劇、曲劇、越調(diào)更古老。很早人們稱它為“南陽調(diào)、老梆子、南陽梆子”，因南陽簡稱為宛，解放后，改名為“宛梆”。

宛梆作為一個戲曲種類，與其它劇種相比有其獨特性，曲調(diào)豐富，唱腔激昂悲壯。其音樂屬板腔體系，主弦為秦腔早期大弦，發(fā)音高亢清亮，與棗木梆子搭配融為一體，形成獨有風格，唱腔分為本腔與假腔（亦稱“花腔”、“后腔”），各類板式中皆有本腔與假腔相配，男聲用大本嗓，給人以粗獷、豪邁、奔放、明朗的感覺。特別是女聲唱腔中的高八度嘔音花腔娓婉清亮，配之梆胡發(fā)出的“唧唧”聲，猶如鳥鳴，堪稱中華戲曲一絕。花腔是宛梆聲腔藝術(shù)中，比較突出和獨特的重要組成部分，幾乎各類板式的結(jié)構(gòu)中都有花腔，生、旦、凈、丑各種行當皆可用之。花腔接于二本腔之后，是一種比二本腔還要高八度的假嗓無字行腔，它的使用為板式和感情的需要所決定，和本腔一樣，喜、怒、哀、樂各種感情均可表達。“慢板”中的“工字調(diào)”、“流水”，“二八”中的“花揚腔”能使聽者悅目賞心，而各種哭腔則又使人牽魂掛腸。花臉的唱腔蒼勁雄健，別具一格。

宛梆的板類大體分為四大部分：慢板類、流水板類、二八板類、散板類。傳統(tǒng)劇目有“四征”、“四鍘”、“八大山”、“大、小十八本”等數(shù)百個。其中四征又分《雷振海征北》、《馬三保征東》等男“四征”和《穆桂英征東》、《樊梨花征西》等女“四征”，以及《秦英征西》、《姚剛征南》、《燕王掃北》等武生戲；四鍘有《鍘西宮》、《鍘越王》等；八大山有《兩郎山》、《豹頭山》、《青銅山》等征戰(zhàn)戲。

宛梆的通常調(diào)門有慢板、流水、二八、散板四大部分，傳統(tǒng)樂器有大弦、二弦、墜胡、月琴、嗩吶、小鑼、手镲、板鼓、大鑼、大镲、大鼓、棗木梆子等。上世紀50年代始，試探性引進和改進使用低音墜胡、鋼絲三弦及二胡、笙、笛、悶子等，棗木梆子改用檀木梆子，將原劇種純激越高亢、悲涼、粗獷音樂改革為明快寬廣、悠揚的旋律。70年代初期，開始采用現(xiàn)代管樂器及琵琶、三弦等。

內(nèi)鄉(xiāng)宛梆的四百春秋

清代中期，宛梆在南陽地區(qū)盛行，各縣民間的春祈秋報、婚喪嫁娶多唱宛梆，其流行程度極為普及。到處流傳著“扛起鋤頭上南崗，嘴里哼著梆子腔”、“桃黍高粱地里喊亂彈”的民謠。其班社更是星羅棋布，遍及南陽各縣，曾同時擁有上百家宛梆戲班，時有內(nèi)鄉(xiāng)夏館鎮(zhèn)人張珊開辦第一個名為“公義”班的宛梆科班，名角薈萃，箱具齊全，先后培養(yǎng)了著名武丑王老四等諸多藝術(shù)人才。“公義”班由赤眉齊俊顯任戲主之后，請來著名演員王春生掌班及著名紅臉翟道三、著名黑頭杜林保相繼加入該班，使“公義”班的名聲大振，成為宛屬各縣梆子班無人匹敵的班社。

在六、七十年代，內(nèi)鄉(xiāng)宛梆在廟會、農(nóng)村演出時，群眾就像過年一樣，換新衣、戴新帽、穿新鞋，并把喜歡戲曲的親戚朋友請到家里，套上牛車，拉著大家一同去看戲。大多老年戲迷為了能在看臺搶到一個好位置，搬著椅子、帶著干糧，在看臺一坐就是一天。演完戲后，不少演員就被附近的一些居民熱情地拉到家中做客，村民們往往把家中最好的食品拿出來招待演員，像接待貴賓一樣隆重。正是由于內(nèi)鄉(xiāng)人民對戲曲的癡迷與熱愛，內(nèi)鄉(xiāng)宛梆一度呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。

四百多年來，宛梆深深根植于豫西南這塊土地上，并成為了本土文化的一個重要組成部分。20世紀后，隨著生活節(jié)奏的加快、科技的迅猛發(fā)展、影視及新媒體的出現(xiàn)，以及尤其是豫劇、曲劇等其它戲曲劇種的大量普及使得宛梆班子逐漸衰落，宛梆昔日火熱的場面漸漸消退，宛梆演員也逐漸出現(xiàn)了青黃不接、人才凋零的困窘。

傳承保護的漫漫長路

1951年，內(nèi)鄉(xiāng)縣人民政府為保護地方戲，將內(nèi)鄉(xiāng)境內(nèi)師崗鎮(zhèn)僅存的一家私人宛梆戲班收編改制，組建了“內(nèi)鄉(xiāng)縣宛梆劇團”。由于宛梆的獨特性，社會上沒有為宛梆培養(yǎng)人才的藝術(shù)學(xué)校，人才無法橫向引進，以前都是宛梆劇團自己辦校。為培養(yǎng)宛梆人才，弘揚光大宛梆藝術(shù)，2010年正式成立了“南陽宛梆藝術(shù)中等職業(yè)學(xué)校內(nèi)鄉(xiāng)班”，2011年開始實施了招生工作，采取免學(xué)雜費、給予一定生活補貼、設(shè)立獎學(xué)金、成績優(yōu)秀學(xué)員物質(zhì)獎勵等方式，擇優(yōu)招錄了40多名宛梆學(xué)員，從而把培養(yǎng)宛梆藝術(shù)傳承人納入國家職業(yè)教育范圍。

宛梆劇目大多依靠演員代代口傳身授，一旦失傳將無法彌補。國家級宛梆傳承人程建坤、李建海、范英龍等，深入到十多個宛梆退休老藝術(shù)家中，請他們回憶宛梆劇目，面對面逐句記錄、錄音；還專程到南陽、鄧州、鎮(zhèn)平、西峽、淅川等地尋找宛梆業(yè)余劇團的老演員，廣泛收集散落于民間的宛梆劇本。目前已記錄整理各類宛梆劇目一百四十七個，共計五十余萬字，其中傳統(tǒng)劇目六十八部，為宛梆保護傳承留下了寶貴資料。

國家級宛梆傳承人、宛梆劇團老團長范英龍至今仍記得參加全國匯演的感人故事：1992年，宛梆人迎來了全國少數(shù)劇種匯演的大好機會，但當時經(jīng)費只有三萬元，后又設(shè)法借了五萬元，到南陽戲箱店賒欠戲箱道具，并號召全團晚發(fā)或少發(fā)工資，家中有困難的求親投友，幫助度過難關(guān)。全團夜以繼日地趕排宛梆傳統(tǒng)名劇《打金枝》，到山東參加全國匯演。

當時，音樂設(shè)計程建坤身患絕癥，手術(shù)后剛一年，為了這次匯演，不顧病魔纏身，為該劇設(shè)計唱腔、音樂。為了保證作曲家的健康，劇團在十分困難的情況下，讓炊事員每天熬點骨頭湯為他養(yǎng)身；去山東時，拆掉一排座位，搭建一個臨時床鋪，讓他躺在上面，并派人守護。這次匯演，宛梆劇團榮獲了集體一等獎和六個單項大獎，并被文化部授予“天下第一團”的光榮稱號。

“天下第一團”再現(xiàn)生機

為進一步吸引宛梆人才，宛梆劇團聘請了十幾位德藝雙馨的老藝人從事教學(xué)工作，推選優(yōu)秀青年與老藝術(shù)家舉行隆重拜師授徒儀式，結(jié)成師徒關(guān)系，有計劃授課、面置作業(yè)，有針對性的手把手傳承。為解決青年演員身份待遇問題，宛梆劇團從宛梆戲校中公開招錄十五名學(xué)員納入事業(yè)編制，讓一批青年演員吃了定心丸，安心從事宛梆藝術(shù)事業(yè)。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民收入的增加，農(nóng)村演出存在著巨大市場。宛梆劇團把“受眾是農(nóng)民，出路在農(nóng)村”作為生存發(fā)展思路，以“把方便讓給群眾，把麻煩留給自己”做為服務(wù)理念，自帶汽車、自帶鍋灶、自帶舞臺，并以高科技電腦字幕，提供電視攝像等特色服務(wù)，深受群眾歡迎。他們常年奔波在鄉(xiāng)村田野，鎮(zhèn)傳統(tǒng)古會、物交大會、普通人家紅白喜事、立碑、周年、壽誕、行業(yè)部門專場晚會、開業(yè)慶典、促銷宣傳等總有宛梆劇團的身影。如今，宛梆劇團已有七十余名演職人員，兩個演出隊長年活躍在內(nèi)鄉(xiāng)及周邊縣市五百多個鄉(xiāng)村，年演出六百余場，各類演出設(shè)備達到省級先進水準，在躬身傳播先進文化、構(gòu)建平安和諧社會和建設(shè)社會主義新農(nóng)村中，起到了不可替代的作用。

為展示宛梆劇團形象，宣傳宛梆藝術(shù)品牌，積極服務(wù)旅游產(chǎn)業(yè)，宛梆劇團在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi)開設(shè)了宛梆戲曲茶社，推出“游天下第一衙，品天下第一腔”活動，常年免費為游客提供服務(wù)。每年中國各地及40多個國家和地區(qū)近百萬游客到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙學(xué)習(xí)、觀光旅游，宛梆劇團一直以特殊的方式展示、傳播著宛梆這一民族傳統(tǒng)文化。2013年，宛梆劇團與內(nèi)鄉(xiāng)縣衙聯(lián)合，按照結(jié)合官署文化內(nèi)涵、突出宛梆特色的要求，編排推出《鼓樂迎賓》、《官民同樂》節(jié)目，周末和節(jié)日在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙免費向游客推出。尤其是《鼓樂迎賓》節(jié)目，音樂集鎖吶、墜胡、鼓樂、三弦、月琴、宛梆曲調(diào)為一體，歡快舒暢，特色的本土傳統(tǒng)文化深受游客青睞。宛梆劇團與內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的攜手合作，不僅樹立了良好的宛梆形象，提高了宛梆的影響力，也以恰當?shù)慕Y(jié)合點提升了自身造血功能。宛梆人正是靠著敢于吃苦、樂于奉獻的團隊精神，傳承保護宛梆藝術(shù)；宛梆劇團一步一個腳印積極進取，在頑強中發(fā)展壯大，用心血和汗水撐起了“天下第一團”。

內(nèi)鄉(xiāng)宛梆劇團在恢復(fù)上演《黃鶴樓》、《賣苗郎》等三十多部優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上，又充分挖掘地方特色，移植創(chuàng)作了《托起明天的太陽》、《太行山人》、《孔繁森》等現(xiàn)代劇，并結(jié)合內(nèi)鄉(xiāng)縣衙出土的《三院禁約碑》石碑，編排了《三院禁約碑》反腐歷史劇。多部劇目榮獲文化部優(yōu)秀劇目獎、河南省第七屆戲劇大賽金牌獎、河南省首屆民間藝術(shù)節(jié)金獎、河南省“五個一工程”獎等，被譽為“縣級劇團、省級水平”。中央電視臺、人民畫報社、河南電視臺、廣東電視臺、香港衛(wèi)視、河南日報、南陽日報等新聞媒體多次全方位報道宛梆這一老劇種的艱辛傳承與保護之路。