三希堂中華藏書文化的傳承者與革新者

馬福平　孟昭鴻

北京CBD地區，鋼筋水泥的叢林深處，掩映著一座古色古香的圖書殿堂——三希堂藏書館。原大影印文淵閣《四庫全書》、《中國國家圖書館藏宋版資治通鑒》、《欽定武英殿聚珍版叢書》、《中國美術全集》，一部部泛著墨香，制作精美的圖書從這里走向全國、走向世界。三希堂藏書，一個普普通通的民營圖書企業，僅僅數年，就在群雄競起、四方逐鹿的中國圖書市場風生水起，開創出一片屬于自己的天地。

“新善本”理念

在當代出版“大軍”中，民營出版公司已經成為一支不可忽視的力量。在這些民營出版公司中，涉足古籍影印出版項目的不多，而三希堂藏書卻是一家致力于大型珍貴古籍影印出版，兼有中國傳統藝術作品的高端出版圖書公司。

三希堂藏書首倡“藏當代書”、打造“新善本”的藏書及出版理念。何為“新善本”？三希堂藏書館總裁付雙全說：“新善本就是從內容上說，包羅了當世最具文化代表性，最能體現文化成果的當代佳作。新善本從形式上講，不拘于古舊書的樣式，而是以更開放的姿態，運用當代的技術手段，采用當代優秀的設計方案，以完美的形式展現書籍的內涵。我們也希望能夠不遺余力的以當今出版的方式，真正做些有價值、有意義的好書，希望有懂得欣賞它、熱愛它的有識之士將它納入自己的收藏，使之流傳后世?！?/p>

藏書文化之精髓

線裝文化是中國藏書文化的精髓，在三希堂藏書館里，每翻開一本線裝書，與泛黃殘損的線裝古籍不同，它沒有滄桑的烙印，卻唯美、精確地傳承著鮮明的古代文明。有些原大影印的古籍，與古書采用了完全相同的紙張、配色甚至函盒，和古書幾乎沒有什么不同。

與傳統線裝書出版相比，當代線裝書的出版具有幾個鮮明特點。首先，它的內容可以更加豐富，幾乎涉及現代出版的方方面面。既有對傳統書目的影印和保護，如中華人民共和國文化部啟動的“中華古籍善本再造工程”，三希堂藏書策劃的“宋版書再造計劃”，《武英殿聚珍版叢書》、《石頭記古鈔本匯編》（十二種）、線裝書局影印出版的《日本宮內廳書陵部藏宋元版漢籍影印叢書》等；又有對現代文明成果的傳承和創新，如線裝《毛澤東選集》、《鄧小平文選》、《啟功論書絕句百首》等。其次，當代線裝書出版形式更加多樣化，既有對傳統手工工藝的繼承和發揚，又廣泛地將現代印制技術應用于線裝書的出版，古今合璧、相得益彰，使古老的圖書載體煥發了新的生機和活力。此外，當代線裝書的圖書裝幀也日趨藝術化，具有了比古籍更為豐富的審美內涵。

那么，當代線裝書是否有收藏價值呢？付雙全說：“在民國時期，宋元版本逐漸枯竭的形勢下，一些有遠見的出版家便著手影印或重新制作珍稀的宋元版書。到如今，民國年間復制的這些宋元珍本書已價值不菲。另外，目前影印或重新制作的線裝書，印數一般只有幾百冊、一兩千冊。這些書在若干年后，也就成了寥如晨星的珍本了。不難看出，收藏當代線裝書還是潛力巨大的?！?/p>

三希堂的書

現今，中國中產階級消費群體在物質需求之外，對文化精神生活亦有著強烈的個性化需求，三希堂便將目標讀者鎖定在這一部分群體上，不做大眾，不做傳統意義上的閱讀，而是打造高端精品出版物，面向個人、個性化的需求。在這一定位下，三希堂首先要做好的產品，讓客戶口口相傳。其提出“藏當代書”的概念，宗旨就是把當代最具有收藏價值的書推薦給讀者。

什么是有價值的當代圖書？以三希堂為例，其在打造當代藏書時，將獨特性、收藏價值放在首位，其次是形式和版本上的創新。比如，三希堂出版的《戴敦邦新繪水滸一百零八將（冊頁）》（限量1000套），從內容上來說，戴敦邦繪畫的《水滸》人物具有很高的藝術價值；從形式上講，采用冊頁式，108個人物一一展開，栩栩如生，加之戴敦邦逐套簽名、鈐印，加之收藏編號，若干年后，其收藏價值會更加明顯。

再如，古書里有一種經典的裝幀樣式，叫蝴蝶裝，但是，因為當時的工藝限制，這種能完好地保存內文版式的裝幀形式也存在一個問題，就是書脊容易開裂。三希堂2010年出品的“中國歷代名家名品典藏系列”之《當代繪畫·啟功》是一函兩冊的線裝書，其在處理啟先生的橫幅作品時就借用了蝴蝶裝，這樣先生的力作就可以完整的展現出來。之后，《當代繪畫·范曾》、《近現代繪畫·齊白石》等一系列精品圖書陸續推出，從而大大激發了市場的潛力，并由此掀起了銷售高潮，所有鈐印本均銷售一空。

《中國歷代名家名品典藏系列》是三希堂藏書多年來實施的眾多精裝、線裝藝術典藏類精品圖書中最為成功的典型之一，也是三希堂藏書與畫家、書法家和作家實施戰略合作的一項具體做法。起初，三希堂藏書動意打造《中國歷代名家名品典藏系列》，不外乎是出于對中國傳統文化的尊重、對經典藝術的推崇。該叢書設為六大板塊，分別為古代書法、古代繪畫、近現代書法、近現代繪畫、當代書法、當代繪畫，力求經由這一曠日持久的出版工程逐一再現中國自古至今堪稱經典的書畫藝術佳作。

該選題一經提出，遂獲得藝術界、藏書界一致認同。凡打造精品，必講究細節，必追求巧思?！吨袊鴼v代名家名品典藏系列》之所以成為一致公認的精品，也正因如此。單是封面，三希堂藏書即煞費苦心。汪六吉宣紙廠數番嘗試希望制出符合本書設計師要求的有色宣紙，然而幾經努力未果。三希堂藏書遂另謀途徑，采取印刷專色滿版印刷的方法。叢書的第一種封面印制時，三希堂藏書總裁付雙全便親自帶領出版部相關人員盯機印刷，確定需印壓兩遍專色的基本標準，并測試疊壓的細節處理，最終確定操作規范。說到巧思，目前各線裝書畫冊在處理橫幅作品時多是與其他頁面同樣處理，以至作品中間部分多有嵌入裝釘線的情況，損害了整幅作品的欣賞效果。“名家名品”系列同樣面臨此類難題，為此，三希堂特請教古籍專家，受古籍蝴蝶裝的啟發，將書畫橫幅作品處理成蝴蝶裝效果，書頁展開，似蝴蝶翅膀翩然舞動，整幅作品完整完美地躍于紙上，欣賞效果極佳。

幾年下來，三希堂與故宮博物院、國家圖書館、上海古籍出版社等一流文博、出版機構合作，推出了一批具有行業高度和重大影響力的經典圖書，形成了“高、美、精、特”的出版特色，實踐著“把最具收藏價值的當代圖書精品推薦給您”的出版理念，詮釋了“價值高于一切”的品牌內涵。

《四庫全書》

近年來，三希堂先后承擔了多項國家重點文化出版項目，特別是斥資數億元，歷時5年完成的原大影印文淵閣《四庫全書》文化工程。這是《四庫全書》修成之后240多年來的首次原大影印，實現了全球華人的百年夢想，更奠定了三希堂在當代高端文化收藏領域的領導者地位。

這次重印項目規模巨大，僅印20套，每套書就有36375冊，需要制作筒子頁238萬張。在整個制作過程中，為了實現原大原樣復制，三希堂按照傳統手工工藝要求，建設了一整套包括宣紙生產、制版印刷到裝訂木器在內的完整產業鏈。整個工程歷時五年時間，耗費數億元資金，共有500多人參與其中。

《四庫全書》作為中華文明的標志，肩負著弘揚中華精神的責任，應該被收藏在適合的地方。為實現這一目標，三希堂將啟動“文淵閣四庫全書全球巡展計劃”，通過公益捐贈的方式，讓這20套書入藏到全世界最有代表性的文化機構。前段時間，故宮文淵閣已經對公眾開放，但是空閣無書不免讓人遺憾。三希堂正在努力接洽，相信一定可以實現“四庫全書回家”的夢想。

好書是怎么制成的？

好書是怎么煉成的？三希堂深知目前圖書市場激烈的競爭形勢，只有凝聚共識、苦練內功，不斷提高企業核心競爭力，才能在波詭云譎的市場中立于不敗之地——打造一條基于圖書又超越圖書的全產業鏈條。三希堂在安徽涇縣建立了自己的宣紙生產基地，在北京建立了出版中心、制版中心、發行中心、雕版印刷基地以及全國規模最大的線裝書印制基地，攻克了宣紙彩印的技術難關，形成了以線裝書出版為代表的高端精品圖書全產業鏈。

一本線裝精品書從無到有，要經過宣紙生產、制版、烤版、曬版，以及對線、分書、折頁、撞書、齊欄、包角、打書根、貼簽條、上函套等380余道必備的傳統工藝流程。工序復雜，環節眾多，加工技藝要求極高，全部流程均為純手工操作。為了保證奉獻給讀者的是工藝精湛、印制精美的典藏精品，三希堂建立了嚴格的生產管理制度，線裝圖書印裝流程、質量監督體系。在圖書生產過程中，三希堂安排專人協助出版方整理排序出片，編排目錄清單，訂立詳細的印制計劃，依據規定的裝幀、版式，精心挑選線裝圖書所需的各種手工原材料，嚴格確定傳統制作工藝的操作標準，強化員工工藝操作能力。印制基地還從南方聘請專業的老手工藝人擔任工藝培訓師和質量監督，對裝訂線員工進行持續的傳統工藝指導培訓。通過產業鏈建設，三希堂將宣紙、雕版、印刷等產業環節牢牢控制在自己手里，保證了產品的生產周期和產品質量。

經過幾年的發展，如今的三希堂已形成重點項目出版、線裝圖書出版、藝術圖書出版、雕版印刷四大版塊、四大特色。已成為集策劃、出版、造紙、雕版、印刷、發行產業鏈于一身的文化產業集團，成為中華藏書文化堅定的傳承者與革新者。