無味之味 無跡之跡

曉樓

和曾翔先生偶遇，正欲向他細(xì)細(xì)請教，他抱歉說要忙著去家鄉(xiāng)名家作品展現(xiàn)場張羅。未料晚上他剛忙完活動，便發(fā)來微信邀請加為好友，平和與真誠之風(fēng)撲面而至。

點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，不覺又是一度秋與春。曾翔的微信儼然一座藝術(shù)殿堂，亦如一方生活樂園。其微信品類有三：一是觀照藝術(shù)，包括書家臨帖經(jīng)驗(yàn)、國外美術(shù)館的中國古代石刻造像等等，占了七八成；二是閑情逸致，包括品茶心得、自駕游美圖；三是偶爾轉(zhuǎn)發(fā)時政妙文，幽默之中見深刻。同時，微信也發(fā)得勤快，每天少則一兩條，多則上十條。

漸漸地，我隱約明白曾翔所言“重要的在于發(fā)現(xiàn)，而不在于創(chuàng)造”之意味。他說，重要的是去看，去總結(jié)，去思考，然后從發(fā)現(xiàn)這個角度上出發(fā)，來指導(dǎo)自己的臨摹和創(chuàng)作，而發(fā)現(xiàn)又分為對前人的發(fā)現(xiàn)和對自我的發(fā)現(xiàn)。

39年前那個冬天，曾翔當(dāng)兵到北京，隨身只帶了一支毛筆，但從此踏上了對藝術(shù)和人生的發(fā)現(xiàn)之旅。此前，他只知道給鄉(xiāng)親寫對聯(lián)可享受人家的款待，寫書法就是寫大字。來到北京，有一天在書攤上買了本唐人《靈飛經(jīng)》，瞬間被小楷的秀美給吸引住了，一寫就寫了兩年。后來，又陸續(xù)臨摹《多寶塔》、《大唐中興頌》、《鄭文公碑》、《爨寶子》。曾翔感慨，從秀美走向古樸，這是一個漫長的過程。

轉(zhuǎn)業(yè)到了學(xué)院辦學(xué)報、承包單位餐館、擔(dān)任碩士生導(dǎo)師，隨著時代大潮起起伏伏，不論多忙多累，曾翔始終以樂觀的姿態(tài)握著大筆。同時，即便已在書壇占有一席之地，他依舊保持著謙遜，“對經(jīng)典的挖掘是書法人一輩子的功課。尤其是對我來說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是補(bǔ)課的一個很重要的內(nèi)容。”

發(fā)現(xiàn)與思考緊緊相隨，心與眼達(dá)到高度合一。曾翔放縱思緒，接納新生事物，爆發(fā)出驚人的創(chuàng)作力。他從傳統(tǒng)經(jīng)典中吸收養(yǎng)分，又致力于凸現(xiàn)時代精神。閱歷與性情的多樣性，在作品上酣暢地體現(xiàn)出來。中國書法家協(xié)會副主席胡抗美如此評價：“簡約與繁復(fù)并存，陽剛與陰柔雙妙，平淡與雅致兼容，嚴(yán)謹(jǐn)與疏放俱佳”；“從表面上看，他打破了人們習(xí)慣的字形，打破了左右對稱的平淡形式，實(shí)質(zhì)上，他在力的律動及節(jié)奏上取得了和諧美，他在形的取舍上，更靠近拙樸與原創(chuàng)意味?！?/p>

無法回避的是，曾翔這種創(chuàng)作上的真性情與自由馳騁，所產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)果——有的作品難以辨認(rèn)或像小孩子寫的——引來了爭議。有人為他的表現(xiàn)形式拍案叫絕，有人說他挑戰(zhàn)了書法美的底線。曾翔全部坦然接受，或許所謂發(fā)現(xiàn)正是去理解與尊重傳統(tǒng)的精神。

無味之味乃至味，無跡之跡乃真跡。據(jù)說曾翔喝酒盡興時常調(diào)侃一副自撰的對聯(lián)，上聯(lián)是“沒有能喝不能喝”，下聯(lián)是“只有敢喝不敢喝”，橫批乃“喝死拉倒”。胡抗美先生說，曾翔猶如“竹林七賢”中的劉伶，劉伶的醉翁之意在瀟灑人生，曾翔的醉翁之意在書法藝術(shù)，曾翔的作品之中有劉伶身上體現(xiàn)的老莊思維。好一個快意的藝術(shù)人生?。ㄖc(diǎn)雜志2014年4月刊）endprint