多瑙河在靜靜地流淌（續三）
——匈牙利留學雜記

文/范哲明

多瑙河在靜靜地流淌（續三）
——匈牙利留學雜記

文/范哲明

大凡去過歐洲的中國人，都會對遍布城市街區隨處可見的人物塑像留有深刻的印象。這些出自不同時代、造型各異、百態千姿的塑像多為本民族歷史上的名人，既有古代的王公貴族、英雄豪杰，又有近代的名家政要、社會精英。這些歷史上的人物形象，與那些表現宗教傳說和神話故事的群雕組塑一道，形成了歐洲城市中特有的人文景觀，同時也將歐洲大陸各民族不同歷史時期的政治與文化，向人們作出最通俗、最簡潔的提示。

布達佩斯正是有著這樣一種文化特征的歐洲都城之一。在這個被聯合國教科文組織列為世界文化遺產的古城中，青銅的、黃銅的、花崗巖的、大理石的，不同質地的人物全身像、胸像、頭像，被置放在城市的每一個地方——校區公園、綠地廣場；街頭鬧市、深院幽巷；廳內館外、樓壁拱廊；水陸碼頭、河邊山上。可以說，在布達佩斯人們日常聚集的任何公共場所，視野內都可見到塑像。

初到布城，隨處可見的塑像令我感到欣喜和興奮，每逢周末便到處轉悠，觀賞拍照。可時間一長，有些力不從心，激情也隨之漸漸消退。于是，這些精美的人像在我的視野中也變成了固有的成分，不再引起太多的注意了。不過這種適應，在回國后的一段日子里，卻使我產生了不適反應——每當我徘徊在沈城街頭，盡管視野內不乏挺拔的高廈、攢動的人頭，但總覺得除了綠色太少之外，還欠缺著某種視覺中已經習慣了的“固定構成”，這多少使我感覺到了所謂視覺習慣轉換帶來的精神失落。慢慢地，我才意識到這是自己在過去一年的生活中，視野內常常出現的某種景物突然消失而引起的不適。

對于布達佩斯的塑像，要用文字來逐一描述幾無可能。但是有兩個塑像匯集的地方還是非常值得一提的。

一是凱萊佩西國家公墓。這個布達佩斯最著名的墓地不只是因為許多名人下葬于此而成為一處景觀，還因為56公頃的陵園中留有不同時期的上百件雕塑作品而聞名。最初吸引我去此一游的目的有二：一是想去憑吊匈牙利民族音樂的偉大奠基人之一、匈牙利國歌的曲作者艾凱爾·費倫茨（1810—1893，匈牙利人的姓名順序與東亞民族相同，都是姓在前名在后，因此下文中提及的匈人姓名都使用匈文格式），他與他同是音樂家的兒子去世后都安葬于此；再就是想去觀瞻匈牙利民主政治的創立者之一、匈牙利著名政治家科樹特·勞約什（1802—1894）的陵墓，因為許多匈牙利旅游刊物中都收錄了這座軒昂的建筑物的照片。當我第一次進入這個1847年啟用的陵園，便被它那靜謐的氛圍深深地打動了。漫步在靜靜的園區大道上，陽光從道旁高大喬木的葉片間灑落在身上，于鳥語花香中觀賞墓區中那些精美的塑像，美好的樂思不禁由心而生，全無死亡帶給人的那些惶悚聯想……

二是紀念公園，也稱雕塑公園。這是一個非常奇特的地方，位于布達佩斯南部的22區，整個園區也就半個足球場大，幾乎全匈牙利所有帶社會主義色彩的雕塑（共41件）全部被集中擺放在這里。作為原社會主義國家，自20世紀40年代中期至80年代末，匈牙利的意識形態一直受蘇聯的控制與影響，藝術創作的觀念和風格與蘇俄的僵化模式高度統一。這一時期安放在城市景點中的一些匈牙利藝術家的雕塑名作，其形象大都是工人、士兵，以及政治偉人的身像與頭像。這類作品與傳統的人物雕像相比，造型上倒是偉岸而雄壯，但卻缺少藝術個性與民族特色。可是許多匈牙利人認為這些雕塑作品還是具有一定的藝術價值和歷史價值的，因此在匈牙利的政治體制改變之后，盡管一部分激進的匈牙利人提出拆除并銷毀這些塑像，但理智的匈牙利政府卻采用了冷處理的辦法，于1993年在布達佩斯的遠郊修建了這樣一個獨特的公園，將拆除的所有這類雕像統統集中在園內，作為歷史保存下來供后人觀瞻。這里每天都有一定數量的游客來此觀賞，門票的收入足夠支付公園的全部費用。

（責任編輯 李 浩）