何為水文化

文/李宗新 編輯/田宗偉

何為水文化

文/李宗新 編輯/田宗偉

當今社會人類所面臨的水問題，比以往任何一個時代都更為突出。為了實現人與水的和諧相處，在科技手段之外，需要從文化的視野進行思考。李宗新先生是我國著名水文化研究學者，是我國水文化研究的主要倡導人，亦是水利部《水文化建設規劃綱要》主要起草人。——編者

水文化研究，就是從文化的視野給予水更多的關注，把與水文化有關材料、知識加以搜集、整理，并使用科學的思想方法和科學實驗等使已有的知識得到升華，形成新的認識、觀點和理論，達到對水文化本質和規律的認識。水文化研究是從學術上和理論上探討水文化形成、變化及發展規律，探討加強水文化建設的內容、途徑、原則、目標的科學。其任務是把古今中外人民群眾在水事活動中創造的水文化加以整理、升華，實現由實踐向認識的飛躍，逐步形成水文化理論，構建一種新型的水文化理論學科。當前水文化研究要解決以下主要問題。

水文化的研究對象

任何一門科學的研究對象，都是能體現出本學科特色和本質力量的研究內容。水文化作為一門科學，它的研究對象是通過對水與人類生存、經濟發展和社會進步內在關系的研究，揭示水文化的形成、發展及其變化的規律。

水文化是在水與人以及社會生活各方面的聯系中形成和發展起來的。如水與生命之源、水與文明之根、水與經濟發展、水與生態文明、水與治國安邦、水與戰爭勝負等都有十分密切的聯系。

水文化是在這些聯系中形成和發展起來的。通過對這些聯系的研究，揭示水文化的發展變化規律。

水文化的主要內容

水文化內容博大精深，是一個龐大的文化體系，是民族文化中的一座宏偉大廈，有一個彼此交錯聯系、具有科學體系的內在結構。1934年美國文化人類學家本尼迪克特在他的《文化模式》一書中說：每一種文化都存在著一種基本結構，即有一種單一的原理。這一原理通過某種占主導地位的文化模式體現在構成文化的人們的個性之中。

桂林山水，游人如織。 攝影/微光

武當逍遙谷。 攝影/微光

不同層面劃分文化類型的觀點是根據美國學者M.金創立的文化層次界學理論提出的。這種理論認為文化層面對比是解釋文化史和文化學許多理論的基礎。1986年我國著名學者龐樸提出文化結構三層次的觀點，他把文化整體視為立體系統，分為外層物的部分，中層心物結合部分和核心的部分。借鑒上述成果，我們把水文化分為物質的、制度的、精神的三種形態。

1、物質形態的水文化。這是一種比較直觀的表層水文化。物質形態的水文化并不是說物質就是文化，物質只是作為一種文化的載體，只有在融入了人類的思想和智慧，形成社會財富以后才能形成文化。物質形態的水文化主要包括水形態、水工程、水工具、水環境、水景觀和物質水文化遺產等。

水形態，如江、河、湖、海、冰、雪、雨、瀑形態各異的水，經由人們觀察接觸有了心理感受或產生了某種精神寄托，因而形成的一種文化。

水工程，是指經過人力加工的水體和水域形成的古今一切水工程建筑，如京杭大運河、都江堰、三峽工程、南水北調工程等。一切水工程建筑的設計、施工、造型、工藝和作用都凝聚著不同時代人們的知識、智慧和創造，是水文化的一種重要載體。

水工具，是指治水、管水、用水等使用的用具、機械、儀器和設備的總稱。工具的制造和使用是人類特有的一種文化行為。制造和使用工具是人的一種本領，水工具是水文化的重要載體。

水環境，是指人們的視覺、聽覺、嗅覺等感觀到的客體存在。《中國水利百科全書》中將水環境定義為：“水環境廣義指水圈，而通常則指江、河、湖、海、地下水等自然環境，以及水庫、運河、渠系等人工環境”。水環境不僅給人們以不同使用價值，而且也給人們以不同的審美體驗。

水景觀，是指以水為景形成的風景區。在中華人民共和國水利部頒布的《水利風景區評價標準》中把水利風景區界定為“以水域（水體）或水利工程為依托，具有一定規模和質量的風景資源與環境條件，可以開展觀光、娛樂、休閑、度假或科學、文化、教育活動的區域”。由此可見水利風景區是水文化內涵很豐厚的區域，是一顆水文化的耀眼明珠、一個展示水文化的很好窗口、一個傳播水文化的重要載體、一個升華水文化的重要階梯。

物質水文化遺產，是指具有歷史、藝術和科學價值的水文化遺物，如水工程、水工具、管理機構以及與水和水利人物有關的碑刻、文獻、廟宇等。

2、制度形態的水文化。這是一種心與物相結合的中層水文化，是勞動者與勞動對象、人與物、物質與精神相結合，指導和規范人們行為的水文化。制度形態的水文化可以分為兩大部分：一部分是上層建筑部分，主要是國家和地方制定的與水有關的法律、方針政策、重大決定和各級政府頒布的法規、條例、制度等。這些是體現領導者和管理者意志的，是用來規范人們行為的準則，用于指導人們在水事活動中運用和創新的水文化。另一部分是人們在上層建筑部分制度文化規范下的如飲水、治水、管水、用水、親水等實踐活動。

飲水文化，是闡明飲水的重要意義以及如何科學飲水的知識和道理。

治水文化，是指在治水過程中的各種文化行為，如水文、勘測、規劃、設計、工程建設中所進行的科學研究、科學實驗、思想教育、文化教育、各種業務培訓等。

管水文化，主要是指對水資源。施工建設和水工程的管理中的文化行為。

用水文化，主要是闡明科學用水，節約用水，構建節水型社會的主要措施和重要意義。

親水文化，主要是講人水和諧的文化意義。從人的逐水而居到人水和諧都表現出人們喜水、樂水、利用水域開展一系列的水上運動和水旅游，從中受到的陶冶和鍛煉。

水風俗文化，與水有關的風俗禮儀、宗教儀式等，因為這些對指導人們飲水、治水、管水、用水、親水等行為也發揮著規范作用，也是制度形態的水文化的組成部分。

3、精神形態的水文化。這是核心層面的水文化，主要指與水有關的意識形態，是人們在長期的水事活動中形成的心理積淀，具有歷史的繼承性和相對的穩定性，對人們行為的指導和維系事業的連續性具有十分重要的作用。精神形態的水文化主要包括水哲學、水精神、水價值、水文藝、水著作以及非物質水文化遺產等。

水哲學，是從世界觀、人生觀的高度認識水文化，是水文化的最高層次，是指水自身的哲學意義和水給人們的哲學啟示。如管仲說“水者，何也？萬物之本原也，諸生之宗室也”就是典型的水哲學。水文化只有上升到哲學層次才有理論根基。

水精神，是精神形態水文化的高度濃縮，是指因水而形成的精神力量，是水文化的精髓。水精神可以概括為善利萬物的奉獻精神、上善若水的尚德精神、智者樂水的求知精神、以柔克剛的堅定精神、浮天載地的包容精神、碗水端平的公平精神、臣心如水的廉潔精神、高山流水的重情精神等八個方面。

水價值，即水利人的價值觀，水利和涉水行業需要培育和踐行自身的社會主義核心價值觀。

水文藝，即以水為題材創作的文學和藝術作品，包括神話傳說、民間故事、詩詞歌賦、散文、報告文學、書法、繪畫、攝影、曲藝、戲劇、雕塑等。

水著作，是指以水為主題的各種文字記載、科學著述等，這是積累和傳承水文化的重要載體。

非物質水文化遺產，是指各種非物質形態的，與群眾密切相關、世代相承的傳統水文化，如涉水的節日、民間文學、民間音樂、民間信仰、勞動號子、治水哲學、治水精神、治水技藝等。

印度數萬朝圣者繼續慶祝“大壺節”。 攝影/Daniel Berehulak/Getty Images/CFP

水文化的主要特征

歷史悠久、博大精深的水文化有以下主要特征。

1、社會性。水的問題是全社會極為關注的重大問題，水與社會生活的各個方面都有十分緊密的聯系，因此水文化首先是一種社會文化。水孕育了人類社會，自有人類的社會活動就有水事活動，就有水文化的存在。參與水事活動的不僅有廣大的人民群眾，還有歷代的帝王將相和各方社會人士；不僅有廣大的水利工作者，還有黨和國家領導人、政治家、思想家、科學家和文藝工作者等，這些人員都積極地參與和創造了中華水文化。水文化建設的重要任務是增加全社會的水意識，培育人水和諧的生產生活方式。

2、地域性。地域水文化或稱文化區，是水文化在空間上的分布，一般指具有相似文化特征和生存方式的某一區域。這個區域大到不同的國家或地區，小到不同的村落都有不同的文化特征。中華文化一般分為幾大文化區，這些大文化區許多都以江河命名，如黃河文化區、長江文化區、珠江文化區等。這些大的文化區都包含豐富的水文化，不同地域水文化既有共同的地方，也有不同的地方。從水行業的角度研究地域水文化，主要闡明黃河、長江、淮河、海河、珠江、松花江、遼河等流域和各內陸河流域水與經濟社會發展的關系，闡明流域治理中形成的水文化。研究不同地域的水文化目的在于了解不同地域的文化特征和中華水文化的多樣性。

印度數萬朝圣者繼續慶祝“大壺節”。攝影/Daniel Berehulak/Getty Images/CFP

3、民族性。民族是人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質穩定的共同體。由于不同民族居住地相對比較集中，就會形成共同的心理特征和生活方式，從而形成具有自身特征的水文化。中華水文化中包含具有不同民族特點的水文化。不同的民族由于自身所處的文化環境和區域不同，在水文化的內容和形式上也是多樣的。例如傣族、阿昌族的潑水節、藏族的沐浴節、白族的春水節等民族節日以及放河燈、迎河神、龍王廟祭等宗教儀規，這些風俗都反映了不同民族水文化的特性。研究不同民族的水文化目的在于了解不同民族的文化特征和中華水文化的多樣性。

4、時代性。它是指水文化在時間上存在的基本形式。任何文化都是歷史的積淀和傳承，是當時社會政治、經濟狀況的反映，都有時代的烙印。不同歷史時期的水文化有不同的特征。就中華水文化而言，不同時代的水文化是以中國歷史和中華文化發展史為大背景，以中國水利發展史為線索劃分的。研究不同時代水文化旨在了解中華水文化歷史的悠久和發展軌跡。

5、實踐性。水文化來自于廣大人民群眾的實踐活動，又對廣大人民群眾的實踐活動有著重要的引領作用。如對人們思想道德素質的提高、全民節水愛水生產生活方式的培育、水利方針的制定、治水思路的形成、水工程文化品位的提升等方面都有重要的指導作用。