民國(guó)老課本“出版熱”對(duì)語(yǔ)文教材編訂的啟示

岳上鏵

我們?cè)趹c幸民國(guó)老課本暢銷(xiāo)之時(shí)，更應(yīng)看到現(xiàn)今語(yǔ)文教材的不足。語(yǔ)文教材的改革、重訂編寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)已是刻不容緩，而民國(guó)老課本的“出版熱”現(xiàn)象已經(jīng)為我們指明了改革的方向。

2005年初，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社再版付刻了葉圣陶、豐子愷編繪的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》，莊俞、張?jiān)獫?jì)等編校的《商務(wù)國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》，魏冰心、薛天漢等編校的《世界書(shū)局國(guó)語(yǔ)讀本》三部民國(guó)老教材，頓時(shí)引起了出版界對(duì)民國(guó)老課本的空前關(guān)注。雖然這三個(gè)版本對(duì)原書(shū)均有刪減，但是其揭開(kāi)民國(guó)老課本的出版熱潮，多家出版社繼之而起，更有新星出版社以線裝書(shū)的形式修復(fù)再版了原汁原味的《共和國(guó)教科書(shū)》。一時(shí)間，民國(guó)老課本成了諸多報(bào)紙雜志中時(shí)常出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。2009～2012年間，出版業(yè)出現(xiàn)了民國(guó)老課本的出版盛況，但民國(guó)老課本畢竟是幾十年前的教材，諸多內(nèi)容已與當(dāng)今社會(huì)格格不入，目前的重中之重是對(duì)現(xiàn)今語(yǔ)文教材的重新編訂出版。如何借助民國(guó)老課本熱，推動(dòng)當(dāng)下語(yǔ)文教材的改革，并打造符合時(shí)代需要的新興語(yǔ)文教材呢？筆者根據(jù)多年策劃經(jīng)驗(yàn)，有三點(diǎn)思考：

歷史時(shí)代的倒退？

在一次偶然的讀者見(jiàn)面會(huì)上，聽(tīng)《讀庫(kù)》的當(dāng)家人談及正在開(kāi)發(fā)的民國(guó)老課本選題時(shí)，會(huì)場(chǎng)反應(yīng)強(qiáng)烈。尋著這一思路探索開(kāi)來(lái)，發(fā)現(xiàn)民國(guó)老課本還真有現(xiàn)實(shí)土壤。這一方面源于我國(guó)中小學(xué)穩(wěn)健推進(jìn)的教育改革，以及中小學(xué)教材的修訂；另一方面得益于素質(zhì)教育的倡導(dǎo)，以及逐漸升溫的國(guó)學(xué)熱的拉動(dòng)，讓民國(guó)老課本重新回到人們的視野。同時(shí)，令人欣喜的是，民國(guó)老課本熱有一定的市場(chǎng)呼應(yīng)。不出所料，民國(guó)老課本被推向市場(chǎng)后，不僅得到教育工作者的喜愛(ài)，還得到家長(zhǎng)們的認(rèn)可。這無(wú)意中推動(dòng)了民國(guó)老課本的熱銷(xiāo)。筆者認(rèn)為熱銷(xiāo)的原因主要來(lái)源于兩個(gè)方面：

第一，民國(guó)老課本中的道德觀念，更傾向于人類(lèi)普遍道德情感的傳遞，非為一己之私，并且在講述時(shí)非常注意方式、方法，避免空洞、乏味，誘發(fā)逆反心態(tài)。比如《共和國(guó)教科書(shū)》中的《新修身》，其初小部分所涉及的“友愛(ài)”“公德”“寬容”“公益”“合群”“仁慈”等道德觀大多是通過(guò)歷史故事的形式講述出來(lái)，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化教育。自《新修身》第八冊(cè)始方才以純論述的方式講授道德觀念，因?yàn)橛辛饲捌谥T多實(shí)例故事的開(kāi)竅啟蒙，此時(shí)即便個(gè)別篇章偶有說(shuō)教之氣，也不會(huì)讓人難以接受，況且其中多數(shù)篇章即便放諸今日，同樣有醍醐灌頂之效。

第二，語(yǔ)文教改呼聲到達(dá)頂峰。在現(xiàn)行的教育體制下，什么樣的語(yǔ)文教材更適合現(xiàn)代小學(xué)生的學(xué)習(xí)？枯燥、乏味的教材事實(shí)已經(jīng)擺在我們的面前。語(yǔ)文教材改革的推動(dòng)者，不應(yīng)該僅僅是教育部，作為出版社應(yīng)該也要承擔(dān)起這個(gè)重要的作用，一套優(yōu)秀的語(yǔ)文教材是集多方面的知識(shí)。民國(guó)老課本通過(guò)趣味性的閱讀、理性而富有道德感的故事及相關(guān)講述，循序漸進(jìn)地啟引孩子對(duì)道德與理性更為深刻的思考，從而展開(kāi)更為廣泛的閱讀。語(yǔ)文教育必須肩負(fù)起人格建構(gòu)的重任，而教材選文就必須在文學(xué)性的基礎(chǔ)上遵循理性且富有道德感的人格培養(yǎng)這一原則。

閱讀趣味重現(xiàn)語(yǔ)文教育本色

民國(guó)老課本為什么熱銷(xiāo)，與現(xiàn)今語(yǔ)文教材備受爭(zhēng)議，形成鮮明的對(duì)比。筆者認(rèn)為，民國(guó)老課本雖然塵封了幾十年，但是其閱讀品質(zhì)依然符合現(xiàn)代孩子的閱讀需求。這是因?yàn)槔险n本中的很多課文都富有濃烈的生活氣息，真實(shí)而有趣，能夠觸發(fā)兒童的思考與新的審美感受。比如《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》上冊(cè)第10課：“三只牛吃草。一只羊也吃草。一只羊不吃草，他看著花。”寥寥四句話，純粹地白描，沒(méi)有介入作者的任何情感，只是簡(jiǎn)單地勾勒出了一幅畫(huà)面，而收尾的一句卻是神來(lái)之筆，賦予了詞句以“斷臂維納斯”般的美感。孩子們也許會(huì)隨之而思索，他為什么不吃草卻看著花呢？文中的“吃草”與“看花”是一對(duì)具有對(duì)比性的行為意象，能夠令閱讀者感受鮮明的審美落差，從而引發(fā)思考。這也許是對(duì)孩子進(jìn)行的最早的審美教育，引領(lǐng)他們不流于眾地去發(fā)現(xiàn)美，感受美。再比如第29課：“雨點(diǎn)，雨點(diǎn)，你們的家在那里？你們到地上來(lái)做甚么？雨點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)甚么，只是下個(gè)不停。”這就是一個(gè)天真爛漫的孩子所說(shuō)的語(yǔ)言，他以擬人化的眼光去觀察一切，探尋自己未知的世界。并且這里面還蘊(yùn)涵著人類(lèi)對(duì)于“從哪兒來(lái)，到哪兒去”終極問(wèn)題的思索，在老師的引導(dǎo)下可以將之引申為對(duì)任何對(duì)象的源頭及歸宿的思考，有益于培養(yǎng)孩子們的科學(xué)觀念及探索精神。此外，這些課文都選用了兒童的視角去觀察、敘述，沒(méi)有說(shuō)教，語(yǔ)言文字也是使用兒童語(yǔ)言，避免了疏離感的產(chǎn)生。民國(guó)老課本課文的選擇面普遍都非常廣博，涉及天文、地理、生物，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，不拘一格的文章，能極大地激發(fā)小孩子的求知欲，引領(lǐng)他們通過(guò)更為廣泛地閱讀尋求問(wèn)題的答案。試問(wèn)，如此生動(dòng)有趣而富有知識(shí)性的課文讓孩子們?cè)跄懿粣?ài)它？由此可見(jiàn)，一部?jī)?yōu)秀語(yǔ)文教材編訂的首要原則就是——廣博而富有趣味性的閱讀體驗(yàn)，編輯在編訂新版語(yǔ)文教材時(shí)候應(yīng)該用好這把鑰匙，將這把開(kāi)鎖的鑰匙交給孩子們，培養(yǎng)他們閱讀的素養(yǎng)，讓他們一輩子受用。

出版熱潮沖擊語(yǔ)文教改

民國(guó)老課本的出版熱潮，源于哪里呢？最終的根源還是現(xiàn)今語(yǔ)文教材改革的問(wèn)題。新中國(guó)成立后，語(yǔ)文教材改革經(jīng)過(guò)幾十年的修改，應(yīng)試教育已經(jīng)形成了固有的模式，如何借鑒民國(guó)老課本進(jìn)行修訂，值得教育工作者和出版人的思考。民國(guó)老課本在語(yǔ)文課程中，通過(guò)趣味性的閱讀為孩子提供自己思考的空間，教導(dǎo)他們?nèi)绾稳プ袷亍?shí)施。這種循循善誘、潛移默化的文學(xué)熏陶更符合孩子的天性，避免了灌輸、說(shuō)教所帶來(lái)的不良反應(yīng)，讓孩子在故事的趣味中、文學(xué)的審美中去養(yǎng)成個(gè)人的行為規(guī)范。比如《商務(wù)國(guó)語(yǔ)課本》中一開(kāi)始的數(shù)十篇課文都是有關(guān)孩子的行為規(guī)范，有《敬師》《愛(ài)同學(xué)》《早起》等篇章，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言加上直觀的插圖，方便孩子們學(xué)習(xí)行為規(guī)則，知道什么事情是應(yīng)該做的，什么是不該做的。此外，民國(guó)老課本中有許多規(guī)范孩子行為的篇章寫(xiě)得又很富有文學(xué)美感，修身與審美共得，孩子在不知不覺(jué)中就接受到了行為教育。比如《共和國(guó)教科書(shū)·新國(guó)文》初小部分的第二冊(cè)第二十五課：“天方明，人已醒。披衣下床，日光滿窗。梳洗完，至窗前，取帚拂塵，取布拭幾。”短短二十八個(gè)字，涉及了“早起”“勿惰”“知冷暖”“個(gè)人衛(wèi)生”等幾種良好行為的培養(yǎng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有美感，文中所描述的行為動(dòng)作也具有易模仿的可實(shí)踐性。民國(guó)老課本距今有七八十年，而主要讀者對(duì)象又是今天的小朋友，因此，在編輯出版借助民國(guó)老課本修訂新版語(yǔ)文教材時(shí)，應(yīng)該以“整理、傳承、適用”為基本原則，在對(duì)底本訛誤處校勘訂正的同時(shí)，特別對(duì)生僻字詞、民國(guó)用語(yǔ)及節(jié)日加上了注釋等；如雙十節(jié)、四月四日兒童節(jié)等。例如，在中國(guó)青年出版社出版的《兒童國(guó)語(yǔ)讀本》《少年國(guó)語(yǔ)讀本》，選配了豐子愷先生的畫(huà)，不僅統(tǒng)一了圖書(shū)的風(fēng)格，還增強(qiáng)兒童讀物的趣味性。正如朱熹所言：“古者小學(xué)，教人以灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親敬長(zhǎng)隆師親友之道，皆以為修身齊家治國(guó)平天下之本。”語(yǔ)文課程必須肩負(fù)起這樣的重?fù)?dān)，不僅要有文學(xué)的審美熏陶，還要有具體而富有實(shí)踐性的行為規(guī)范培養(yǎng)，教授孩子為人處世之道，語(yǔ)文教材的編訂必定要遵循這一原則。

我們?cè)趹c幸民國(guó)老課本暢銷(xiāo)之時(shí)，更應(yīng)該看到現(xiàn)今語(yǔ)文教材的不足。可見(jiàn)語(yǔ)文教材的改革、重訂編寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)已是刻不容緩，而民國(guó)老課本的“出版熱”現(xiàn)象已經(jīng)為我們提供了指引，指明了改革的方向。