原始人比現代人更理性

李多多

我們每個人都對自己所擁有的東西有留戀之情，總是高估自己手中東西的價值。比如你花2元錢在商店購買了一個塑料杯，或許在買之前，你感覺這杯子只值2元錢，但在你將它買下之后，如果有人想出2元錢將杯子買走，你多半不會同意，因為你覺得自己的杯子價值要比2元更高。

這就是所謂的“稟賦效應”，它指的是，當人們擁有了某樣物品之后，它在擁有者心目中的價值會得到明顯地提升。人們一般認為，我們在市場交換中都會很理性地估計各種商品的價值，但實際上，人們在交易時總有各種滲入自己情感的偏愛，人們的經濟行為中，不理性決策普遍存在?！胺A賦效應”就很好地說明了這一點。

可是，最近研究人員在非洲原始部落所進行的調查，卻沒有發現那些非洲土著身上具有“稟賦效應”。這次調查是在坦桑尼亞的哈扎部族中進行的，哈扎部族是地球上最后的狩獵-采集社會之一，他們居住在很小的游牧帳篷之中，幾乎完全公有地分享所有的財產。事實上，哈扎部族迄今為止都與西方文化、媒體和思想相對隔絕，因此他們的表現能夠更好地展示出人類原始、天然的特性。

在哈扎族群聚居的地方，有一個巨大的湖泊將他們一分為二，湖泊一側的哈扎族人幾乎過著完全與世隔絕的日子，而另一側的哈扎族人居住地附近則有一些其他的小村落。居住在靠近村落一側的哈扎族人，雖然仍然保持著自己的社會習俗和生活習慣，但他們也會更頻繁地與游客或商人交流，經常從村落的商店中購買一些物資，或是將自己制造的弓和箭出售給游客們。

研究人員分別挑選了一些居住在大湖兩側的哈扎人進行測試。為了避免出現價值的差別，研究人員拿給哈扎族人的物品只有很小的區別——他們拿給哈扎族人同樣品牌規格的餅干，只是口味有所差異；同時他們拿給哈扎族人同樣品牌大小的手電，只是顏色有所不同。接下來，研究人員讓哈扎族人分別進行了兩項實驗，給他們隨機分配餅干并詢問他們是否愿意交換口味；給他們隨機分配手電并詢問他們是否愿意交換顏色。

原本，在科學家的設想中，對于食物（餅干）和工具（手電），哈扎人應該有不同的態度。對待前者，“稟賦效應”應當是存在的，但對待后者則不存在。因為食物對于早期人類來說，具有更為重要的作用，而如手電這類的工具對于早期人類來說卻還并不懂得其中的重要性。

實驗結果發現，那些基本上完全與世隔絕的哈扎人中，人們選擇交換物品的機率為50%，而隨著與村落和外來人交往的頻繁，越是靠近村落的營地中，哈扎人選擇交換物品的機率也就越小，離村落最近的營地中，哈扎人選擇交換物品的機率降低到了25%。

至于為什么會有這樣的結果，科學家們猜測，人類的“稟賦效應”或許是隨著財產私有的出現、人們逐利心理的萌芽而隨之萌生的，當人們意識到一件東西為自己所有后，就覺得這種東西格外貴重起來。而且這種心理可能并非是人們生而有之的，而是隨著人們與社會的交往而自然習得的。如果將一個西方發達國家的嬰兒從小放在深山老林的原始部落中撫養，他長大后應該也不會擁有這種稟賦效應。如此看來，未經“銅臭味”熏陶的原始人比現代人類更理性，更能公平地估出自己所擁有的物品的價值，所謂“稟賦效應”只不過是自私者自我陶醉的表現罷了。