磁州窯瓷枕枕面人物紋飾題材初探

■潘煉張江

磁州窯瓷枕枕面人物紋飾題材初探

■潘煉張江

本文分析了磁州窯瓷枕枕面上的人物紋飾，將人物紋飾分為嬰戲紋、歷史故事紋、仙道人物紋三大類，通過舉例分析比較三大類人物紋飾的造型與內(nèi)涵，以加深我們對磁州窯人物紋瓷枕的理解。

磁州窯 瓷枕 人物紋飾 比較

一．引言

1.磁州窯概述

磁州窯是我國北方古代著名的民間瓷窯之一，磁州窯中心窯場位于河北省邯鄲市磁縣漳河流域的觀臺(tái)鎮(zhèn)和峰峰礦區(qū)滏陽河流域的臨水鎮(zhèn)、彭城鎮(zhèn)一帶，因地屬磁州而得名1。磁州窯始燒于唐代，自北宋以來一直是我國北方規(guī)模較大的瓷器燒造中心，也是我國北方最大的民窯體系，陶瓷學(xué)界有“磁州窯系”之稱。磁州窯傳承千余年，開創(chuàng)了我國瓷器繪畫裝飾的新途徑，對中國的陶瓷燒造藝術(shù)產(chǎn)生了極其重要的影響。磁州窯唐代燒造的青瓷、白瓷和黑釉瓷，宋金時(shí)期燒制的白地黑花瓷器達(dá)到該窯燒造歷史的頂峰，元末，觀臺(tái)窯、臨水窯因?yàn)檎暮印骊柡铀级鴶酂沓擎?zhèn)窯一直燒到明代，當(dāng)時(shí)為皇宮燒制酒壇，成就了磁州窯的輝煌時(shí)期。總之，磁州窯瓷器是北宋、金、元時(shí)期北方民窯的杰出代表。它以優(yōu)美的造型、嫻熟的繪畫、白地黑花的裝飾手法，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和迷人的藝術(shù)魅力。

2.磁州窯工藝及品種

磁州窯主要生產(chǎn)民間日用瓷，如枕、盆、罐、瓶、碗、盤、兒童玩具等。紋飾主要為白地黑花，還有黑釉剔花、黑地剔白花、黑釉出白筋、白釉凸黑線、黑釉黃褐斑、白地釉下劃花黑彩、珍珠地黑花等品種，各種黑彩中包括褐彩2。題材多民間故事、嬰戲紋、花紋鳥獸等，內(nèi)容豐富，貼近生活、貼近百姓，用筆自由奔放，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

3.磁州窯瓷枕的起源與發(fā)展

武周圣歷元年（公元698年）獨(dú)孤思貞墓出土的彩釉小枕，是目前最早紀(jì)年墓出土的瓷枕，唐、五代的河北邢窯和定窯、河南鞏縣窯、陜西耀州窯及長沙窯、越窯等均生產(chǎn)過瓷枕3。到宋、金、元時(shí)，幾乎全國各窯口，包括磁州窯均競相生產(chǎn)瓷枕，其中以金代磁州窯瓷枕的數(shù)量和形式最多（圖1），造型和裝飾手法比較豐富，它們主要是我國北方民間夏日納涼度夏的實(shí)用寢具。經(jīng)過對磁州窯遺址的多次考古調(diào)查和對觀臺(tái)窯的三次考古發(fā)掘，證明了元末明初漳河流域的觀臺(tái)、冶子、賈壁、清碗窯等十處窯場全部停燒，當(dāng)然也就不再生產(chǎn)瓷枕了。明代以后磁州窯只有滏陽河流域的彭城窯延燒而至今④，但基本不生產(chǎn)瓷枕。

圖1 金磁州窯白地黑花蹴鞠紋瓷枕

總之，磁州窯瓷枕以其優(yōu)美的造型、光潤的釉色、豐富的裝飾，豐富了人們的生活，贏得了廣大群眾的喜愛，它才能有廣大的市場，以至于流傳至今。

二．磁州窯瓷枕人物紋飾分類及其內(nèi)涵

本段從嬰戲紋、歷史故事紋、道仙人物紋這三類題材對磁州窯的瓷枕人物紋飾題材進(jìn)行分析。

1.嬰戲題材及其內(nèi)涵

圖2 宋磁州窯腰圓形白地黑花童子垂釣圖枕

在中國傳統(tǒng)思想中，孩童一般都是喜慶和吉祥的象征。因此在繪畫中出現(xiàn)了大量表現(xiàn)嬰戲題材的作品，這種潮流也滲入到瓷器裝飾中，大量的陶瓷工藝品均喜好以兒童形象為裝飾題材。常見題材有放風(fēng)箏、蹴鞠、蓮生貴子、喜報(bào)多子、庭院嬰戲、郊外嬰戲等。如磁州窯腰圓形白地黑花童子垂釣圖枕（圖2），長22.8厘米，寬22.1厘米，高7.7厘米出土于邢臺(tái)市曹演莊，現(xiàn)收藏于河北省博物館。瓷枕為橢圓形，外高內(nèi)低，兩端略微翹起，周壁繪卷草紋飾。畫面描繪一位身著緊袖長衣、額前留著一絡(luò)劉海的男童，右手持竿站立在河邊垂釣。他身體前傾、兩眼注視著水面，全神貫注地等待魚兒上鉤，神情刻劃的形象逼真。那隨風(fēng)吹動(dòng)的垂線和爭搶食物的游魚以及波動(dòng)的水面都刻劃地趣味十足，魚兒爭相吃食，就等那上鉤的一剎那，整個(gè)畫面都被描繪的鮮活起來。還有身后零星的野草，似乎也在焦急地等待著看釣魚的結(jié)果，將一股童真童趣的場面描繪的淋漓精致。

縱觀磁州窯瓷枕上所裝飾的嬰戲紋樣，場景多取材于河邊、田野、水塘及農(nóng)家小院，畫面自然流露出孩童的明朗與稚趣。嬰戲題材的畫面多以男嬰為主，寓含著多子多福、傳宗接代的傳統(tǒng)觀念。

2.歷史故事題材及其內(nèi)涵

磁州窯瓷枕人物紋樣中的歷史故事題材內(nèi)容豐富，其中包括中國傳統(tǒng)的民間故事、民俗題材等方面的內(nèi)容，如“三顧茅廬”、“陳橋兵變”、“昭君出塞”、“邯鄲學(xué)步”、“蕭何追韓”、“羲之觀鵝”、“望子成龍”等。這類裝飾紋樣生動(dòng)的表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)傳承，也表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的無限魅力。

歷史故事裝飾是磁州窯匠師習(xí)慣使用的一種傳統(tǒng)技法，他們根據(jù)群眾喜歡故事的心理，把歷史上流傳的動(dòng)人事跡描繪在瓷枕上，深受百姓喜愛。下面以“一琴一鶴”故事枕為例說明之。一琴一鶴圖反映的是趙抃蜀州赴任的典故。

圖3 金磁州窯長方形白地黑花一琴一鶴圖枕

趙抃是宋朝時(shí)殿中侍御史，平時(shí)以一琴一鶴自隨，為政清廉，長厚清修，日所為事，夜必衣冠露香以告于天。趙抃去蜀地上任，受到當(dāng)?shù)厝嗣窈迷u。神宗即位后，聞趙抃為政廉儉，匹馬入蜀，以一琴一鶴相隨的事跡，大加贊賞，不久趙抃升任參加政事。趙抃的事跡在民間廣泛流傳。磁州窯的匠師把故事內(nèi)容繪畫在枕面上，反映出人們對清官的褒揚(yáng)，這樣圖案的瓷枕自然會(huì)受到群眾的歡迎8。磁州窯白地黑花一琴一鶴圖枕（圖3），出土于磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn)東艾口村，現(xiàn)收藏于磁縣博物館。瓷枕的畫面中，趙抃帶著隨從一同趕路，—手持拐杖的趙抃，雙手捧著琴的隨從，昂首挺立的仙鶴，以及嘴吐仙霧的烏龜構(gòu)成了整個(gè)畫面，其中的仙鶴、烏龜寓意吉祥，枕面四角繪花卉紋。

圖4 金磁州長方形王祥臥冰求鯉圖紋枕

以歷史故事為題材的瓷枕，既使百姓有娛樂生活，也給人以美的享受，同時(shí)也弘揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)美德。例如，金代長方形瓷枕（圖4）描繪了二十四孝之一的“王祥臥冰求鯉”故事。王祥臥冰求鯉圖枕長32厘米，寬15.7厘米，高14厘米，出土于磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn)，現(xiàn)由私人收藏。瓷枕的前立面用繩紋裝飾邊框，內(nèi)作菱形開光，開光內(nèi)繪折枝花卉，畫面中王祥赤身盤坐在河邊，此時(shí)河面已經(jīng)結(jié)了厚厚的一層冰，而王祥只為求得繼母朱氏喜歡吃的鯉魚而不顧寒冷，遠(yuǎn)處三座高聳的山峰，河畔聳立的樹木似乎都在為王祥祈禱，當(dāng)看到河面終于出現(xiàn)三條鯉魚時(shí)，王祥喜出望外。紋樣繪在枕上，一位偉大而平凡的孝子形象也刻畫在人們心中。瓷枕后立面書有五言詩：“寒食少天色，春風(fēng)多柳絮。倚樓心緒亂，不覺見棲鴉”10。底部印有單欄豎式“張家造”戳記。此類有“張家造”戳記瓷枕的枕面大多以傳統(tǒng)歷史故事裝飾，輔以山水花卉紋飾，每個(gè)構(gòu)圖都堪稱一幅動(dòng)人的畫卷，使人賞心悅目。

3.道仙人物題材及其內(nèi)涵

圖5 元代磁州窯白地黑花八仙過海紋枕

磁州窯瓷枕人物紋樣中的道仙人物題材中較為出名的有“八仙過海”、“西游記”、“麒麟送子”、“嫦娥飛天”等，這些神話故事題材內(nèi)容流傳甚廣，畫匠們將眾所周知的傳說刻畫于瓷枕上，其畫面完整，情節(jié)細(xì)致，深受百姓的喜歡。元代磁州窯白地黑花八仙過海紋枕（圖5）高15厘米，長41厘米，寬18.5厘米，現(xiàn)收藏于河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)的中國磁州窯歷史博物館收藏，峰峰礦區(qū)南頭村收集。八仙過海紋枕前立面用繩紋裝飾邊框，內(nèi)作菱形開光，開光內(nèi)繪折枝花卉，整個(gè)畫面將8位道家神仙手持自己的代表器物漂洋過海的情景生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了出來。“八仙”是中國民間流傳已久的八位道教神仙，即漢鐘離、呂洞賓、李鐵拐、曹國舅、藍(lán)采和、張果老、韓湘子、何仙姑，習(xí)稱八仙圖。八仙故事見于唐、宋、元、明文人的描述。元代雜劇里開始有他們的人物形象，但姓名尚不固定。明代吳元泰所著的《八仙出處東游記傳》里，才確定為上述八位神仙。民間傳說中有許多關(guān)于他們的故事，其中尤以“八仙過海”、“八仙祝壽”的故事流傳最為廣泛。將八仙過海的傳說故事刻畫于瓷枕上，線條細(xì)膩流暢，八位仙人仙風(fēng)道骨、怡然自得的神態(tài)都被淋漓盡致地刻畫了出來。

三.三大人物紋飾造型與內(nèi)涵比較

下面筆者從內(nèi)涵與造型兩方面對三大人物紋飾題材進(jìn)行比較。

表1，磁州窯瓷枕題材內(nèi)涵、造型比較表

從表1中可以看出，在場景與內(nèi)涵方面，筆者認(rèn)為，嬰戲紋所體現(xiàn)的是孩童的天真浪漫；歷史故事紋更多地表現(xiàn)教導(dǎo)的因素，教育民眾學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德；道仙人物紋體現(xiàn)了人們對美好生活的憧憬與向往。三大類紋飾的共同特點(diǎn)是題材都與人們生活息息相關(guān)，工匠們將生活中的趣事刻畫于瓷枕之上，不但在一定程度上起到教育意義，更給百姓帶來樂趣，增添生活情趣。在造型和構(gòu)圖方面，嬰戲紋枕的造型一般比較特別，有腰圓形和八角形，構(gòu)圖簡單；歷史故事與道仙人物造型大多為長方形，紋飾構(gòu)圖有復(fù)雜的邊框，畫面有山水紋樣做輔助。

總結(jié)

綜上所述，磁州窯是我國北方古代著名的民間瓷窯之一，白地黑花瓷枕是磁州窯最具特色的產(chǎn)品。瓷枕作為一種民間陶瓷藝術(shù)，其上的人物紋飾大致可分為三類，反映童趣童真的嬰戲紋，宣傳忠孝道義的歷史故事紋和反映神話傳說的道仙人物紋，它們都充分反映了當(dāng)時(shí)人們的生活情趣，每種紋飾各具風(fēng)格，充分體現(xiàn)出磁州窯作為深受民間喜愛的著名民窯的風(fēng)采。

磁州窯瓷枕上所繪的人物筆法簡練概括。這種具有民俗與社會(huì)風(fēng)俗氣息的裝飾紋樣，把人們生活的各個(gè)方面都融會(huì)到瓷枕藝術(shù)中，在瓷枕中折射人們的世俗生活和時(shí)尚追求，反映出多姿多彩的社會(huì)風(fēng)貌，正是生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化的陶瓷創(chuàng)作的具體表現(xiàn)。

著作類：

[1]張子英.磁州窯瓷枕.北京:人民美術(shù)出版社.2000.3.

[2]霍華.陶瓷述古.上海:上海文化出版社.1999.1.

[3]馮先銘.中國陶瓷圖典.北京：文物出版社.2006.

[4]趙學(xué)鋒主編.中國磁州窯.重慶：重慶出版社.2004.5.

[5]呂欣靜.宋金時(shí)期瓷枕人物紋飾研究.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院碩士學(xué)位論文.2011.

注釋：

1.馮先銘.中國陶瓷圖典.北京：文物出版社.2006.第285頁.

2.霍華.陶瓷述古.上海:上海文化出版社.1999.1.第141頁.

3.張子英.磁州窯瓷枕.北京:人民美術(shù)出版社.2000.3.第12頁.

4.張子英.磁州窯瓷枕.北京:人民美術(shù)出版社.2000.3.第12頁.

5.張子英.磁州窯瓷枕.北京:人民美術(shù)出版社.2000.3.第43頁.

6.張子英.磁州窯瓷枕.北京:人民美術(shù)出版社.2000.3.第36頁.

7.張子英.磁州窯瓷枕.北京:人民美術(shù)出版社.2000.3.第85頁.

8.張子英.磁州窯瓷枕.北京:人民美術(shù)出版社.2000.3.第24頁.

9.張子英.磁州窯瓷枕.北京:人民美術(shù)出版社.2000.3.第94頁.

10.呂欣靜.宋金時(shí)期瓷枕人物紋飾研究.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院碩士學(xué)位論文.2011.第11頁.

11.張子英.磁州窯瓷枕.北京:人民美術(shù)出版社.2000.3.第111頁.