教師口語的表達(dá)藝術(shù)

王金鳳

（哈密煤炭中等職業(yè)學(xué)校 新疆哈密 839003）

教師口語的表達(dá)藝術(shù)

王金鳳

（哈密煤炭中等職業(yè)學(xué)校 新疆哈密 839003）

教師口語是教師進(jìn)行教育教學(xué)的最基本、最重要的手段，是教師勞動的工具。在學(xué)校教育中，教育教學(xué)的任務(wù)主要是通過教師的語言來完成的，“傳道、授業(yè)、解惑”中的“傳、授、解”，無一不借助于語言。不論現(xiàn)代化水平怎樣提高，都代替不了教師運(yùn)用語言進(jìn)行教育教學(xué)這一最基本的手段。本文就教師口語的表達(dá)藝術(shù)在實(shí)際教學(xué)過程中進(jìn)行淺析。

教師；口語；表達(dá)；藝術(shù)

口語是教師口頭表達(dá)教學(xué)內(nèi)容的一種語言方式，它是課堂教學(xué)的主要手段和工具，既不同于講演詞，也不同于廣播語，與社交中彼此交流思想的談話也有區(qū)別。它有其自身的特征和藝術(shù)性。

一、應(yīng)適應(yīng)激疑頓悟的啟發(fā)式教學(xué)法

大學(xué)生為了在校學(xué)習(xí)和將來工作，都需要發(fā)展他們的想象力和各種形式的思維能力，其中首要的是發(fā)展其邏輯思維、想象思維和形象思維，特別是創(chuàng)造性思維更應(yīng)著重培養(yǎng)。為此，教師在教學(xué)中多使用啟發(fā)式教學(xué)法，善于提出問題，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，尋求答案；鼓勵學(xué)生自由討論，爭辯問題；指導(dǎo)學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的科學(xué)思考方法，從而調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。此時，教師則應(yīng)使用激疑頓悟的教學(xué)語言。

“激疑頓悟”原是佛教禪宗的教育法。“激疑”是向被教育者提出足以使人產(chǎn)生疑情的問題，越疑越好，大疑大悟。“頓悟”則是針對被教育者產(chǎn)生的各種疑問和某種“未悟”的認(rèn)識對癥下藥，提出一些哲理性的偈語，一針見血，直截“頂門”，從根本上解決疑問。如佛教禪宗“接機(jī)鋒”的“徹悟”過程則是“頓悟”。禪宗和其他宗派的性如何，暫且不去論證，但就“激疑頓悟”的教育方式來說，我認(rèn)為仍然是可以借鑒的。因?yàn)樗纤季S規(guī)律。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”，只有問題才是思維的動力，一切研究、探索的活動都是由問題引發(fā)的。就創(chuàng)造思維而言，也是基于實(shí)踐始于問題的嘛！子曰：“學(xué)而不思則罔”就是這個道理。我們的課堂教學(xué)就是以“解疑、頓悟”為宗旨的，所以恰好拿來我用。體現(xiàn)在口語中，一是“設(shè)疑”，一是“釋疑”。

“設(shè)疑”一般掌握三點(diǎn)：其一，語言應(yīng)簡明、扼要、生動、具體，句子不易過長，成份不易太多，否則會導(dǎo)致學(xué)生因聽不清或聽不懂而提出問題。其二，要掌握時機(jī)。上課的開頭語起承前啟后的作用，承前是歸納前節(jié)課的要點(diǎn)，啟后往往運(yùn)用設(shè)疑的語言提出問題，以能使學(xué)生帶著問題聽新課。其三，在重點(diǎn)、難點(diǎn)上設(shè)疑，以使學(xué)生能集中注意力，掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

“釋疑”是教師使學(xué)生“頓悟”的過渡。問題提出后目的不在馬上讓學(xué)生回答，只在調(diào)動學(xué)生的主動性，使之產(chǎn)生“疑”，“疑”扔須教師去“釋”。“釋疑”一般注意二點(diǎn)：其一，深入淺出，準(zhǔn)確、生動；其二，條理分明，言簡意賅。

二、深入淺出，通俗易懂

“深入”指的是教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性、科學(xué)性和理論性。社會在不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也隨之突飛猛進(jìn)。科技人材的需求量與日俱增。大專院校是培養(yǎng)專門人才的基地，所需要的知識應(yīng)該是先進(jìn)的、科學(xué)的，理論性較強(qiáng)的。教師在傳授這些知識的時候就應(yīng)該用科學(xué)的方法，深入地講解。具體地說，對理論學(xué)科則應(yīng)選取一些能反映學(xué)科最新成就的內(nèi)容；對應(yīng)用學(xué)科則應(yīng)選取足量的適合現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的內(nèi)容和適量的能指明該學(xué)科發(fā)展方向的最新成就的內(nèi)容進(jìn)行講解。

“淺出”則是教師針對所講授的理論性知識和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑r明、常見的詞語來表情達(dá)意；選用最能激起學(xué)生猛省、頓悟的語言，形象地闡明事理；選用明快的短句、小句群來誘發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想，總之，要選用可懂度最大的方式和言詞使學(xué)生迅速理解教師講授的內(nèi)容。常用的方式是：

1.舉例法。即選擇個別典型的代表性事例，來說明一個比較抽象的道理。在語言表達(dá)上一般應(yīng)該高度概括，高度濃縮，并帶有強(qiáng)烈的說服力，而勿需進(jìn)行鋪敘或者運(yùn)用多種手法進(jìn)行描述，而不需借題發(fā)揮或抒發(fā)感情。

2.類比法。即選擇與想要釋疑的問題相同、相近或相似的同類事物進(jìn)行對比，從而揭示事物的本質(zhì)，啟發(fā)頓悟。在進(jìn)行類比時，要特別警惕機(jī)械類比，即只羅列一些現(xiàn)象，把其實(shí)質(zhì)根本不同的東西生拉硬扯地拿來類比，這不但不能幫助學(xué)生理解高深的道理，甚至?xí)?dǎo)致謬誤。

三、表意明確，言簡意賅

“表意明確”主要指語言的精度。也就是說對問題闡述要清楚，交代要明白，分析要透徹，推論要嚴(yán)密，結(jié)論要鮮明突出，以最經(jīng)濟(jì)的語言手段輸出最大的信息量使學(xué)生在較短的時間里獲取較多的知識。為此教學(xué)還必須在遣詞造句上用些心思：選用妥當(dāng)、貼切的詞語；語句通順流暢并符合語法規(guī)范；吐詞準(zhǔn)確，盡量使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，少用或不用方言，以求達(dá)到“一字千金”之效。如果用詞不當(dāng)，語句成份殘缺，結(jié)構(gòu)混亂，就會導(dǎo)致學(xué)生對問題理解的模糊，甚至曲解。

“言簡意賅”主要指語言的純度，也就是說語言要簡潔精練干凈利索，當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略，嚴(yán)謹(jǐn)無誤。語以精練為本，簡要是才智之魂，簡潔的語言中有著最偉大的哲理，而要達(dá)到簡潔明快，就要千錘百煉使自己的詞匯豐富，思路清晰。這里應(yīng)該避免的是教師的口頭禪和多余的話。口頭禪主要指教師的無意習(xí)慣；多余話主要指教師的“車輪話”和節(jié)外生枝的話。重點(diǎn)、難點(diǎn)或者需要學(xué)生筆錄的定義、概念是要慢速重復(fù)一、二遍，這是必要的。有的教師出自高度的責(zé)任心，恐怕學(xué)生聽不懂，故而翻來覆去，羅羅嗦嗦，形成“車輪話”。“節(jié)外生枝”主要是離題或干脆走題，為了解釋一個問題，旁征博引確有助于學(xué)生的理解，但滔滔不絕，拖沓冗長，特別是收不回來的時候，往往出現(xiàn)節(jié)外生枝的話，效果則適得其反，不僅妨礙課時的有效利用，還會干擾學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解與思索。

四、妙趣橫生，富有節(jié)奏

心理學(xué)告訴我們，人的集中力，有意識地努力去作，也只有15分鐘，那么如何使學(xué)生在50分鐘內(nèi)集中精力用自己的智慧完成一節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)呢？靈感學(xué)回答了這個問題：智力是人適應(yīng)環(huán)境的認(rèn)識能力和實(shí)踐能力的總和，要充分發(fā)揮人的聰明才智必須伴以活生生的機(jī)趣、活躍的環(huán)境、輕松的氣氛，以激發(fā)學(xué)生的無意注意力，即不需要作任何的意志努力，自然而然生成的注意力。可見那種嚴(yán)肅有余，活潑不足，使敘事詩的神經(jīng)始終處于誠惶誠恐之中的課堂環(huán)境氣氛，是不足取的。當(dāng)然創(chuàng)造一種理想的活躍思維的環(huán)境條件，因素是多方面的，但是利用妙趣橫生、富有節(jié)奏的教學(xué)語言則是主要的。“妙趣橫生”是指語言的幽默、詼諧而不庸俗，舉例生動活潑而不散其神；“富有節(jié)奏”是指用語音調(diào)的高低適度，強(qiáng)弱分明，鏗鏘有聲，音調(diào)間有和諧的停頓和間歇。

幽默、詼諧是指教師使用的語氣風(fēng)趣而意味深長，可笑而又隱隱約約。它體現(xiàn)出教師知識淵博，態(tài)度謙虛，風(fēng)度深邃而又可敬可親，從而自然地呈現(xiàn)出一種使學(xué)生心底寬暢、活躍輕松的課堂氣氛，并無形地緊緊抓住學(xué)生的心。有人形象地說：“沒有幽默感的語言是一篇公文，沒有幽默感的人是一尊雕像，沒有幽默感的家庭是一間旅店，而沒有幽默感的社會是不可想象的。”

值得注意的是幽默詼諧不只是引人發(fā)笑，如果僅僅是把幽默詼諧理解是讓人發(fā)笑，從而作出庸俗的表現(xiàn)、反倒會對學(xué)生留下厭惡的回味和厭學(xué)的情緒。

調(diào)整講課的音調(diào)能扣人心弦。教師講課所使用的語言傳遞的是課程內(nèi)容，而語言中的聲調(diào)則是教師微妙感情的運(yùn)用學(xué)生聽教師的語言是接受理性，而聽到教師的聲調(diào)則是接受感情。這種聲調(diào)喚起的感情，在開拓學(xué)生思維的過程中起著至關(guān)重要的作用。

心理學(xué)認(rèn)為，音樂能展開思維的翅膀。有人通過試驗(yàn)證實(shí)，在音樂配合下講解課程，學(xué)生的記憶力是沒有音樂配合時的2倍左右。音樂所具有的美妙的節(jié)奏和旋律還能陶冶人的美感，誘發(fā)人的想象。這并不是說讓教師必須在音樂伴奏下講課，而是說明教師上課用的聲調(diào)、節(jié)奏與學(xué)生思維之間的重要關(guān)系。教師總不能用一個調(diào)子上課，而應(yīng)該使用具有明快感的優(yōu)美聲調(diào)，并結(jié)合講課內(nèi)容的情節(jié)和層次，有抑揚(yáng)頓挫，有高有低，有緩有急。有位教育家說：“只有學(xué)會用十五種至二十種聲調(diào)來說：“來這里”的時候，只有學(xué)會在臉色姿態(tài)和聲音運(yùn)用上能做出二十種格調(diào)的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。”那種毫無節(jié)奏冷淡平直一調(diào)到底的講課聲調(diào)，看來是不符合思維發(fā)展心理學(xué)的客觀規(guī)律的。

停頓和間歇指的是教師在講課時，一句話、一個小句群或一個間歇完了之后的短暫的“休止”時間。這個“休止”對學(xué)生來說最為緊張，要思考教師的講課內(nèi)容是懂了，還是沒懂；對教師來說既可以喘口氣，又可以觀察一下學(xué)生的反映。如果沒有停頓和間歇，學(xué)生始終處在單純接受講課的被動狀態(tài)而感到疲勞。這種節(jié)奏語言，一般要快慢結(jié)合，斷連得當(dāng)，起伏自如，張弛有度。

[1]唐樹芝,編著.教師口語技能[M].湖南師范大學(xué)出版社.

[2]傅惠鈞.教師口語藝術(shù)[M].浙江教育出版社.

[3]劉伯奎,王燕,段汴霞,編著.教師口語訓(xùn)練教程[M].中國人民大學(xué)出版社.

On teachers' oral expression art

Wang Jin-feng

(Hami Coal Medium Occupation School, Hami Xinjiang, 839003, China)

The teacher is the most basic and the most important means for the education and teaching of teachers, is the teacher labor tool. In school education, the teaching taskis completed through the teacher's language, the "transfer, licensing, solution" in "preaching,tuition, doubts",must help of language. No matter how improve the modernization level, instead of using the language of teachers are not teaching the most basic means. The expression of art teacher in the actual teaching process analysis.

teachers; oral ;expression; art

G451

A

1000-9795（2014）05-0280-02

［責(zé)任編輯：劉麗杰］

2014-03-12

王金鳳（1964-），女，河北廣宗人，講師。