理性人考慮邊際量
——淺議中國當(dāng)代設(shè)計人才培養(yǎng)

張冉冉

（淮北師范大學(xué) 安徽淮北 235000）

理性人考慮邊際量
——淺議中國當(dāng)代設(shè)計人才培養(yǎng)

張冉冉

（淮北師范大學(xué) 安徽淮北 235000）

合理調(diào)整設(shè)計人才的培養(yǎng)方式的“邊際量”，是當(dāng)下處理當(dāng)前中國設(shè)計教育水平參差不齊的有效手段。邊際變動是圍繞所做的事的邊緣的調(diào)整，通過考慮邊際量，將會做出更好的決策。而且，只有一種行動的邊際利益大于邊際成本，一個理性決策者才會采取這項行動。通過對邊際量的有效調(diào)控使國人的審美水平有整體的提升是中國設(shè)計興起的重要環(huán)節(jié)。

邊際量；設(shè)計教育；中國設(shè)計

當(dāng)下隨著綜合國力的提升中國設(shè)計也飛速發(fā)展，眾多以西方現(xiàn)代主義為框架的設(shè)計學(xué)府像雨后春筍一樣飛速成長，為國家培養(yǎng)了眾多設(shè)計人才，大眾的審美品位也不斷提高。現(xiàn)在國人已經(jīng)能夠以寬容的態(tài)度看待國際上最前衛(wèi)的設(shè)計，中國藝術(shù)已經(jīng)同世界藝術(shù)做到同步前進。但在承認所取得的成就的同時，也不能否認中國設(shè)計人員培養(yǎng)當(dāng)下存在的許多問題。

合理調(diào)整設(shè)計人才的培養(yǎng)方式的“邊際量”，是當(dāng)下處理當(dāng)前中國設(shè)計教育水平參差不齊的有效手段。邊際變動是圍繞所做的事的邊緣的調(diào)整，通過考慮邊際量，將會做出更好的決策。而且，只有一種行動的邊際利益大于邊際成本，一個理性決策者才會采取這項行動。[1]通過對邊際量的有效調(diào)控使國人的審美水平有整體的提升是中國設(shè)計興起的重要環(huán)節(jié)。

一個國家的設(shè)計水平提升真的有那么重要嗎？羅恩菲爾德曾說，藝術(shù)教育對我們的教育系統(tǒng)和社會的主要貢獻，在于強調(diào)個人和自我創(chuàng)造的潛能，尤其在于藝術(shù)能和諧地統(tǒng)整成長過程中的一切，造就出身心健康的人。卡爾威特也指出繪畫可以使孩子一生更加富于色彩，使孩子更能發(fā)現(xiàn)生活中美的東西，并使孩子具有積極樂觀的人生態(tài)度。所以，審美水平的提高和國家設(shè)計教育宏觀的發(fā)展規(guī)劃不僅對個體的人生價值起著重要作用，對整個國家在實現(xiàn)“中國夢”的國家復(fù)興的實現(xiàn)進程中對設(shè)計教育“邊際量”的考慮是十分必要的。

對邊際量的調(diào)整建立在現(xiàn)存問題客觀有效地把控上，那么中國設(shè)計現(xiàn)在有哪些急需處理的地方呢？

首先，由于中國現(xiàn)代設(shè)計是直接來源于西方設(shè)計的理論成果，并沒有切身經(jīng)歷由手工工藝到工業(yè)設(shè)計艱難的蛻變，空有一副現(xiàn)代設(shè)計的外表，但自身的設(shè)計理論“骨骼”卻不夠堅實，只能盲從于西方設(shè)計理論的步伐，無法走出屬于自己的道路。同時也造成很多中國設(shè)計師沒有自己的設(shè)計價值觀，設(shè)計理論的范標(biāo)準(zhǔn)化以及國人對西方大牌的盲目追捧。

其次，當(dāng)前很多學(xué)校對設(shè)計理論素養(yǎng)的重視程度大于實際動手能力，造成學(xué)生實際操作時不能很好地將學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實踐相結(jié)合，無法做到藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一。這也和西方現(xiàn)代設(shè)計鼻祖包豪斯的目標(biāo)相悖。反觀包豪斯的教育方式，學(xué)生入學(xué)后進行半年的基礎(chǔ)課訓(xùn)練，然后進入車間學(xué)習(xí)三年實際技能，稱呼老師為“師傅”、“工匠”，學(xué)生為“學(xué)徒”。[2]這和中國本科教育側(cè)重點完全相反。這個現(xiàn)象使很多設(shè)計學(xué)生畢業(yè)后不能很快適應(yīng)社會需要、設(shè)計和市場需求脫節(jié)、不能很好將設(shè)計想法付諸實踐的根本原因。

裴斯泰洛齊曾說過：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識，而是發(fā)展思維。思維的訓(xùn)練，有助于學(xué)生拓展思路，培養(yǎng)創(chuàng)新精神?！睂W(xué)源于思，思源于疑。小疑則小進，大疑則大進。但很多從事藝術(shù)和設(shè)計人員的初動機不單純，為了上個好點的大學(xué)或認為這個行業(yè)工作輕松、掙錢輕松等，很多人的綜合素質(zhì)不夠高，所做的作品深度有限，并在初始目的達到后就失去了動力。再加上對理論的忽視在達到一定程度后很難提升，遇到挫折后，沒有理想的支撐很快就會迷失方向。常言興趣是最好的老師，只有感興趣才能很好的從事這個工作一輩子。缺乏想象力和創(chuàng)作激情設(shè)計人員如何能肩負起整個國家設(shè)計的脊梁？

與之相對應(yīng)的是中國現(xiàn)下的設(shè)計盲目跟從商業(yè)利益和流行文化的腳步，缺少了自己的“骨氣”。反觀中外很多在史上留名的藝術(shù)家，在生前太過自我，不順應(yīng)潮流而不被世人所認可，現(xiàn)在的藝術(shù)家都很“順應(yīng)潮流”。造成了設(shè)計人員失去導(dǎo)向和千篇一律的藝術(shù)作品，也很難再出現(xiàn)藝術(shù)大家。同時這也與中國目前的藝術(shù)運作機制不夠成熟合理有關(guān)。比較成熟的西方藝術(shù)市場是由：藝術(shù)評論家、媒體、畫廊、拍賣行、美術(shù)館和收藏家所構(gòu)成的。[3]而中國藝術(shù)界是由美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)家和策展人構(gòu)成。作為批評界和中立界的構(gòu)成不穩(wěn)定，譬如目前批評界主要是由學(xué)院批評、媒體批評和“草根”批評構(gòu)成，[4]中國藝術(shù)界就像用長短不同的腿走路，前進的步伐不夠穩(wěn)定。

與設(shè)計大國相比，中國人更加“中庸”，不愿走極端，不喜歡激進的想法。 但藝術(shù)有時正需要那一點點的瘋狂，如日本人常被看成AB血型的代表，他們常在兩個極端點徘徊；又如畫家梵高、高更，西班牙建筑師戈地，他們都是極端的代表，但同時也造就藝術(shù)的巔峰。

因此，中國當(dāng)代設(shè)計人才培養(yǎng)應(yīng)理性的考慮這些“邊際量”，不斷根據(jù)實際情況微量調(diào)整國家宏觀設(shè)計教育培養(yǎng)方式，使邊際效用得到最大化。

[1]任保年.實現(xiàn)中國經(jīng)濟增長數(shù)量、質(zhì)量和效益的統(tǒng)一[J].西北大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2013(01).

[2]何人可.工業(yè)設(shè)計史[M].北京理工大學(xué)出版社,2000.

[3]西沐.金融化:中國藝術(shù)品投資的突破口[J].藝術(shù)市場,2009(07).

[4]沈其斌.與中國當(dāng)代藝術(shù)一起生長[R].UCCA報告廳:當(dāng)代藝術(shù)中心,2011.

Rational people think at the margin -- on Chinese contemporary design personnel training

Zhang Ran-ran

(Huaibei Normal University, Huaibei Anhui, 235000, China)

The reasonable adjustment of personnel training mode of "margin", is the effective treatment means at present Chinese design education level uneven. Marginal changes are done around the edge of the adjustment, by thinking at the margin, will make better decisions. Moreover, only a marginal benefit of the action exceeds the marginal cost, a rational decision maker takes the action. Through the effective regulation of the marginal a mount of the aesthetic level of Chinese people have the ascension of the whole design is an important part of China rise.

margin; design education; Chinese design

C961

A

1000-9795（2014）05-0494-01

［責(zé)任編輯：陳懷民］

2014-03-12

張冉冉（1989-），女，安徽合肥人，從事裝飾設(shè)計方向的研究。