生活化視域下的高校網絡倫理教育

楊廣平 徐明

長期以來，大學生網絡倫理教育脫離大學生現實生活，采用傳統的道德教育方法，教育模式僵化、抽象、概念化，出現了“空、大、全”現象，造成了教育效果不好，引發了諸多大學生網絡倫理失范的現象。胡塞爾、哈貝馬的“生活世界”理論為大學生網絡倫理教育提供了新的視域。

一、當前高校網絡倫理教育的滯后與不足

從個體道德發展的規律來說，當前大學生的道德發展正好處在由“他律”向“自律”轉化的過程。然而，在他們還沒完成這個轉化時，虛擬網絡世界便匆忙地闖入了他們的生活世界。但高校教育卻不能針對網絡帶來的新問題給予及時準確的指導，造成了目前大學生道德行為層面上“知行分離”、道德情感層面上“知情分離”和道德信念層面上的“知信分離”的現狀。

當前高校對大學生網絡倫理教育主要為課程教育，總體來講，存在三種教育模式：第一，“推移”式，即把現實環境中的倫理教育模式照搬移植到網絡環境中來，實現簡單的教育“推移”。其弊端在于網絡問題是人類社會發展過程中出現的新問題、新現象，若采取完全照搬原有的德育教育模式，只能是一種依存于慣性的教育模式，難以收到實際效果。第二，“主知主義”式，即把智力活動引入道德教育中，強調德育的任務在于培養大學生的道德認知能力，讓學生在紛繁蕪雜的網絡社會中學會辨別是非曲直。其弊端在于主知主義教育模式把個體品德構成窄化處理和學習方式簡約化處理的德育模式，是一種本末倒置的道德教育，它將道德行為置于次要地位，而將道德認知當作道德教育的主要目的，強調使用道德的認知力去規范個體的道德行為，造成了高校道德教育和道德目標的割裂，是一種不完全的道德教育。第三，“工具理性”式，這種德育形式夸大技術與規則的作用，企圖通過對網絡的控制來實現對學生網絡倫理教育的目的。其根本弊端在于把道德與現實對立開來、道德與生活割裂開來，不可避免地產生道德教育人文目的性與理性工具性的沖突，造成了人文內涵的喪失和德育功能的弱化。

二、網絡倫理教育新視域：回歸生活場域

生活場域為大學生網絡倫理教育提供了全新的視域，是大學生網絡倫理教育實現以人為本的重要標志，也蘊含著人性的回歸。其核心價值在于在現實生活場域中，通過自身的實踐與思索，不斷體驗、感悟和超越，從而實現人生命價值，實現由平凡到非凡、由平庸到卓越的蛻變。胡塞爾、哈貝馬斯等人提出的“生活世界”為網絡倫理教育提供了一個情況復雜、差異很大、動態多變、正在發生的教育域場。從這個意義上講，倫理教育如果脫離了人自我的生命體驗和生活感悟，任何形式上的倫理教育都是徒然的。網絡倫理教育生活化是為了喚醒道德主體的內在自覺，其終極目標是人的全面發展與自我超越。

大學生網絡倫理教育應該緊緊圍繞教育主題的現實世界，從學生的網絡生活體驗入手，充分利用網絡倫理道德沖突事例，全面把握教育的主客在虛實世界中的體驗及感受，真正關注學生在倫理教育的全過程，提高學生的參與度、注重過程性、情景性和現場性，調動學生的積極性、能動性，全面把握教育主客體在生活體驗中表現出來的情緒、意志，并通過不斷積累升華來體認、領悟道德情感，在生命體驗中不斷提升青年的道德素質。

三、網絡倫理教育的途徑：高校生活化教育平臺

（一）開辟網上網絡倫理教育課堂

在校園網上創建面向青年大學生建立“綠色”德育網站，使之成為網絡倫理教育的主陣地。為了青年大學生能夠有效利用網絡，在網絡社會中健康成長，必須切實開展網上網絡倫理教育課堂，把青年大學生網絡倫理教育信息資源建設放在突出位置，綜合利用多媒體、數據庫、網絡、人工智能等技術，在網絡倫理教育信息資源開發上投入大成本，加強主流網站的生活化建設。在網站建設的過程中逐步實現主流網站的生活化建設，以學生為本，內容形式上取材于大學生生活，為學生提供熱點問題設立專門的交流、討論區域，通過網絡輔導員、信息員、分析員的共同協作，及時傳道授業解惑，培養大學生健康的網絡人格。

與此同時，學校應該充分發揮主流網站的影響力與號召力，有目的、有針對性地對其他網站加以正確引導，形成網站良性共同發展的局面，不斷促進網絡德育生活化的健康發展。特別是關注現在大學生登錄率比較高的部分網站，如校內網、天涯社區、貓撲網、淘寶等這些以時尚、新奇而備受大學生關注的娛樂型、消費型、交往型網站。通過將這些網站與傳播社會主義核心價值觀、傳播正能量的主流網站建立友情鏈接，以社會主義核心價值觀對其進行引導和監控，引導學生正確使用網絡，瀏覽積極向上的網絡信息，自覺抵制各種網絡“垃圾”。

（二）網上滲透教育

隱性教育的潛移默化作用是高校構筑網絡倫理教育生活化平臺中不可或缺的一環。努力創造既具有真實性又具指導性的“道德情景”，寓教于知、寓教于樂、寓教于美，使網絡倫理教育“無時不在、無處不在、無孔不入”，使大學生在無形無聲中受到熏陶和感染。

首先，高校德育工作者要鼓勵學校各類社團和班級建立網站。通過各類社團組織對網絡使用的具體情況，形成符合其網絡行為的規范和準則，這有利于在潛移默化中提升學生的網絡道德水平，并根據大學生的身心特點，精心設計融思想性、知識性、趣味性于一體的活動。如網絡辯論、網頁制作、網上知識競賽、網上調查活動、漫畫制作等網絡文明建設活動，寓教于樂，培養健康的網絡倫理認知能力；也可以鼓勵大學生集體動手建立班級網頁，并在網站上設立德育學習、歷史人物風采、實事分析、社會動態等內容豐富、形式多樣的欄目，兼顧內容與形式，樣式新穎多樣，在保障德育滲透的同時，提高網頁制作技藝。

其次，要利用好校園網、BBS、博客等網絡平臺。目前高校均已建立起各自的校園網，甚至各個職能部門也紛紛建有自己的網頁。但從實際情況來看，效果其實并不理想，問題主要是這些網站過于注重理論的宣傳和政策的宣講，更多地站在管理者的角度，忽略了大學生的主體地位，脫離了學生的生活；再加上這些網站或者網頁更新慢，格式嚴肅、老舊，吸引不了學生的興趣，影響了教育的時效性與實效性。鑒于此，我們應該秉承以學生為本的理念，貼近生活、貼近學生，積極完善校園網建設，充分考慮網站的思想性、趣味性、知識性、服務性等功能，努力建設成為受學生喜愛，獲取健康信息的主渠道。專題網站的建設要適應大學生成長成才的需要。此外，要在網上廣泛開展形式多樣的第二課堂活動，加強網上師生的互動交流，針對大學生所關心的理論問題、熱點際題、實際問題加以正確引導，寓教育于服務之中。

（三）網上與網下相結合

網絡倫理教育，不能簡單地就網而說網。換言之，不能完全以網對網，因為網絡僅僅是人實現交流的一種載體，而人永遠是網絡主體。人不可能脫離現實生活，永遠活在網絡虛擬中，因此，網絡社會中所發生的倫理問題大多還是需要在現實社會中面對面來解決。

第一，要求高校對大學生網絡倫理教育的重要性、長期性和艱巨性具有高度的認同，認識到網上教育和網下教育是相互依存、不可割裂的。高效應該緊跟時代潮流，適應網絡虛擬文化的發展，全面研究掌握網絡傳播的特點，把握網絡倫理教育的規律。要在傳授計算機網絡技術的同時注重大學生網絡倫理教育，做好網絡素養教育。掌握大學生網絡倫理狀況，做好網上熱點難點問題的網下引導工作。同時，也應該利用好“網上”這一平臺，充分借助網絡先進技術手段，發揮技術優勢，搶占網絡思想陣地，把現實生活中遇到的復雜、枯燥的問題通過技術處理轉變為簡單、有趣，進而引導學生正確把握這些難點、熱點問題，不斷增強教育的實效性。

第二，高校要構建網上、網下良性互補機制。網絡有快捷、生動、便利、開放等優越條件，很多人在網上聊天的時候都自覺地談論自己的思想觀點和困惑，這種信息比傳統“一對一”的方式能更快地發現問題。一方面，教育工作者通過在網上瀏覽可以歸納出一些典型的和集中性的問題，通過在網下開展座談、講座、報告會等傳統手段集中而深層次地解決，把科學理論灌輸和先進思想滲透結合起來，幫助人們增強上網行為自我約束能力以及自覺抵御網絡不良信息侵襲的思想基礎。另一方面，網絡上發現的不能在網上解決的現實問題，需要在網下有針對性地解決。借助網絡交流平臺，可以發現一些平時不易發現的、不具有共性的、影響學習、工作和生活的問題，這類問題很難在網絡上解決。只有在現實生活中，針對不同的個體因材施教，才能從根本上解決問題，從而實現教育人、幫助人、提高人的目的。

（四）優化網絡生活環境

網絡環境以其特有的滲透力和影響力不僅對當代大學生的行為模式、心理發展、價值取向、倫理觀念產生不可低估的影響，沖擊和改變著他們的思想、行為和生活方式，而且網絡生活環境的好壞還直接影響大學生網絡德育生活化模式的正常運行。然而，目前我國網民的網絡生活環境堪憂，互聯網所來的垃圾信息、色情網站沖擊著人們的視野，網絡黑客、網絡欺詐、網絡犯罪沖擊著人們固有的道德觀念。因而，凈化網絡生活環境，營造良好的網絡氛圍，是實現大學生網絡倫理教育生活化的重要環節。

支撐網絡傳播的是高技術、高智能的國際互聯網，為此，要對青年大學生進行網絡倫理教育，必須讓他們明白什么是綠色網絡技術，并且要對他們進行網上技術的引導教育，同時也要加強網絡技術研發，通過技術手段抵制各類不良網站。因此，要充分利用現有網絡安全防護技術，通過甄別、篩選、過濾、屏蔽有害信息，阻止不良網站的運行，積極打造網絡綠色防護罩；政府還應該加大政策支持與資金投入，鼓勵企業與研發單位強化網絡防護技術的研究開發，并多方位、多渠道地大力推廣先進的網絡防護技術。

此外，高校還應該建立健全大學生網絡行為的預警、調節、反饋機制，提升網絡文化品質，不斷完善大學生網絡倫理教育生活化模式的監管機制，營造良好的綠色生活環境。