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淺議網(wǎng)絡(luò)時代的高校思想政治教育話語

2014-04-17 11:20:08馬輝王超
教育與職業(yè) 2014年6期
關(guān)鍵詞:思想教育學(xué)生

馬輝 王超

當(dāng)信息技術(shù)以無以比擬的速度將人類社會帶入到網(wǎng)絡(luò)時代時,網(wǎng)絡(luò)已不僅是一種技術(shù)手段或媒介現(xiàn)象,更成為深刻影響人們生活與思維的革命式飛躍。在網(wǎng)絡(luò)時代,人們可以通過便捷高效的途徑從網(wǎng)絡(luò)獲得各種信息,同時也接受或傳播著各種思想與觀點(diǎn),這對于高校的思想政治教育產(chǎn)生了極大的影響。網(wǎng)絡(luò)時代給高校思想政治教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),也帶來了難得的機(jī)遇,其中的關(guān)鍵就是如何建立起行之有效的思想政治教育話語。對于高校來說,只有善于抓住機(jī)遇、勇于迎接挑戰(zhàn),將話語權(quán)的建立根植于高校、大學(xué)生的實(shí)際情況與網(wǎng)絡(luò)時代的特殊要求,才能不斷突破思想政治教育難題,提高其工作的實(shí)效性。

一、高校思想政治教育話語的功能

“話語”也即我們通常所說的話語權(quán),這一概念源于福柯,其對“話語”進(jìn)行了描述性的界定:在表現(xiàn)形式上,話語“指任何具有類似語言結(jié)構(gòu)的表意方式和表意單位,它是形式的,也是內(nèi)容的”①;在內(nèi)涵意義上,“在話語中我們能聽到欲望、歷史、政治無意識等諸多異質(zhì)成分交織起來的混響”②。在高校思想政治教育中,話語具有獨(dú)特的功能。

(一)高校思想政治教育話語的信息傳播功能

福柯認(rèn)為,話語是與知識相對應(yīng)與聯(lián)系的,也就是說話語最基本的功能就是對知識的方向性傳播,針對高校思想政治教育,也就是將思想政治教育內(nèi)容作為一種言說活動,通過特定的形式實(shí)現(xiàn)信息與意義的傳達(dá)。這種信息傳播功能是話語的基本功能。在高校思想政治教育中,作為教育主體的教師需要依靠一定的話語通過授課、交流等形式實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、立場、態(tài)度等多方面向?qū)W生的傳播。與授課形式、教案等類似,話語在這里承擔(dān)了信息符號與載體的功能,只不過這種載體是軟性的、不可見的。與授課形式與教案不同的是,思想政治教育話語可以將相互聯(lián)系的各種信息組成具有完整意義的內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生,并且不僅是顯現(xiàn)的知識,也包括隱性的態(tài)度、立場與情感,這種信息傳播功能的實(shí)現(xiàn)貫穿思想政治教育始終。

(二)高校思想政治教育話語的協(xié)調(diào)整合功能

高校思想政治教育話語具有“二重性”,一方面,它受到來自政治、經(jīng)濟(jì)等因素的影響,決定了高校思想政治教育的首要任務(wù)是政治義務(wù),擔(dān)負(fù)著意識形態(tài)灌輸?shù)穆氊?zé),具有“威權(quán)”的特性;另一方面,高校活躍的學(xué)術(shù)與生活氛圍又決定了它必須消除高高在上的“威權(quán)性”以適應(yīng)大學(xué)生群體。對于高校思想政治教育來說,這恰恰是相反的,而話語的意義就在于,務(wù)必使意識形態(tài)的威權(quán)與高校活躍的氣氛與需求之間實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)與整合。

在高校,思想政治教育話語不僅僅是思政教師與學(xué)生之間的紐帶,也是國家政治形態(tài)與學(xué)生的橋梁。在思政教師與學(xué)生之間,思想政治教育話語首先要承擔(dān)起“教育話語”的職責(zé),也就是“師者,授業(yè)、解惑、傳道”的意義場域。除此之外,思想政治教育話語承擔(dān)著更宏觀的責(zé)任,所以這種協(xié)調(diào)整合功能不僅是相對學(xué)生的、高校的,也是相對整個國家的。

(三)高校思想政治教育話語的價值導(dǎo)向功能

思想政治教育話語之所以具有方向性,且其信息中含有立場、態(tài)度與隱性的思想、感情,是因?yàn)槠渚哂袃r值導(dǎo)向的功能。這種話語并非中性的知識傳授,它要實(shí)現(xiàn)其極強(qiáng)的政治宣傳與價值構(gòu)建功能,尤其是針對于學(xué)生的價值觀與人生觀的灌輸。這種功能是高校思想政治教育話語最為重要也最難實(shí)現(xiàn)的功能。

高校思想政治教育話語必須建立在議程設(shè)置的基礎(chǔ)上,在相應(yīng)議題以及學(xué)生對議題產(chǎn)生特定反應(yīng)的情況下,實(shí)現(xiàn)傳播者對接受者思想意識與價值觀的傳達(dá)。思政教師通過一定授課內(nèi)容,以及與學(xué)生的交流互動實(shí)現(xiàn)思想的傳達(dá),這些授課內(nèi)容與形式都屬于議題設(shè)置的范疇。當(dāng)學(xué)生對授課內(nèi)容與形式表示肯定,也就是學(xué)生在思想認(rèn)識上與傳達(dá)者的趨同。學(xué)生在政治思想上實(shí)現(xiàn)認(rèn)同,也就實(shí)現(xiàn)了思想政治教育話語的價值導(dǎo)向功能。

二、網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治教育話語面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

不可否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)時代里社會環(huán)境與高校環(huán)境的變化,以及學(xué)生心態(tài)的變化使高校思想政治教育面臨著諸多難題,當(dāng)思想政治教育話語發(fā)生缺位或偏差,網(wǎng)絡(luò)話語便會對高校思想政治教育產(chǎn)生負(fù)面的影響。只有認(rèn)清形勢,才能找到問題的癥結(jié)。

(一)網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治教育話語面臨的機(jī)遇

1.高校思想政治教育話語與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了世界,也改變了人們的生活面貌。思想政治教育的參與者,不管是教育主體教師,還是接受主體學(xué)生都受到了影響、發(fā)生著改變。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給教育的同樣是一場革命,高校思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合能夠更好地創(chuàng)新話語形式,實(shí)現(xiàn)其實(shí)效性。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅能夠?qū)⒍嗝襟w的教學(xué)方式引向更高階段,其便捷性、生動性可以令課堂效率提升、氛圍生動,更為重要的是,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用可以突破授課形式,實(shí)現(xiàn)與學(xué)生在心理上的接近。新穎的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更加貼近大學(xué)生的特質(zhì),在加強(qiáng)思想政治教育生動性的同時也加強(qiáng)了與學(xué)生之間的聯(lián)系。

2.高校思想政治教育話語與其他話語的融合。網(wǎng)絡(luò)時代豐富了各種話語在同一語境下的共存,高校思想政治教育話語只是高校中各種話語的一種。學(xué)生群體中的意見領(lǐng)袖擁有學(xué)生意見場域中的話語,各種授課與活動中擁有相應(yīng)的教育話語與社會話語等等。實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語與這些話語的融合,能夠起到更好的作用。其中需要特別注意的是與后殖民主義、新人文主義兩種話語的融合。后殖民主義話語既是當(dāng)今發(fā)展中國家應(yīng)對東方主義的有效語境,又是國際交往中的一種批判工具。后殖民主義話語既是與國際的接軌,又不盲目地對西方所提倡的一味贊同,對學(xué)生抵御不良思想侵蝕具有積極的作用。同時,新人文主義不再將受關(guān)注的人作為宏觀的概念,更加提倡從微觀入手關(guān)注不同的個體需要。與這兩種話語相結(jié)合,高校思想政治教育話語能夠起到更有效的作用。

(二)網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治教育話語面臨的挑戰(zhàn)

1.網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生價值體系的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)時代帶來信息的大爆炸,同時也加劇了信息的碎片化和不確定性,虛假信息和不良思潮隨之而來。面對這些不良信息,尚未形成穩(wěn)定價值觀的大學(xué)生極易受到侵害。事實(shí)表明,眾多大學(xué)生因?yàn)槌聊缬诰W(wǎng)絡(luò)而使價值觀取向、文化認(rèn)同、社交能力以及生活能力等出現(xiàn)問題。隨著發(fā)布信息的更加廣泛,大學(xué)生叛逆的性格特征放縱了其無序性。這些對思想政治教育都是極其不利的。

2.高校傳統(tǒng)話語在網(wǎng)絡(luò)面前的淪落。面對發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò),思想政治教育話語在高校正面臨著淪落的危險(xiǎn)。一方面,大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)輕松獲得各種知識,其便捷性和實(shí)效性甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課堂教師的授課,更超過一些刻板的理論讀物,教師只能成為學(xué)生獲取信息的一個渠道,甚至只是次要渠道,并且學(xué)生課堂上獲得的信息往往與在網(wǎng)絡(luò)上接觸到的信息不符,造成了對思想政治教育認(rèn)同上的困境;另一方面,網(wǎng)絡(luò)時代造成了學(xué)生主體性更加強(qiáng)烈,教育者與接受者之間的差異不斷縮小,價值認(rèn)同上罅隙越來越大,網(wǎng)絡(luò)時代的師生關(guān)系造成了思想政治教育實(shí)效性的缺失,于是“選擇針對性強(qiáng)、教育效果好富有吸引力的教育內(nèi)容和載體無疑成為大學(xué)生思想政治教育工作的又一挑戰(zhàn)”③。

三、網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治教育話語建構(gòu)的路徑

在網(wǎng)絡(luò)時代,高校思想政治教育一方面要創(chuàng)新教育模式,跟上網(wǎng)絡(luò)時代的腳步;另一方面也要與網(wǎng)絡(luò)怪象相抗衡,保持價值立場的正軌,采取多種方法建構(gòu)起高校思想政治教育話語。

(一)樹立兩個話語權(quán)主體思想

傳統(tǒng)高校思想政治教育中一味強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生的單向灌輸,強(qiáng)調(diào)理論與書本的重要性,課堂形式相對封閉與教條,并且具有極強(qiáng)的政治說教性。這種情況源于傳統(tǒng)高校思想政治教育中將話語錯誤地理解為教師的話語、授課的話語,而非教育主體的話語。將思想政治教育活動作為傳播活動考慮的話,其具有兩個主體,即作為教育主體的學(xué)生與作為接受主體的學(xué)生,二者都具有對思想政治教育活動的主動權(quán),只不過視角與行為不同。因此,高校思想政治教育話語要樹立“兩個話語權(quán)主體”的思想,這樣才能建立起以人為本的“人本教育”話語。兩個話語權(quán)主體的思想尊重大學(xué)生的個體發(fā)展與追求,具有開放性與情感性,與網(wǎng)絡(luò)時代張揚(yáng)個性的主導(dǎo)相一致,更能將學(xué)生吸引參與到思想政治教育過程中,促進(jìn)大學(xué)生的健康發(fā)展。

(二)“霸權(quán)”的消解與“對話”的建立

傳統(tǒng)高校思想政治教育話語充滿威權(quán)意味,思想政治教育被看作主體教師對客體學(xué)生的灌輸,這種話語架構(gòu)是不對稱的,這種話語更傾向于“霸權(quán)”。隨著網(wǎng)絡(luò)時代對信息渠道和知識體系的影響,教育中的“霸權(quán)”正在消失,如果思想政治教育繼續(xù)保持著“霸權(quán)”的高度,那么只能失去思想政治教育的實(shí)效性。高校思想政治教育話語的架構(gòu)必須建立在“對話”的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的有效溝通,實(shí)現(xiàn)話語主體關(guān)系的意義再造。“對話”模式下要求教師采取多種形式與學(xué)生建立起課上關(guān)系、線上關(guān)系,將課堂的思想政治教育延伸至網(wǎng)絡(luò)生活,在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想價值的疏導(dǎo),實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語的自我升華。

(三)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)思維的應(yīng)用

網(wǎng)絡(luò)時代帶來的不僅是技術(shù)革命,也是思維革命,尤其是基于互聯(lián)網(wǎng)和移動傳媒的微博、微信等產(chǎn)品更是改變了網(wǎng)民的生活與思維形式。高校思想政治教育話語的建立必須將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)思維應(yīng)用其中,不僅僅是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、多媒體教學(xué),而是將微博、社交網(wǎng)站等形式充分利用起來。利用微博進(jìn)行思想政治教育可以充分提高教育的針對性和感染力,尤其是經(jīng)過議題設(shè)置的系列微博,將教學(xué)內(nèi)容、感悟體會、生活遐想等通過微博發(fā)布,突破過去思想政治教育的刻板化,打破空間與時間的限制,匿名性與參與性也可以調(diào)動學(xué)生的積極性。當(dāng)高校思想政治教育在課堂和網(wǎng)絡(luò)建立起固定的意見領(lǐng)袖和學(xué)生輿論圈時,高校思想政治教育話語才能發(fā)揮至最充分。

總之,網(wǎng)絡(luò)時代帶來了高校環(huán)境與學(xué)生情況的變化,高校思想政治教育必須適應(yīng)這種變化,跟上網(wǎng)絡(luò)時代的腳步,建立起行之有效的思想政治教育話語,不斷開拓具有針對性和實(shí)效性的話語形式,這樣才能促進(jìn)高校思想政治教育工作新的發(fā)展。

[注釋]

①②嚴(yán)鋒.現(xiàn)代話語[M].濟(jì)南:山東友誼出版社,1997:6,6.

③錢文彬.淺析新媒體與大學(xué)生思想政治教育[J].當(dāng)代教育論壇:宏觀教育研究,2008(6):71.

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