學校文化發展戰略個案展演：柳州市第二職業技術學校文化發展戰略框架

王繼華 卿助建

(1.北京大學教育文化研究所，北京 100000；2. 柳州市第二職業學校，廣西 柳州 545000)

第一部分精神理念系統：德技共育 篤志理想

學校精神：凝聚情感引領方向形成靈魂的信仰。

辦學理念：學校發展的“大法”及春秋的路向。

精神理念系統，是辦學者思想意志的邏輯表征，也是育人過程和運作模式的文化基礎。辦學無論是訴求目標價值的引領，擔當立德樹人的使命，還是圖畫未來的發展愿景，都需要精神理念體系，在思想交流和能量交換過程中，如燈塔一樣照亮進取的方向。

柳州第二職業技術學校(以下簡稱柳二職)的精神理念，秉承“德技共育”的價值目標，其互為作用的內在邏輯表征，意在鑄就：

德之品質：仁愛重義為人向善的品格，抗拒浮躁；

德之規范：舉止得體明禮謹行的做派，自立美德；

德之情感：善良包容豁達開朗的心胸，優雅人性；

德之境界：感恩責任使命擔當的人格，固基遠行；

德之襟懷：不責人過不念人惡的仁愛，澤被天下；

德之精神：崇尚完美拒絕平庸的氣質，幸福人生。

正是如此文化文明的氣蘊，才使柳二職的發展路向具有了鏗鏘激越的強大勇氣和精誠至善的堅定意志，使學生的氣質展現出學行天下的氣魄和堅忍不拔立志高遠的品格，使厚德精技的理想，折射出德能啟功的靈魂氣象和“金石道成”的理念思想。

(一)金石精神 勢成鋒芒

鏗鏘志堅自強不息精誠至善卓越超群

金石精神，是二職人為培養莘莘學子的君子品格和篤定德能啟功的路向，形成的一種思想承載力。

二職人，以石“天地至精”之本源：

倡導金石之品，在于精英氣質，卓越超群，大道致遠；

追求金石之功，在于業績卓著，貢獻社會，為國建勛；

鳴響金石之聲，在于褒揚之譽，口碑盛贊，以垂后世；

美約金石之契，在于誠信為本，一諾千金，擲地有聲；

感悟金石之言，在于思想導航，喚醒靈魂，自強不息。

柳二職選擇“金石”作為辦學的哲學精神：

既表達自強不息追求卓越的向上風貌，又體現至誠至善的精神追求；

既求取德技雙修精益求精的職業能力，又落實理實一體的精英品格。

柳州，石城也；柳二職，鐫石者也。

石之“天地至精之氣”的本質屬性，既有自然之美的天成，又有天工之巧的境界。其鏗鏘其鳴的格調和精誠厚德的秉性，不僅為維新梓桑豐碑鐘鼎鑄就氣場，更為功崇人的全面發展確立明道有術的路向。

金石鐫刻功業的理想，不僅育養二職人正直的品格和修為的得當，還形成一種“金以淬剛”的氣勢，堅定二職人自強不息負重抗梁的偉大志向：

路向刻金石，誦涌德技的力量；

相逢鏤金石，布展精誠的氣場；

志堅攜金石，思逐發展之鏗鏘；

建功刻金石，促成精神之成長。

金石精神之意境，篤定德技雙修之理念；金石精神之品格，引領長遠發展的路向；金石精神之作用，鑄就鍥而不舍的意志；金石精神之氣蘊，打造勢成鋒芒之理想。

(二)理念思想 靈魂氣象

理念思想，是辦學者心之田沉宏的肝膽，是目標價值表達的靈魂信仰。其文化場的作用，既育養技術技能的科學素質，又涵育道德向善的人格理想。

1.核心理念：厚德精技 求真尚美

核心理念，是學校賴以生存和個性發展的哲思，是從普遍現象中抽象出的，既有引領意義又能礪知躬行的經緯路向。

“理念”凝結夢想，賦予高遠的志向，誓行遠方。一個人如果沒有理念的引領，就會盲目迷失方向；一個學校如果沒有核心的理念，就會短視浮躁失理性。

“厚德精技”的道路，是任重社會責任使命的擔當，也是道遠體現人生信仰的路向。“任重”需要仰望星空弘毅，“道遠”需要人生的定力宏技。厚德是培養襟懷志向的途徑，精技是保障事業和生活向上的理想。

精技需要求真，厚德需要尚美。

求真，既是要把握教育教學的規律，又要學貴致精，探索知行合一的道路；尚美，既要注重窮經究理的智慧，又要用美好人生的信念育養個性氣質。

不真沒有美，因為“人是按照美的規律來造型的”(馬克思)；不美沒有善，因此善曲高奏成為生存的藝術。人的遠大理想和厚德志向，就在于靈魂深處，形成志崇“尚美之光和技能之功”的抱負。

真的永恒，唾棄謬誤、精益求精、引導人生，是不懈探索之象征；

美的力量，富有生機、創新創造、璀璨未來，是自由精神之象征。

2.辦學目標：服務區域經濟 成就師生夢想

辦學目標，是內在價值表達的客觀規律，是辦學者努力追求的育人方向，是發展體現的思想力量。

辦學目標的選擇，反映掌門人的襟懷和格局。辦學目標既要仰望星空又要腳踏實地。仰望星空，在于服務區域經濟的“目標價值”符合國家“轉方式、調結構、民生改善”的發展戰略，并站在“人的全面發展”的高度上對接現實，感悟“勞動光榮、技能寶貴、創造偉大”的價值理念；腳踏實地，在于道德修為敬業守信，技術技能精益求精，并根據區域經濟的發展狀況，不斷調適“個人服務社會之準備”的育人路向。

服務區域經濟之目標，在于輸出擁有較強動手和服務能力的人才，促進發展；服務區域經濟之襟懷，在于懷道德理想履行社會職責，造福大眾；服務區域經濟之意境，在于將社會需求作為開創新專業契機，預期未來。這里：

服務是美德，是對藝術創作和科學事業無私的耕耘；

服務是創造，是對探索性勞動和推出新方法的肯定；

服務是奉獻，是要盡微薄的綿力匡復正義摒棄浮躁；

服務是快樂，是生存價值和生命的意義帶來的幸福。

服務區域經濟發展的社會目標，是根據地域經濟發展對人才的需求，確立的辦學宣言；是把地域經濟的需求與實際工作相結合，澄明的出師表。服務區域經濟的信念，不僅堅定不移地深化校企合作、產教融合的育人模式，還在于對突出實戰和應用的辦學路向永不言棄，并使存發于心靈和情感行動中功崇德技的勢頭，成為師生的夢想。

3.育人誓言：成功從這里起航

誓言，是以言語宣稱和舉手承諾的形式，展示思想、表達決心、承載觀念。它濃縮信念、自我勉勵、約束行為，同時，又以美好長遠發展的思考，呼喚未來、增強希望、追慕愿景。這里的成功：

是善于把平凡人培養成氣質獨特之人的思想力量；

是堅持遵循德能啟功方向并永不放棄的遠行理想；

是克服前進中的障礙不斷向目標奮進的毫不動搖；

是自我激勵的理性鞭策順勢而上帶來的歡呼雀躍；

是鍥而不舍的精神在自我確信中找到的昂揚斗志；

是在德能啟功的道路上讓至誠至善信念激勵人生。

“從這里”的空間定位，意味著二職人德藝垂范、啟智懷遠的高尚情懷在這里得到落實。“起航”的未來指向，傳達了柳二職風雨征程，在“大有可為”中追求“大有作為”的使命擔當。

(三)文化意境 智慧格局

文化之所以“是一個民族的精神和靈魂”，是其博大精深的智慧，教人把握規則育養德行；文化之所以引領風氣之先，是其強心固本的力量，啟迪心智至美道路；文化之所以提升精神形成信仰，是其揚棄舊義的知變之道，戡落流俗匡正綱常。

1.校訓校格：德能啟功 金石道成

校訓是育人精神之表征，特色辦學的標識。它用激勵性的訓詞，形成信仰的力量；用個性的氣質，形成目標價值。

“德”的內涵恢弘蒼勁，其高遠的思想意境和美善的價值取向，是人的精神世界的太陽。“德”之人性法則人倫規范，既是教育之道，又是能力之基；既是人的社會良知，又是強心固本的生命力。

“能”既是安身立命的起始點，又是技術創新的開拓點；既是應用型人才的基本素質，又是成功事業的根本保障。

“德能”雙修的發展理念，是柳二職成就未來的兩架馬車。德能并舉，功業自啟；德能雙修，金石可鏤。古往今來，選賢擇將，“一曰選德，二曰任能”。“德”促進能力的增長，“能”實踐德之主張。德能啟功的道路，既是修身立志的啟點，也是立功建勛的落腳點。

“石”之鏗鏘志堅的力量和負重扛梁的擔當，展示的雖然是平凡與實在的自然特質，其內在的意蘊，卻期冀著“金”之高貴的氣質和至真至誠的品性。

“道”蘊藉文化育人以文養心的方向引領和促進人的全面發展路向的依循，是在德能并舉的理念下，持久發展的終極之源。

功至金石垂后世，道成學子得興榮。

金之價值，鐫刻功業；

石之堅韌，物化豐碑。

道之規則，指明路向；

成之智慧，卓然鐘鼎。

德能啟功，在于累結根氣追求卓越，篤行鍛造“功勛”之路；

金石道成，在于志向高遠彌新尚美，完成德能“基石”之業。

2.校風校品：志趣領航 學貴致精

校風，是學校倡導的價值取向形成的一種培育性氛圍。它作為固基精神涵養氣質的無形力量，在不知不覺中發揮作用，在潛移默化中施以引導。

校品，是一所學校內涵特色發展的定位，是品質的高低和品位的高下，也是因勢利導的定向和別具一格的智慧產權。

志趣領航，重在賦予個體以張揚個性和充盈情感的張力。這里的興趣，可以是對技術技能的探索專研，也可以是藝體人文的情操追求。

興趣是靈魂的良心。人和人的差距是由不同的興趣導致的，興趣產生持久力記憶永恒，興趣打造創新力激發才智。美好的興趣不產生于知識，而在于風氣風尚的引領。

如果說“志趣領航”是對提升生命質量的導航，那么“學貴致精”則是對教育品質的保障。學貴致精的思想，是精進技能的品格，是堅忍不拔的品質，也是矢志不渝不斷超越自我的氣概。它是在持續培養學生純潔道德和獨立行動的過程中，激發出的金石精神之力量。

學之知性，重在理性推理求真判斷，

貴之尊性，重在立志致遠品格高尚，

致之予性，重在為國效力為民造福，

精之根性，重在架構生命氣場活力。

3.學風學養：德能并舉 知行合一

學風，既是師者先善其德的精神風貌，又是學生思想向上的精神風采。

學養，既是對事物本質的探索和認識，又是提升修為歷練襟懷的培養。

大位有德者居之：“德”不優者不能懷遠，“能”不大者不識博見。“德”之遠行的能力，成就人在文化上的理想。

公德的價值，豁達向上，體現社會倫理的秩序，形成追求卓越的能力；

道德的價值，崇尚完美，形成進取向上的習性，形成抗拒平庸的能力；

品德的價值，樂善嫉惡，調節短視浮躁的心態，形成君子行道的能力；

美德的價值，戰勝誘惑，遵從與人為善的良知，形成有容乃大的能力。

德體現人的生命質量，是堅定技能殷實生活的保障。一個人的成長，只有同時舉起德和能的旗幟，才能人性完備、人生完美；才能用“知”的思辨方法推理發展趨勢，完成“行”的目標進取；也才能在“知”的過程中，把握規則、堅持真理，在“行”的過程中，成熟思想、出彩人生。

“知行合一”的哲學命題，把道德道義的修養和技術技能的實踐統一起來的深邃智慧，形成“人貴精專，成于勤樂，功于經世致用”的修身遠行。

知行合一的道路，是人生理想的定位，是偉大行動的原則，是理念春秋的邏輯。

4.教風教德：德藝垂范 啟慧懷遠

教風，是培養思考習慣的技巧和教人學習方法的風格；

教德，是人師品性自修的慎獨和襟懷品格仁愛的氣質。

教風教人向上的氛圍，是教師教學體現的德性，是學校精神規約的節操。它以“學為人師行為世范”的榜樣，對學生進行潛移默化的熏陶和影響。其激勵個性成長的志向，堅定厚德精技的理想，是學生精神向上的動力。

教風教德的靈魂價值，需要師者德藝垂范，需要人師啟慧懷遠。“垂”是一種下沉后的文化自覺，是求得別人對自身行為檢視的自律，是師者之言表達的師義。垂范不只需要人師的品格修養，還需要師者的教學藝術。這種藝術不是真理，卻源于發展的需要；這種藝術不是學業，卻展示創造的路向。它飄揚在課堂上，讓受教者殷實技能；它滲透在實訓中，啟慧心田仁愛情懷。

啟慧懷遠的藝術，摘取了遠行的心智果實，賦予學生功崇德技的發展方向；

啟慧懷遠的風尚，以人師的卓犖大氣持重，形成學子生命志趣領航的理想。

第二部分行為環境系統：怡情至真 累結根氣

“行為”之意愿引領的行動和“環境”之空間彌漫的氣象，是辦學者刻意營造的取向和氛圍，在和來者對話中表達的精神狀態和思想意境。這里的行為，是受思想情感的內在支配，表現某種傾向意愿的主體活動；這里的環境，是具有文化意涵的客體事物，相對于主體所形成的空間勢力。

(一)主體文化 鑄就路向

主體，是對客體能夠規劃設計、實踐改造，對自身能夠圖畫安危、揆度得失的人。

這里的主體，是相對學校不同事務而言的不同責任承擔者。

對學校的辦學精神、理念思想方向道路設計，校長是主體；

對引導學生探索求真、啟智解惑責任的擔當，教師是主體；

對張揚個性、獨立向上志趣生命的自由追求，學生是主體。

1.校長文化：六力六務 明德致遠

校長在管理教育中的身份地位，決定其成為組織文化的主導者和制度文化的設計者。這種獨特的領導位置，要求校長的襟懷，有明德致遠的格局；要求校長的眼光，有文化使者的境界。

這里的六力，實質是辦學興校過程中的六個著力點，這里的六務，實際是學校管理過程中的六個規定的任務：

(1)力主文化興校，是文化時代“規定的”任務

文化是一個民族的精神和旗幟，是一個國家的形象和軟實力，是一個學校的資源和文脈。文化博大精深的育人形態，產生的思想智慧，就是用來以文化人的；文化強心固本的浸潤功能，產生的人文能量，就是用來提升精神的；文化凝聚文明的真實理想，產生的信念力量，就是用來形成價值觀的。

(2)力求把握規律，是客觀現實“規定的”任務

規律是客觀事物的自然本性形成的變化邏輯，它超越時空的局限，決定著事物發展的必然趨勢。學校建構文化發展戰略，是依循頂層精神理念的設計澤潤后人。這種百年路向的確立，無論日后什么人繼任校長，都能在一條明確的“中軸”線上，不偏離既定的辦學精神和理念思想。

(3)力行人本管理，是理性尺度“規定的”任務

人本理念是激發群體的能動意志和促使個體超越自我的力量。人本管理的最終目標，就是“促進人的全面發展”，就是力求創造一種尊重個性成長的環境，把握迎面而來的機遇，把學校變成樂園。

(4)力持職業操守，是澄明襟懷“規定的”任務

職業操守，是學校管理者能夠從浮躁功利的育人環境中和少有格局的狹隘視野中得以自拔的精神，也是堅持“四育并舉”的路向和完成立德樹人根本任務的行為保障。操守與“人的全面成長”的信仰結伴，是強化職業境界和職業精神的思想力量。

(5)力圖理性哲思，是精神使命“規定的”任務

理性哲思，健全人的本能，讓人體會到時代的偉大和生命的不朽，尤其是它精神“還鄉”的意義形成的獨特氣質，成為至高無上的喚醒力量。哲思還能使人走出淺薄，產生深沉的遠大抱負，尤其是其靈魂的信仰，又成為創新發展職業教育的精神旗幟。

(6)力行公平公正，是道德道義“規定的”任務

公平是克服偏心、一視同仁的社會良知，公正是克制私心、不偏不倚的美德。公平的管理者，善于激勵人才創造最大價值；公正的思想，能夠凝聚人心協同奮斗。公平公正的內心道義，也是管理的基本功，如果法規的力量來自公正，那么群體的秩序則來自公平。

2.教師文化：六鑒六思 啟智解惑

教師的責任與使命是教書育人、啟智解惑。“啟智”在于開啟思維能力，形成創造力；“解惑”在于師者先善其德，形成榜樣示范。

這里的“鑒”是明察事理，引為鑒戒；這里的“思”是自我反思，自律緒長。“鑒思”就是反思言行矯正不當完善自己。鑒思之自省的力量，不僅是通向新知的途徑，而且成為行動的種子。

(1)傳道解惑，至誠尚德，鑒察為事示范否

尚德的意境，不只是傳道解惑，更在于賦予生活以美和尊嚴。尚德的智慧，不只是揣摩把握學生的心境，使他們襟懷寬闊思想自由，更在于用師德的力量去打動和影響他們。

(2)專業精進，探求價值，鑒辨為學嚴謹否

人的可貴價值，在于孜孜不倦地追求真理的進取精神。只有具備嚴謹為學的態度，才能在專業技能上精進，才能在求知道路上遠行。如此的心靈追求和嚴肅態度，才能對生命成長產生深遠意義，并讓靈魂體悟到永恒。

(3)恪守道德，恪盡職責，鑒行為人師表否

恪守道德，就是莊嚴地維護自身的尊嚴，恪盡職守，從心靈深處對功利誘惑進行抵制。師者的傳道義務，就是開發每一個學生的個性與志趣，師者的職責使命，就是真誠地履行凈化生命的責任。

(4)明理育人，開發興趣，鑒悟為教揚長否

明理就是為師者讓學生明白，世界上最讓人尊敬的事情，莫過于踐行揚善抑惡的道理；最偉大的品質，莫過于報效國家的襟懷。同時，為師者還要尊重學生的個性和興趣，如此規律的把握才能得人心，有效果。

(5)辨識真偽，文而化人，鑒澄為理明晰否

辨識真偽需要消解浮躁唯智的功利取向，還原文化育人以文養心使人感到做人尊嚴的道路。如果說，明晰真理是知識的本質，是智慧的源泉，那么，為師文而化人就是為了使學生明理求真，并用襟懷向真理致敬。

(6)合力教育，匡復人性，鑒道為國育才否

合力教育就是學校培養知識技能和家庭育養心性秉性的教育。柳二職的發展正處在一個端正趨向、消解浮躁、超越自我的上升階段，只有把握了這個利于人的品格和能力共育的契機，才能為加快現代職業教育發展作出貢獻。

3.學生文化：六省六知 精神成長

學生是認知的主體，也是教育的目的。

認知的內在情感指向，需要經常地反思做人做事的道德道義和仁愛至美的取向；認知的外在責任意識，需要學生形成高遠的志向和承重未來的襟懷格局。

這里的“六省六知”倡導學生尊崇高尚的道德并不斷地反思如何做人做事的道理；這里的“精神成長”是學生逐步擺脫對“固定模式”的依賴，不斷地思考如何從知榮到知恥的境界追求。

(1)崇德樂智，承重未來，常省做人做事之根本

崇德，是對公德品德及道德美德體現出的最高智能的崇尚。

瀹智，是對知識技能浸漬個性性情形成的生存智慧的追求。

承重，是對弘毅篤技和健康靈魂展示出的至善取向的擔負。

未來，是對辦學精神和理念思想贏得社會稱贊的榮耀迎接。

(2)志向高遠，敏思慎行，常想道義擔當的責任

志向，是指個性與興趣形成的專長，成為幸福的源泉。

高遠，是思想信仰形成的高深情懷，成為能力的階梯。

敏思，是敢為人先形成的實干作風，成為創業的動力。

慎行，是檢點行為形成的修身積德，成為義理的精微。

(3)知榮知恥，衣潔容端，常思美丑是非的明辨

這里的知榮，是通過堅持不懈的努力，表達出的尚美精神和向上志趣；這里的知恥，是人的羞恥之心形成的倫理責任擔當；這里的衣潔，是透過裝扮得體的衣著，展現出的青春氣派；這里的容端，是通過容儀的修飾，體現出的得體形象。

(4)好學致遠，崇尚文明，常恪公德美德的追求

好學，是從美好生活的愿望開始，產生的生活樂趣。

致遠，是從微不足道的小事開始，產生的偉大行動。

崇尚，是從推重倡導的價值出發，產生的敬重心態。

文明，是從精神信仰的氣勢出發，升華的道德氣象。

(5)學會合作，學會探究，常持哲思質疑的理性

學會，是聚合發展的多種資源要素，體現出的知識合力。

合作，是團結在一個共同目標下面，表達出的靈魂合奏。

探究，是主動尋求校企合作的規律，體現專業的連續性。

質疑，是心有所疑提出不同的見解，探討于人以求新見。

(6)誠信至孝，尊師重道，常守仁愛至美的境界

這里的誠信，是一切價值的根基和尊嚴感表達出的自重。

這里的至孝，是一種倫理的秩序和內心的愛顯示的敬重。

這里的重道，是重視終極的真理和尋找積極進取的道路。

這里的至美，是生命內部的光芒產生的厚德精技的志向。

(二)教學文化 傳遞智慧

“教學”之教人學習之目的，應力求學生的全面發展。

這既要從技術技能的提高上著眼，又要使學生敏銳博學；既要開展對各種問題的追索，又要激發其思維對價值探究；既要培養學生的人性美德，又要尊重學生個性興趣。這種有目的有計劃地引導學生，提升其多方面素質的心智涵養，將成為“成功從這里起航”的重要基礎。

教學文化闡釋的思想體系，既要形成一種德技共育的“培育性氛圍”，又要用德能啟功的系統方法，激發學生的創造活力。也就是說，促進學生的全面發展，既要用工學結合和校企合作的方式提高技能素質，又要用服務區域經濟發展的理念，提升道德素養。

1.課程文化：教學做一體化 德能勤品牌化

“教”之指導、“學”之仿效和“做”之操作，體現出的理論與實踐相結合的育人模式，不僅在于產生“事情怎樣做就怎樣學”的思想認識力，更在于轉變以學科為中心的課程模式，形成“企業要什么學校就怎樣教”的教學方法論，力求培養高素質的技能型人才。

教學做一體化的課程文化：要著力促進學生“德”之堅韌不拔、追求卓越、至誠至善的品德，形成德藝雙修的遠行能力；要著重加強學生“能”之以技立身、知行合一、學貴致精的信念，形成創新創造的開拓能力；要著手建立學生“勤”之勤能補拙、勤奮不怠、擔負重任的意識，形成積極進取的向上能力。

課程文化致力于學生“德能勤”三種品質并行的培養原則，意味著學校的課程定位、育人過程、教學取向、評估標準，在品質上有了保證，在品牌上有了導向，在品評中注入了靈魂。

2.課堂文化：育人性 強技能 增智慧

當“課堂”被賦予文化的意義，使其從單純的理論知識傳播，變成實現學校育人精神，傳播價值義理、生發個性興趣和育養襟懷抱負文化場的時候，它就有了生命的意志、人本的意識、開闊的視野和建構適應社會發展能力的要求。如此的命題，育人性美德、強技術技能、增生命智慧，就成了柳二職課堂的必然追求。

學生在學校的大部分時間都是在課堂上度過的客觀現實，要求課堂更多地承擔起育人的價值取向和“目標戰略”。課堂不但要促成學生的智慧能力和創造活力的銜接，更要高揚學生人性美德和負重扛梁的理想。

課堂文化育人性，重要的是師者先善其德，形象高大。

課堂文化強技能，根本的是把握實訓操作，積淀經驗。

人性是根基，它要求理性約束欲望，使人襟懷遠大；

技能是本位，它要求教學強化實訓，讓人潛力釋放。

“智慧”是一種綜合能力，它包含敏銳的感知、嚴密的推理、英明的決斷和良好的溝通。“智”為法用，“慧”在明道。智慧的力量，聯結“育人性和強技能”的價值創造，成為柳二職課堂的智慧產權。

3. 教研文化：兼容并蓄 唯是求真

教研文化是教學者唯是求真、交流經驗、互為提高、總結方法、自求發展，優化教學路徑的精神提純。

教研之路，在于啟發學生的向學意志和個性興趣；

教研之法，在于有效地實施教學目標和教導方法；

教研之智，在于教人探求真理之法促使文化生長；

教研之本，在于借助已有知識獲取新的技能技巧。

教研文化兼容并蓄、各抒己見的開放格局和唯是求真、反思協作的探索理念，把不同的觀點不同的視角記錄下來，成為厚積薄發的基礎和創新發展的資源。同時，教研文化還是一種教學者以唯是求真精神相互借鑒學習，求得自身發展的主要方法。“唯是”在于育人時尊重規律，“求真”在于廣博中做到精專。教研文化不但要研究教材、了解學生，還要把握實踐訓練的實用性和服務經濟的現實性，并且注重理念思想體系的總體引導，完善工學結合的模式和校企合作的格局。

(三)靜態文化 陶冶情操

“靜態環境文化”是在物質環境設施的總體布局設計中，給“物”注入文化的因素使之活化，以此表達人的意志。

“人化”后的環境，是一種精神和靈魂的浸漬力，也是景觀、景致、場景等環境元素，形成的一種“培育性氛圍”。它用藝術的形象和審美的意境，體現學校的精神理念，并在耳濡目染的影響中育養靈魂塑造品格：

在“雕塑”向上精神的理念時空里，用超越自我追求卓越的文化元素，活現鏗鏘志堅的靈性；在“校道”記錄辦學風格的長廊上，用景觀藝術曲徑通幽的設計，傳播辦學的意志；在“宣傳欄”文化育人的第二講壇上，用優美的造型和豐富的內容，發揮思想先行的引領；在“文化墻”精神理念的宣講臺上，用震撼心靈的藝術效果，激蕩學子求真尚美的理想。

1.時空物化：激勵情感 砥礪志趣

靜態環境文化的建設方式就是“時空物化”，就是用“物”的沉寂之性，承載“文”的能動鮮活陶冶人。即將物活化，使其傳魂，用“物”來投射既定的精神理念。它的作用，在于沖破時空的局限，使學校的辦學精神和育人理念浸潤心靈陶冶情操，促進個性成長。使精神的靈氣和理念的意象，產生一種觸動人心的效果，以此，激勵情感砥礪志趣。

2.墻壁說話：對話來者 綿長志向

墻壁的功能，就是對各種教育活動進行空間的分割，避免相互的影響，以形成活動的秩序。然而，簡單分割的墻壁卻是一道冰冷的面孔，使投向它的目光遭到冷漠的“待遇”。正因為墻壁視野界限的作用，需要讓它“說話”，與人進行情感的溝通和思想的交流。

開發墻壁的教育潛能，實現墻壁育人的文化功能，不只是讓墻壁布滿各種文化符號，呈現各種文化形象，以發揮信息傳播的功能，更重要的是讓它延伸理念思想的精神深度，延續目標戰略的縱深取向，延長審美意境的文化氣質，用其和來者對話的功能，愉悅人的心情，浸潤人的靈魂，綿長人的志向。

3.環境規劃：跟進時代 宣誓未來

環境規劃，是通過宏觀的布局設計，讓精神理念價值取向，連接貫通到校園靜態景觀建設的意境中。以此，激勵人的志向，提升人的生命質量。

規劃的風格，要體現文化興校戰略的主旋律，表達路向；

規劃的方向，要在立德樹人取向下把握價值，指引未來；

規劃的精神，要用向上進取的情感激揚靈魂，促進發展；

規劃的藝術，要用審美的沖擊力激發真善美，回蕩詩心。

學校靜態環境文化的規劃，其物化人文精神體現時代氣息的理念，是文化育人的思想，也是滋養心性鑄就精神氣質的宣言。

(四)動態文化 蓬勃精神

動態活動文化重在把握社會形勢的變化，適應發展。

其蓬勃精神的作用在于：①通過各種志趣生命適應社會發展的活動文化，彌補課本知識滯后于時代變化的不足；②利用社團激發情感、育養個性的多種活動形式，積極地把握和培養學生的興趣愛好。

1.社團文化：跟進時代 志趣生命

社團多樣化的活動形態，不僅成為易于滯后的課堂的重要補充，而且搭建起了個性興趣進入時代情景的舞臺。它蓬勃精神的思想推動力，塑造人格增強技能，激發興趣，促進學生間的親密合作；它愉悅性情的感染力，凝聚學習的熱情，成為釋放生命活力的平臺。

這其中，跟進時代是社團活動內在規則的要求；志趣生命是它提升生命質量的意蘊。“跟進時代”需要視野開闊，這是技能進步和經濟社會發展相適應的路徑；“志趣生命”需要激發個性滋養情感，這是為價值追求尋找實現的道路。

柳二職的社團文化，是富有青春朝氣、體現禮儀禮節、激發生命志趣、浸潤思想情懷的人文氣象；也是滋養陽光進取的責任使命和體現“勞動光榮、技能寶貴、創造偉大”的育人載體。

2.技能競賽：以賽促練 激發潛能

“技能”的字面涵義，是人所掌握和運用的技術能力。技能之實質，是知識經驗升華成技術技巧在學生身上的內化。

外在的“技術”，在于知識的增長和經驗的積累；

內在的“技能”，在于素養的提升和創造力培養。

技能訓練，需要有序的計劃和堅定的毅力，如此才能鞏固技術技能的“方程式”。技能競賽是“練”就技能的過程，也是對人的意志力和進取心考驗的過程。

“競賽”不僅在于激越人心、斬獲榮譽、蓬勃活力，更在于對抗的活動中，遵守規則、激發潛能、展現風貌。競賽所依循的規則秩序，既考驗心理的承受能力，又表達技能技藝實用性的邏輯。

競賽張揚個性的要求，是在一比技能高低的演練活動中實現互學互教的過程。競賽提高技能的目的，既是檢查課堂理論和實訓技術的掌握程度，又是最大限度地發展興趣，培養個性，煉就品質。

3.禮儀教育：修養禮數 涵養禮節

“禮者，敬人也，敬人者，人恒敬之”。

禮儀教育，是將人們在日常生活和社會交往中約定俗成的規范，貫徹于師生的行為中。禮儀教育的實質，是涵養謙遜和善的美德，塑造高雅宜人的風度，是用對他人敬重的方式，節制自身的粗俗，提升個人的習性和品性。

“禮儀教育”在于禮數的修養。禮數就是“行”講規矩，“做”有規范。懂得禮數的人，在家遵守家規，在校遵守校規，在廠遵守廠規，在社會遵守法規。禮數使人的性格通情達理，使人的修為方正得體，使人的氣質恭敬持重。

“禮儀教育”就是禮節的涵養。一個人的禮節是其精神肖像，它有時顯得微乎其微，卻是與人相處中最珍貴的人性亮光。禮節不足乃教養不足，禮數不夠乃等級不明。禮是文明做事感受快樂的階梯，它形成人與人之間相互交往的藝術，架構起人際溝通的橋梁。它不僅使博愛的花朵開放，也能使人的心靈高尚。

第三部分特色育人路向：金石之功 永世之業

特色育人路向：是從知識向知識精神轉移，追求知識背后能夠砥礪靈魂升華意志的理念章程；是理論向實踐求證，構建技術的“體”和“形”，打造辦學的“魂”和“魄”，體現職教社會尊嚴的歷程；是理論思想向實踐經驗趨近，借助理性邏輯推理特點，找到工學結合、理實一體化精髓和校企合作意境的議程；是應物變化適應時代，為現代化工業強國建設貢獻力量的方程；還是打造魂魄建構精神，把握校企合作規律，找到最優發展路向的規程。

(一)學校哲學：一貫的求是方法

求是明道實事宏淵

哲學的任務，是在發展進程中把握規律，在思維方法中闡釋特色。

二職人“一”的求是方法體現的哲學精神，其光芒源自于萬物之始“惟初太始道立于一，造分天地，化成萬物”(《說文解字》)的意義。

“一”的哲學精神，要求學校的育人行為，應有“求是”的方法論和明道的判斷力。用一心一意的品格求技能，用一往無前的信念傳精神，用一絲不茍的態度謀發展。既用一以貫之的哲學思維，開啟金石精神的永世之功，又用一如既往的德能雙修理念，避免淺薄、流俗和短視。其促進人的全面發展的育人模式和力求規則規律把握的思想范式，成熟了二職人實事宏淵的理性，指明了德能啟功的道路。

(二)辦學指向：二元的育人模式

預期學生厚德精技的社會需求

涵育學生知行合一的社會理想

“職業教育”是為學生預期從事某種職業所準備的 “技術技能”的教育。它區別于其他教育的最大特點，就是具有明確的市場價值取向。因此，敏銳地把握學生知行合一的社會理想和厚德精技的社會需求，就成了柳二職發展必須確立好的育人路向。

“理想”是對未來美好事物的想象和希望，它猶如太陽主宰思想理論的根本思考，指明行動發展的基本規則。涵育學生“知行合一”的社會理想和預期學生“厚德精技”的社會需求，既是思想預知發展過程堅定育人方向，形成的精神秩序，也是預期未來成功的內驅力。

預期學生厚德精技的社會需求，重在響應“促進人的全面發展”的育人理念，跨過短視浮躁唯智唯技的價值取向，以“勞動光榮、技能寶貴、創造偉大”的信念，完成二職人立德樹人的責任使命；涵育學生知行合一的社會理想，重在激勵學生吸納現代工業經濟的產業精神、價值觀念和經營哲學等企業文化元素，使學生的素養獲得一種思想力的保障。

(三)價值取向：三自的圖強理念

自信學校的專業路向

自覺教師的倫理秩序

自強學生的負重意識

自信學校的專業路向，實質是專注于內涵特色的發展，為學校的進步不斷地提出創新的思想，追求精誠至善、完美行為和超越自我、開拓未來的過程。

自覺教師的倫理秩序，是教師為人師之榮光轉動心中“師者先善其德”的明鑒，反觀自己的職業追求和道德理想，在傳播真理啟發學生向學意志和著力使自身道德高尚的遠大襟懷。

自強學生的負重意識，是學生以自我向上和絕不放棄的精神，在困境中自省自勉。自強需要鍥而不舍的堅定決心，需要銳意進取的精神風采，其指向敦化道德品質，卓越技能素養。

三自圖強的價值追求，不僅概括了學校內涵特色的專業路向，師者為人表率的示范作用和學生自省自強的負重意識，重要的是，還構成了師生自尊自立的文化心理和人格力量。尤其是“圖強”創立新知的知變之道，承重起了學校立德樹人的社會責任，承載起了師者慎獨濟世的至美功德，承擔起了學子報效國家的崇高理想。

(四)保障機制：四方對接的邏輯

對接企業規范技能達人

對接行業標準秩序樹人

對接產業特色創新立人

對接學業圓滿卓然成人

如果說，深入實施創新驅動發展戰略，創造更大人才紅利，為現代化工業強國建設貢獻高素質的人才，是二職人的責任義務；那么，優化職教“理實一體”的思維方式，深化職教內涵特色的發展路向，使學校育人方法和教學模式成為對接企業、行業、產業和學業的內在思想任務，就成了二職人運用“四方對接”的保障機制，把握未來尋求內部認同和外部開拓，獲得長久可持續發展的頂層思考。尤其是在配合國家經濟加快“轉方式、調結構和民生改善”的戰略舉措方面，“德能啟功”的育人理念和其實用性優勢，成為服務經濟發展的基礎性力量。

“轉方式”之優化經濟結構，改變經濟增長方式的轉型要求，需要職校培養“達人”式的專業高手，使其用技能精通的水準和事理通達的素養助力企業發展。如此的目標，需要學校的辦學導向對接企業內在的技能體系，并借力“轉方式”從知識向實踐轉移的契機，把握好實際應用的問題。

“調結構”之行業在自然資源利用、管理標準確定、打造規模經濟和知識產權保護等方面發揮作用的要求，需要職校機制更加適應生產力的發展，需要職校按與行業標準相一致的要求培養人才。這種借助“調結構”的契機，為行業建設培養創新型人才的舉措，可謂“成功從這里起航”的推動力量。

“民生改善”之增加民眾發展機會，增強人們生存能力，注重產業技術和生產工藝形成“產業集合”優勢造福大眾的要求，需要學校的育人取向對接市場變化的新動向，適應“工學模式”發展需要，并在把握優化生態環境的理念下，促進學生的學業卓然有成，惠及民生。

職校教育對接企業、對接行業、對接產業的最終歸宿點在于對接學業。所謂對接學業，是指職校的教育要與國家“轉方式、調結構和民生改善”的長遠發展目標聯系起來，在“職教的春天”里為國家千秋功業貢獻一份力量；在職教踏步留痕登高遠行的征途中，使柳二職的“德能”教育與學生的個人幸福聯系起來，使這種新的精神能量成為圓滿個人社會功德的載體，使學生在學業與功業的對接中“卓然成人”。

(五)學校管理：五化的唯真氣象

行政管理科學化

黨建管理核心化

教學管理人本化

德育管理能力化

后勤管理細節化

學校，這個培養學生獨立行動能力和開拓創新意識的實驗室，是以純潔道德和鑄就技能素養為預期理想的。

它的襟懷格局和文化路向，需要行政工作的智慧，審時度勢；需要制度文明的規范，保障秩序；需要總結歷史的經驗，吸取教訓；需要瞄準發展的目標，導航幸福；需要高遠務實的激情，澄明信念；需要把握趨勢的洞察，優化結構。

1.行政管理科學化

注重目標戰略來自事實的把握

行政管理科學化的實質，是把管理之協調的功能、監督的職能、控制的活動建基于對事實與規律的追求中，并使其系統化、精致化。其中：

“協調”就是采用靈活應變的措施，對學校開展的各項活動，進行方向性引導。“監督”就是運用實事求是的精神，使學校發展遵循客觀規律，具有統一的思想指導。“控制”就是運用系統化的方法，進行資源整合和行動規范，實現目標價值的最大化。

2.黨建管理核心化

注重黨群組織反映師生的心聲

就是要充分發揮學校黨組織在學校工作中的政治核心作用，充分發揮黨員先鋒模范作用。就是讓黨群組織發揮學校與師生之間的橋梁作用，讓全體師生都享有“成就夢想”的機遇，并在教學制度、行為準則和道德觀念等方面的建設上，樹立為師生服務的理念。就是要在具體工作中貫徹落實黨的群眾路線，堅持一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，從群眾中來，到群眾中去，號召和動員全體師生積極參與學校各方面建設，虛心聽取師生的意見和建議，形成貼近人心的工作作風，使黨群工作圍繞著學校日常的平凡活動，發展成為不平凡的事業。

3.教學管理人本化

注重教育理念結合實訓的機制

就是圍繞著應用型人才的培養目標，創新人才的培養模式。這要求：

①注重將理論知識和專業技能相結合，增強學生的綜合能力；②加強實訓中高端任務的突破帶動基本任務的完成，提升學生整體思維水平；③依托德技雙修的理念形成發展的理想，提高學生人文素養。

讓技術形成能力，使服務成為理想。

不唯學歷唯能力，厚德精技筑夢想。

4.德育管理能力化

注重德之價值轉化為遠行能力

德無根，其善行的理念可立人；善非藥，其高尚的品性可醫俗。德育，是按照道德真誠友善、品德心靈尚美、公德維護秩序、美德節制自律、仁德關愛包容的價值導向，育養學生的心性秉性和習性品格，強固生命的精神根基，并使之成為有效認識世界的智慧和遠行的能力。

5.后勤管理細節化

注重具體細節顯示關愛精神

學校后勤部門，是為正常教學和生活秩序提供物質保障的服務性機構，也是最貼近師生生活，最能展現人性化服務和人本價值追求的地方。后勤管理精細化，意味著后勤服務工作的深入化。“細節”看似是小事，卻能體現關心人服務人的人文精神；“細節”看似無關緊要，卻在不起眼的環節中，體現服務的品質和精益求精的功夫。后勤工作的好壞，關鍵就在于細致入微的服務意識，因此后勤管理精細化，也意味著服務意識的不斷提高。

(六)專業建設：六維的發展路向

做精示范專業，實現管理精細化

做活用人機制，實現分配科學化

做強校企聯盟，實現市場共贏化

做深工學模式，實現能力社會化

做好一體兩翼，實現布局合理化

做實五大平臺，實現發展品牌化

專業建設，既是學校發展的路向又是品牌建設的路徑。因此，其前瞻的學科發展思路，明確的專業發展定位，有效的工學結合模式所要求的精細化管理、科學分配機制、校企聯盟方法、工學模式深化、一體兩翼布局、五大發展平臺這六個維度，就成了推進專業創新，提升專業品質，跟進時代發展的必然選擇。

1.做精示范專業，實現管理精細化

示范專業是學校學業門類最高水準的目標設定。

示范專業建設，是學校選擇最具內涵特色和發展優勢的專業，進行發展路向的規劃。示范之圖強求進的意義和順應經濟社會發展培養人才的思路，旨在達到專業建設的最高水準。首先，它反映行業標準的發展方向和產業結構的變化趨勢，其次，它與區域內支柱產業和主導企業，形成供求上相互依賴的利益共生體。

管理精細化，重在將管理的著力點和優質資源，投放到專業質量提升和校企合作模式的發展上，使之成為目標改革的牽引力和品牌建設的促進力。精細化管理的精髓，是要培養師者的雙師素養，優化教學方法；育養學生厚德精技的學養，滿足“示范”不斷提升專業品質的要求。同時，還要將責任的具體化和分工的明確化，落實到每個管理崗位，并在職能到位、方法有效、視野前瞻方面下功夫，為企業培養實戰應用型的人才。

2.做活用人機制，實現分配科學化

學校人事管理制度體現用人機制的導向。

用人機制的規定性，不只是要對工作人員獎懲制度進行合理的設計，對教職員工知識技能品格做出明確的要求，還要用廣納賢才的人才引進機制，將能工巧匠嫻熟高超的專業技藝和一絲不茍的工作精神帶給學生。

這里的分配科學化，既要求勞動報酬的合理分配，又要求在聘用教學和實訓人才的過程中，注重促進學校和企業關系的緊密，解決校企合作“分道取義”的難題。科學分配的要義，在于積極地調動和整合各項資源，用職責與權力統一、才能與崗位統一、考核與獎懲統一、校內和校外統一的分配機制，有效地挖掘員工的業務潛能和創新力，用勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的評價氛圍，激發所用人才進取向上的活力和奉獻情懷，并促使這種動力貫穿于學校發展的各個階段。

3.做強校企聯盟，實現市場共贏化

校企聯盟是學校文化對接企業文化的利益鏈。

這種深化校企共同利益的合作形式，通過學校“金石精神”釋放的能量，使柳二職的學生形成不同于其它學校的人文氣質，滿足企業的人才需求和發展要求。我們輸送的學生：

精神信念上，鏗鏘志堅求真尚美，明朗朗；

德能育養上，建勛立業明志修身，氣揚揚；

人性修養上，厚德載物精誠至善，坦蕩蕩；

學品學養上，堅韌不拔追求卓越，響當當；

功業追求上，敬業守信精益求精，鑄夢想。

這種德能并舉的育人模式，不僅跳出了單純為職校畢業生就業服務的拘囿，而且把專業技能的培養，提升到德技雙修層面來鍛造；把專業知識的學習，提升到知識精神層面來鑄就；把做人做事的素養，提升到服務區域經濟層面來打造；把襟懷格局的涵育，提升到助力“轉方式、調結構、民生改善” 促經濟轉型升級層面來實踐。同時，也是把學校的價值追求轉變為校企雙贏的“目標戰略”來建構。

4.做深工學模式，實現能力社會化

工學模式是理論結合實際強根固本的思想方法。

這種將理論知識學習和專業技能實踐融為一體，校企“交替”的培養方法，首先，需要具備理論知識到技術應用的實踐意識；其次，需要形成學生身份到技術工人身份的心理認同；最后，還得保證學校理念思想和企業行動邏輯，兩種文化形態有機的統一。這種將課堂育人規律和人才培養目標緊密結合起來的教育模式，搭建了一個課程目標、教學方法、教學內容和行業標準、企業規則、產業優勢，相互溝通和互為轉換的平臺，其價值和意義，讓學生順利地擔負起職業崗位所指定的任務。

現代化工業強國的建設，需要一流的專業人才讓先進的科研成果落地；需要一流的技術工人，生產出有競爭力的產品服務社會。如此的需要，給工學模式的縱深發展指明了“精益求精”的進取路向。柳二職人運用學校文化的載體功能做深工學模式，使學生以“社會化”的能力，為企業發展作貢獻，意在打通中國制造邁向優質制造、精品制造的道路。

5.做好一體兩翼，實現布局合理化

一體兩翼是學生多樣化成長渠道的成果銜接。

柳二職“一體兩翼”的專業結構：其中的“一體”是指以現代物流管理、電子商務專業為主體，打造面向現代服務業的專業群；幫助一體繁盛的“兩翼”，其左翼，是指以服裝專業和文秘、藝術專業組成的面向文化創意產業的專業群；其右翼，是指以叉車裝配技術和工程機械、汽車制造專業組成的面向先進制造業的專業群。

“一體兩翼”的專業布局體大思精，反映地區經濟發展的特征。它通過全局性的規劃，在近處，本著現代物流業以最低成本滿足客戶的運輸、保管、配送需求，以及電子商務為客戶提供節約成本、安全便捷交易平臺的服務理念，打造面向現代化服務的教學基地；在遠處，左翼以滿足人們精神需求，帶給社會審美享受的文化創意產業為依托，右翼以制造業生產要求為導向，形成左右并行共扶“一體”的發展格局。

如此合理的專業結構分布，是用博而有專的規模發展思路，服務柳州地方產業的發展；是用靈活前瞻人才成長的渠道，配合經濟發展對未來人才的需求；是以積極探索、系統培養和特色辦學的觀念，為現代化工業強國建設貢獻力量。

6.做實五大平臺，實現發展品牌化

五大平臺是釋放個性志趣和人文精神的路向。

“五”作為東西南北中在天地之間的交午，喻意道德修養和知識技能的交融，就好像陰陽結合形成對立統一的法則一樣。“五大平臺”多層次地體現了柳二職德技雙修的育人理想和服務區域經濟發展的目標愿望：

理想信念的平臺，在于把厚德精技、精誠至善的信念，寄寓到求真尚美的志向中，展現心懷高遠追求卓越的風采；

職業技能的平臺，在于把鏗鏘志堅、堅韌不拔的毅力，注入到德技共育的系統中，追求為人做事理技融通的目標；

文明禮儀的平臺，在于把禮節修為、禮數規矩之約束，貫徹到倫理關系的格局中，實踐明德遠行金石道成的哲思；

個性發展的平臺，在于把深沉遠大、闡發能力的理想，引領到蓬勃精神的活動中，體現生命活力綻放光彩的意境；

校企融合的平臺，在于把工學結合、理實一體的理念，延伸到知行合一的生活中，成就求是明道德能啟功的夢想。

第四部分柳二職辦學說

金石精神，智慧產權緒長；天晨義理，技精至善榮光；

金石大道，自強不息鏗鏘；大德厚生，流風余韻芬芳。

德能雙修，求是明道氣揚；奮志高遠，強根固本彌疆；

明理達用，馭道使命扛梁；殷重知行，追求卓越信仰。

勞動光榮，哺美德塑擔當；技能寶貴，精技巧育棟梁；

創造偉大，累根氣筑夢想；人格獨立，綿志向意揚揚。

校企合作，深沉理想翱翔；理實一體，精深路向殷強，

工學結合，五大平臺疏朗；殷殷學子，自信二職慨慷。

騏驥群倫，德能啟功義長；書德寫意，縱深之勢鋒芒；

弘開學府，鑄魂征程興邦；學行天下，金石道成泱泱。