在學(xué)生工作中推進(jìn)學(xué)生博雅教育的探索

鄧 聽 鄭世高

（中國石油大學(xué)（北京）外國語學(xué)院 北京 102249）

在學(xué)生工作中推進(jìn)學(xué)生博雅教育的探索

鄧 聽 鄭世高

（中國石油大學(xué)（北京）外國語學(xué)院 北京 102249）

隨著高校教育質(zhì)量的不斷提高，學(xué)生工作在學(xué)生的教育成長中需要承擔(dān)起越來越重要的作用。博雅教育理念與學(xué)生工作的全人教育有很多共通之處，本文將探討如何將博雅教育理念貫穿于學(xué)生工作過程，以最終提升學(xué)生工作質(zhì)量和水平。

博雅教育；學(xué)生工作

我國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期，社會對高等教育質(zhì)量提出了更高的要求，需要高校培養(yǎng)出各方面綜合能力全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。大學(xué)除了擔(dān)負(fù)向?qū)W生傳授專業(yè)知識與技能的責(zé)任之外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生成為一個合格的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、一個具有健全人格、完整心態(tài)、高尚品格和正能量的人。學(xué)生工作作為學(xué)生日常教育管理的重要力量，對學(xué)生學(xué)習(xí)成才也發(fā)揮著不可忽視的作用。

一、博雅教育的起源

博雅教育(Liberal Education)理念源自古希臘，與中國儒家教育思想有相近的育人理念，均關(guān)注“人”的發(fā)展，包含健全人格的陶冶、情感的熏陶等，意在尋找一種能夠以培育認(rèn)得精神道德修養(yǎng)為目標(biāo)，同時又將人格修養(yǎng)與知識熏陶結(jié)合在一起的教育方法與教育過程，是一種返璞歸真的教育。

耶魯學(xué)院在《1828耶魯報告》中闡述博雅教育理念的核心內(nèi)容是：致力于學(xué)生的全面發(fā)展；致力于奠定學(xué)生廣博的知識結(jié)構(gòu)；致力于學(xué)生心靈的塑造；致力于為學(xué)生提供完整的教育。在現(xiàn)代高等教育中，博雅教育的核心在于對大學(xué)生人格層面進(jìn)行品行熏陶，“博”旨在學(xué)習(xí)方法的舉一反三、技進(jìn)乎道和融會貫通，強(qiáng)調(diào)擁有廣博的知識，自覺的追求和問學(xué)的態(tài)度，“雅”是風(fēng)度、境界，它超越了庸俗的高尚和詩意，既有外顯的優(yōu)雅氣質(zhì)又有內(nèi)在的精神自由，雅是一種審美境界、也是一種道德境界。在博雅教育體系中，學(xué)生不是為了某一個具體的職業(yè)而學(xué)習(xí)，在教育中學(xué)生將培養(yǎng)自己對學(xué)習(xí)的愛好、形成批判思維、成就自己完整和諧的人格。

二、博雅教育與學(xué)生工作

(一)學(xué)生工作現(xiàn)狀分析。一直以來國家都高度重視學(xué)生的思想政治教育工作，學(xué)生工作隊伍逐步走上了專業(yè)化道路。從學(xué)生發(fā)展個人興趣的社團(tuán)活動、校園文化建設(shè)到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的心理健康教育、生活教育，從學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃到道德教育、理想信念教育，學(xué)生工作在高校學(xué)生培養(yǎng)中起到了越來越大的作用。但在社會多元化、學(xué)生需求多樣化的今天，學(xué)生工作的實施還存在一系列問題：一是學(xué)生活動的內(nèi)容、形式呆板，學(xué)生沒有主動參與的熱情，學(xué)生工作開展效果不佳；二是學(xué)生工作者忙于事務(wù)性工作，不能真正的深入學(xué)生，了解學(xué)生的需求和困惑；三是學(xué)生工作者對學(xué)生的管理多于對學(xué)生的教育、引導(dǎo)，造成學(xué)生不愿意主動尋求輔導(dǎo)員、學(xué)生工作干部的指導(dǎo)。

(二)針對學(xué)生工作現(xiàn)狀，引入博雅教育的重要性。一名高校畢業(yè)生如果沒有正確的人生觀價值觀，沒有健全的人格，無論他掌握了多么高深的專業(yè)知識、技能也很難為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。高校培養(yǎng)了大量的對自然科學(xué)越來越窄的領(lǐng)域知道的越來越多，但對人文科學(xué)領(lǐng)域知道的越來越少的人才，即使是人文科學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)的學(xué)生也日益缺乏了談古論今的風(fēng)度。

學(xué)生工作的最終目標(biāo)是培養(yǎng)具有廣闊的知識視野、靈動的創(chuàng)造思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、深厚的文化底蘊、高尚的人格情操、健康的身體心理的人。作為學(xué)生價值觀形成、通用技能掌握、全人發(fā)展的最基礎(chǔ)性教育和最日常化途徑，學(xué)生工作是培養(yǎng)國家合格人才的根基。博雅教育將大學(xué)教育的本質(zhì)從“實用主義”拉回到“理想主義”，它鼓勵學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科、多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和探索，重視跨學(xué)科的整合，注重情操的陶冶和文化的傳承。博雅教育能夠引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)、進(jìn)步的動力，與學(xué)生工作的目標(biāo)也有共通之處，應(yīng)用博雅教育理念探索、設(shè)計學(xué)生工作方案，是解決目前學(xué)生工作困境的有效嘗試。

三、在學(xué)生工作中推進(jìn)博雅教育的探索

要改變學(xué)生工作面臨的困境，就需要讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，讓學(xué)生產(chǎn)生自我發(fā)展、成才的源動力，同時要保證能夠提供學(xué)生所需要的各種學(xué)習(xí)平臺。

(一)以系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育平臺支持博雅教育。筆者所在的外國語學(xué)院結(jié)合專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)制定了“求真 博雅 知禮 樂道”的院訓(xùn)，從新生開學(xué)典禮開始，通過專業(yè)認(rèn)知教育、優(yōu)秀校友介紹，激勵學(xué)生樹立成為“博雅之士”的目標(biāo)。

在充分調(diào)研學(xué)生的學(xué)習(xí)需求后，學(xué)院開設(shè)了學(xué)術(shù)和文化兩個板塊的“博雅講壇”。在學(xué)術(shù)板塊，學(xué)生與學(xué)科前沿的教授、博導(dǎo)交流、學(xué)習(xí)。在文化板塊學(xué)院邀請外交官、文化名人、孔子學(xué)院校長等進(jìn)行了中國傳統(tǒng)文化、管理、科技前沿、心理、日本文化、阿拉伯文化等系列講座。同時學(xué)院還開展了“微團(tuán)課”系列活動，通過發(fā)掘?qū)W生自身資源，讓學(xué)生從自己的社會實踐感悟、出國參賽經(jīng)歷分享、書籍分享各個角度開展微課堂。在“微團(tuán)課”的準(zhǔn)備和講授過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和特長，增強(qiáng)了自信心，同時也幫助班級同學(xué)更加了解彼此。

(二)以學(xué)生的自我探索提升博雅教育效果。輔導(dǎo)員為學(xué)生建立“博雅記錄本”，扉頁上的院訓(xùn)時刻指引著學(xué)生成長的方向。在博雅記錄本中，學(xué)生從自己的學(xué)習(xí)、生活、思想各方面不斷進(jìn)行著總結(jié)和記錄，使自己成長的點點滴滴清晰可見。

在博雅記錄本第一篇的大學(xué)生涯規(guī)劃中，輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生思考如何在未來四年中不斷發(fā)展自己，從健全人格培養(yǎng)、知識體系構(gòu)建、實踐能力鍛煉、思辨能力培養(yǎng)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)等各方面逐步分解學(xué)習(xí)任務(wù)。在“我與父母”板塊中，學(xué)生寫家訓(xùn)、寫自己眼中的父母，體會到父母的艱辛和對自己的期許，增加了學(xué)習(xí)的動力。

通過博雅記錄本的交流，輔導(dǎo)員更加深入的了解了學(xué)生的內(nèi)心世界，掌握了學(xué)生變化的動態(tài)，也為學(xué)生工作下一步的開展方向提供了真實的數(shù)據(jù)。

(三)以豐富的校園文化生活推進(jìn)博雅教育。學(xué)院在鞏固、豐富英語角活動的同時，開拓了漢語角、西語角。為了籌備好漢語角，學(xué)生努力學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)習(xí)俗，在包餃子、貼春聯(lián)、猜謎語的互動活動中，中外學(xué)生對中國文化的博大精深有了更加深刻的體會。

學(xué)院同時對各項英語比賽進(jìn)行了梳理和整合，在英語辯論、演講、寫作、翻譯等各個分領(lǐng)域搭建多層次學(xué)科競賽體系。通過賽前輔導(dǎo)、在比賽鍛煉，不斷提高語言英語能力與思辨能力。

博雅教育理念在學(xué)生工作中的推行還需要一個持之以恒的過程，只要堅持以人為本，以學(xué)生的全面健康發(fā)展為導(dǎo)向，學(xué)生工作就將保持活力，為學(xué)生的成長成才、為國家的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

[1]王同亞,付金蘭.博雅教育理念對中國大學(xué)實施博雅教育的啟示[J],現(xiàn)代企業(yè)教育,2008(10).

[2]單蔚.淺談博雅教育與學(xué)生黨員教育[J],企業(yè)導(dǎo)報,2010(8).

[3]周燕.網(wǎng)絡(luò)背景下的博雅教育探析[J].時代人物,2008(10).

[4]張捷.書院教育與博雅教育的育人功能耦合及現(xiàn)代意義[J].江蘇高教,2011(2).

[5]程娓娓.由博雅教育理念引發(fā)的對我國高等教育現(xiàn)狀的思考[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2012(5).

In the student work, promote the students of Boya education

Deng Ting Zheng Shi-gao

(School of Foreign Languages China University of Petroleum (Beijing), Beijing, 102249, China)

With the development of higher education quality, need to take more and more important role in students' education of student work in the growth. There are a lot of similarities between the education of the whole person the liberal arts educationand students' work, the paper will explore how the liberal arts education to the students throughout the work process, to enhance the quality and level of student work.

Boya education; student work

G40

A

1000-9795（2014）06-0054-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-09

鄧 聽，女，從事思想政治教育方向的研究。

鄭世高，男，從事外國語言文學(xué)、思想政治教育方向的研究。