沈 婷
(安徽中醫(yī)藥大學(xué) 安徽合肥 230012)
醫(yī)藥院校通識(shí)教育發(fā)展現(xiàn)狀
沈 婷
(安徽中醫(yī)藥大學(xué) 安徽合肥 230012)
目前,我國(guó)大部分醫(yī)藥院校開設(shè)了通識(shí)教育課程,通識(shí)教育課程的開設(shè)無疑有效地推動(dòng)了大學(xué)生人文素質(zhì)的形成。醫(yī)藥院校學(xué)生在塑造個(gè)人道德修養(yǎng)過程中需要切實(shí)可行的方法。本文對(duì)當(dāng)前我國(guó)醫(yī)藥院校通識(shí)教育培養(yǎng)人文精神現(xiàn)狀進(jìn)行分析,希望以此推動(dòng)我國(guó)醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素質(zhì)的提升。
醫(yī)藥院校;通識(shí)教育;現(xiàn)狀
我國(guó)大學(xué)生由于長(zhǎng)期接受專業(yè)化教育產(chǎn)生了種種弊端,醫(yī)藥院校重專業(yè)課、輕文化課的特征尤其明顯。醫(yī)藥院校通識(shí)教育理念正是在這樣的背景中逐步樹立起來的,通識(shí)教育在我國(guó)醫(yī)藥院校辦學(xué)過程中已經(jīng)形成一定的教育模式,而我國(guó)醫(yī)藥院校學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中,展現(xiàn)出來的人文精神缺失已成為制約學(xué)生全面發(fā)展的重要因素。與此同時(shí),通識(shí)教育本應(yīng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成起較大的推動(dòng)作用,但現(xiàn)行的通識(shí)教育體系并沒有發(fā)揮功效,這為通識(shí)教育的發(fā)展指明了方向。
1.我國(guó)醫(yī)藥院校引入通識(shí)教育的背景。新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi),我國(guó)政治上采取了“一邊倒”的政策,這個(gè)政策選擇在經(jīng)濟(jì)、文化、教育領(lǐng)域內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在1952年全國(guó)院校調(diào)整中,全國(guó)大學(xué)在學(xué)校屬性和專業(yè)設(shè)置上做出了重大調(diào)整,專業(yè)化教學(xué)成為我國(guó)大學(xué)教育的重要指導(dǎo)思想。
“一邊倒”的指導(dǎo)思想使各大學(xué)培養(yǎng)出一批高技術(shù)專業(yè)人才,他們?yōu)槲覈?guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的人才保障,但也產(chǎn)生了很多問題,在建國(guó)初期我國(guó)大力發(fā)展工業(yè),對(duì)文科的弱化十分突出,各個(gè)大學(xué)重理輕文的現(xiàn)象比較明顯。雖然在1961年,我國(guó)逐步糾正高校中專業(yè)化傾向嚴(yán)重等問題,但沒有從根本上改變這一情況。直到20世紀(jì)80年代末,通識(shí)教育理念被引入到我國(guó)理論界后,各高校,包括大批醫(yī)藥院校才逐漸意識(shí)到大學(xué)要培養(yǎng)具備專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才,任何對(duì)專才、偏才的培養(yǎng)都是不符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的。國(guó)內(nèi)部分院校開展了一些通識(shí)教育課程的嘗試,至此,通識(shí)教育開始在國(guó)內(nèi)各醫(yī)藥院校中逐步得以實(shí)踐。
2.我國(guó)醫(yī)藥院校通識(shí)教育發(fā)展的現(xiàn)狀。通識(shí)教育不是一個(gè)封閉的系統(tǒng),它是由多個(gè)學(xué)科門類的全面發(fā)展特征復(fù)合而成的理論體系與實(shí)踐方式,在其運(yùn)行和發(fā)展的過程中不斷受到外界因素的影響,有著一定的反饋、調(diào)整與創(chuàng)新的過程。通識(shí)教育在國(guó)內(nèi)各大學(xué)中已經(jīng)有20余年的發(fā)展史,目前通識(shí)教育發(fā)展現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面:
第一,各個(gè)醫(yī)藥院校對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)空前提高,相應(yīng)的通識(shí)教育課程設(shè)置大幅增加。一般來講,某門課程的學(xué)分占總學(xué)分的百分比體現(xiàn)了這門課程在教學(xué)計(jì)劃中的重要程度。總體來看,醫(yī)藥院校通識(shí)教育課程(諸如多學(xué)科交叉、歷史文化、道德養(yǎng)成、創(chuàng)新教育等課程)的學(xué)分從20世紀(jì)90年代的四分之一左右增加到現(xiàn)在的三分之一以上[1]。
第二,通識(shí)課程的內(nèi)部組成發(fā)生變化。通識(shí)課程由單一的某類選修課程逐漸變?yōu)楸匦拚n程和交叉學(xué)科與文化素質(zhì)教育選修課,通識(shí)課程教學(xué)的過程有效地彌補(bǔ)了文科生和理科生學(xué)科間的差異。
第三,通識(shí)課程涉及領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大。通識(shí)課程的學(xué)習(xí)是對(duì)多學(xué)科知識(shí)體系整合的重要過程,這就要求通識(shí)課程的涉及領(lǐng)域能夠涵蓋多類知識(shí)。在過去的20余年的實(shí)踐中,醫(yī)藥院校通識(shí)課程涉及領(lǐng)域由開始的試探性到目前對(duì)歷史、道德、文化、美學(xué)、道德養(yǎng)成、創(chuàng)新科學(xué)、前沿知識(shí)等領(lǐng)域都有所涉及。
第四,通識(shí)教育研究領(lǐng)域注重向交叉和邊緣學(xué)科拓展。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中,眾多應(yīng)用的研究成果和重大科技發(fā)現(xiàn)都是在多學(xué)科交叉處以及部分邊緣學(xué)科中取得的。不同類型學(xué)科的交叉往往會(huì)給研究人員帶來一些全新的研究思路。部分辦學(xué)特色明顯的大學(xué)注意開設(shè)了交叉和邊緣學(xué)科類通識(shí)教育課程,例如地球環(huán)境與人類社會(huì)、道德與社會(huì)行為、跨文化交際等。
第五,通識(shí)教育課程的校際特色愈發(fā)明顯。醫(yī)藥院校學(xué)生有著其他專業(yè)學(xué)生不具備的特質(zhì),醫(yī)藥院校對(duì)通識(shí)教育課程的設(shè)立有較強(qiáng)的自主性,學(xué)校一般針對(duì)本校的特點(diǎn)來開設(shè)通識(shí)教育課程,各個(gè)醫(yī)藥院校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科不同使其所設(shè)置通識(shí)教育課程也帶有本校特征。校際間通識(shí)教育課程的差別往往是針對(duì)本校學(xué)生的的實(shí)際,課程的設(shè)置一般是結(jié)合學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和不足開設(shè),這種開設(shè)課程的差別化可以激發(fā)不同學(xué)校學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情。
1.通識(shí)教育促進(jìn)了學(xué)生思想政治教育的效能。醫(yī)藥院校大學(xué)生和其他類型大學(xué)學(xué)生一樣,要接受系統(tǒng)而全面的思想政治教育,這是促進(jìn)大學(xué)生思想道德養(yǎng)成的重要手段之一。思想政治教育是藝術(shù)院校用符合我國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀念、思想觀點(diǎn)和道德規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行有組織和規(guī)劃的思想道德教育,其主要目的就是幫助大學(xué)生形成符合社會(huì)需求的道德品質(zhì)與思想素養(yǎng)。通識(shí)教育被引入到我國(guó)醫(yī)藥院校的教育體系后,學(xué)生有機(jī)會(huì)從多角度了解人類社會(huì)發(fā)展和演變的過程,了解社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和未來發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)十分有利于學(xué)生人格的養(yǎng)成,人格是價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ),也是思想政治教育的重要培養(yǎng)目標(biāo),通識(shí)教育要求學(xué)生從多學(xué)科、多層面,以全新的知識(shí)架構(gòu)認(rèn)識(shí)社會(huì),這十分有利于他們對(duì)特定世界觀和人生觀內(nèi)化為思維方式,是特定道德素養(yǎng)形成的主要?jiǎng)恿ΓㄗR(shí)教育對(duì)加強(qiáng)思想政治教育的效能具有比較明顯的促進(jìn)作用。
2.通識(shí)教育豐富了學(xué)生德育教育的內(nèi)涵。醫(yī)藥院校德育教育逐步引進(jìn)了通識(shí)教育課程模式,有利于打破傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容單一的情況,對(duì)豐富德育教育的內(nèi)涵有著良好的豐富作用。通識(shí)教育要達(dá)成的目的之一就是提高受教育者的洞察能力和辨別是非的能力,可以改變傳統(tǒng)說教式的教育方式,幫助學(xué)生樹立正確的科學(xué)觀、道德觀和倫理觀,讓學(xué)生了解什么是符合社會(huì)發(fā)展的審美觀,這對(duì)于學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的學(xué)生具有十分重要的意義。我國(guó)大學(xué)德育教育集成了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范,以約束學(xué)生的不可理的道德行為,幫助學(xué)生形成正確的行為習(xí)慣為教育目標(biāo)。在通識(shí)教育課程中,能夠基本實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化道德的全面感知,并依據(jù)每個(gè)人不同的性格特點(diǎn)形成具有個(gè)人特色的思維模式,有利于將我國(guó)多種優(yōu)秀的道德精髓具體為個(gè)人行為規(guī)范。
3.通識(shí)教育完善了學(xué)生“三觀”教育的方式。醫(yī)藥院校對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育是幫助學(xué)生糾正不正確的思想和行為方式的重要環(huán)節(jié),通識(shí)教育中的通識(shí)要求學(xué)生在不同學(xué)科領(lǐng)域和社會(huì)知識(shí)層面中大道科學(xué)與人文的統(tǒng)一。這就是較好地完成對(duì)學(xué)生個(gè)體“三觀”教育的重要基礎(chǔ),廣泛而全面的了解世界是通識(shí)教育的目標(biāo)之一,也是正確認(rèn)識(shí)世界,形成對(duì)一切事物的根本態(tài)度和看法重要前提,也是形成正確世界觀的重要前提;在認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上,通識(shí)教育告訴學(xué)生人類發(fā)展的歷史與未來趨勢(shì),幫助學(xué)生正確地看待人生的目的與意義,正確地理解人生的幸福觀、生死觀等,這是正確的世界觀在人生問題上的理解與表現(xiàn),這將在一定程度上影響著學(xué)生人生目標(biāo)的選擇;培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀的核心就是讓學(xué)生具備良好的集體主義思想,幫助學(xué)生在群體中生活和學(xué)習(xí)要正確地看待個(gè)體與群體之間的關(guān)系,通識(shí)教育要幫助學(xué)生完成對(duì)人與人、人與群體之間關(guān)系的理解,這與價(jià)值觀的培養(yǎng)目標(biāo)相似。
[1]熊思東,等.通識(shí)教育與大學(xué)-中國(guó)的探索[M].北京:科學(xué)出版社,2010.
On development situation of general education in medical colleges and universities
Shen Ting
(Anhui University of Traditional Chinese Medicine, Hefei Anhui , 230012, China)
At present, most medical colleges in China opened a course of general education, general education curriculum through open will effectively promote the formation of College Students' Humanistic quality. Medical students need a feasible method in shaping the personal moral cultivation process. This article on the currentChina Pharmaceutical University General Education and cultivate humanistic spiritsituation analysis, hoping to promote China's cultural qualities of students in institutes of medicine promotion.
medical colleges; general education; current situation
G40
A
1000-9795(2014)06-0057-01
[責(zé)任編輯:董 維]
2014-03-06
沈 婷(1983-),女,安徽合肥人,助教,從事大學(xué)生思想政治教育方向的研究。