王英麗
截至目前,教育部并沒有將大學語文作為除漢語言文學專業之外的其他專業的公共課和必修課,但是,國內很多高校已經將其當作人文素質基礎課程而列入教學計劃中。尤其是藝術專業,針對學生文學基本素質較低,語言表達能力較差的普遍情況,多數院校將大學語文作為“被動”選修課程甚至是“隱性”公共課程開設。這一做法顯然值得商榷,但也實屬無奈之舉。作為藝術專業學生人文素養培養的重要載體,大學語文教學是提高學生綜合文化素質教育的主渠道,是人才培養一個不可或缺的有機組成部分。但是在具體實施的過程中,卻存在諸多問題,比如課時偏少、教材選用不恰當、教學理念陳舊等。對此,我們認為只有結合學生的藝術專業背景,認真研究教學方法和課程改革,引進國外先進的教育教學理論貫穿于教學的每一個環節,促使大學語文課程真正成為藝術專業學生的主動必修課程,既能將中國傳統文化融入其專業知識的學習和掌握中,又能提升學生的審美感知能力,這才是教學目標的真正實現。
本文選取了國外正在流行的建構主義理論為基礎來分析藝術專業大學語文教學。建構主義是一種影響很大的心理學理論,在教育教學中被稱為建構主義學習理論。建構主義學習理論的主要內容是提倡教師作指導、學生為中心,充分利用情境、協作、會話等教學手段,最終使學生完成知識的建構和積累。在建構主義學習理論的指導下,知識是由學生來主動建構的而非教師灌輸,所有與教學相關的因素都作為教學情境而存在,為教學服務。在這一理論的觀照下,我國的藝術專業大學語文教學工作還需要從多個方面加以逐步改進。
進入21世紀以來,大學語文的相關教材更是層出不窮,配合國家教育部門提出的貫穿傳統文化教育和應用型人才的教育模式,很多教材要么偏重于中國古典文學作品的賞析,以此突出人文教育;要么偏重于應用文書寫作以及口頭交際能力,以此強調應用性質的人才教育。面對琳瑯滿目的教材,如何選擇應當成為教師首要考慮的重要問題。
從建構主義學習理論來看,適合教學的教材不是教師在使用中覺得得心應手就是好教材。教材的編寫和選擇需要從學生自我建構知識的角度出發。教材如同帶領學生入門的一盞探照燈,教材的適用與否直接關系到學生對本門課程的認知和學習。目前,國內多數院校一般都采用徐中玉、齊森華主編的《大學語文》(華東師范大學出版社出版)。這本教材“以古今短小動人的精美文章為實體,力求選文的典范性來達到提高文化素養的主要目的”,一直被視作學界中的通用教材,其中選取的大部分作品具有很強的閱讀性,同時也具有相當的審美價值。在編排體例上,教材根據作品內容或特色,更多的是注重培養學生的文學鑒賞力和人文精神。但是對于藝術專業的大學生來說,他們文化基礎知識薄弱、文學素質相對較低,這樣的高標準、高起點和高要求的教材不利于他們在教師的指導下建構大學語文的知識。從學生學習的角度看,這種不分專業和學科背景,籠而統之地將之視為“放之四海而皆準”的統一教材,則失之偏頗。
圍繞學習活動的主體學生來建構教學體系,必須充分了解學生的群體特征,把握學生的學習背景和興趣愛好,在此基礎上選擇適合他們的教材。因此《大學語文》教材的編寫必須適合不同專業學生的分專業、分門類的需求。就藝術專業的學生而言,他們經受了音樂、舞蹈、繪畫的培訓,較之其他專業的學生他們思維活躍、反應敏捷。對這類學生的大學語文素質教學從內容到形式都不能等同于普通文理科的學生?!芭c其分析《春秋》的微言大義,《左傳》的詳明,不如讓他們感受《戰國策》的雄辯夸飾之風;與其分析《氓》女主人公的反抗形象,不如讓他們體會《關雎》‘君子’‘輾轉反側’‘寤寐求之’的纏綿情懷和美好的心靈之光。”
對于藝術類專業大學生來說,《大學語文》教材應該根據他們的專業背景和學習特點來創設學習情境,在教材編寫過程中應該兼顧文學和藝術,使大學生在課堂上產生強烈的共鳴和歸屬感。文學與藝術所要表達的情思內容相通,所運用的藝術手法相通,大學語文教材的編寫和教學應該充分認識這一點。這樣更有利于藝術專業的大學生在課堂上和課本中找到適合自己的情境并內化為學習的動力。2009年東南大學出版社出版的江蘇省高等學校精品教材之一《大學語文》,作為藝術專業學生的針對性教材無疑是一次極其成功的嘗試。該教材充分考慮到了文學與藝術兼顧的二元法則,在研究教材結構、遴選課文、分析課文等方面更加注意突出人文性和審美性,努力使教材符合藝術專業學生的專業特點和學習動機。各所院校的藝術專業教師應該根據本院學生的實際情況,認真討論,積極探究,選取一本適合本專業學生特點的教材。
作為一門素質教育類的公共課,大學語文課程的學習者廣泛。把這門課程當作一門不重要的公共課,采用填鴨式、講授法來實行“滿堂灌”已經越來越不適應社會發展和高校教學改革對于該課程的要求。教育部高教司在《大學語文教學大綱》(征求意見稿)中指出:“在全日制高校設置大學語文課程,其根本目的在于:充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點,適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢,為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”這一點同藝術類專業課程的教學目標在本質上殊途同歸。這就決定了在具體的教學實踐過程中,對于傳統教學方法和教學評價機制應該慎重選擇和對待。
建構主義學習理論作為一種先進的教學理念,可以貫穿于大學語文課程的教學過程中,并作為教學理論革新的重要嘗試。通過這一理論的貫徹,學生通過教師的指導,在課堂上主動地接受審美能力的教育,在老師以“美”為標準來從事教育教學的過程中,選擇具有藝術美感的、符合學生欣賞和品味能力、與所選材料內容情調一致的方式和方法對學生進行身教。利用各種多媒體的教學手段來創設學習情境、對教學內容進行輔助和補充。各種教學手段都是學生感知語文世界的途徑和手段,借此來收到逐漸感染、潛移默化的效果,使學生真切地感受到人文美、道德美、境界美。
在建構主義學習理論的指導下,針對藝術專業學生不同特點,結合各自專業背景,可以采用靈活多樣的教學方法。參與式分類教學就是被實踐證明了的行之有效的學習方法。藝術類學生思維活躍,表現欲強,有較強的自我意識。在大學語文教學過程中,應從學生這個特點出發,增加學生參與和課堂討論的分量,采用更為靈活的授課形式。例如對待繪畫專業和音樂專業的學生,在教授不同篇目的時候,就可以采取不同的教學手段。比如在體會《天凈沙·秋思》這首詞的意境時,不僅僅要通過講解讓學生去感受斷腸人艱辛與執著的情感世界,還可以引導學生利用詞中出現的枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人等元素的畫面感,通過多媒體直觀畫面來再現情景,鼓勵學生采用繪畫、歌唱、詩歌再創作等多種方式來表現自己對原詞意境的理解和感悟。這種教學方式既鍛煉了學生的專業創作能力,也培養了學生的審美感知能力和想象能力。
除了參與式分類教學方法之外,教師也可以在課堂上采取傳統的誦讀體驗法進行教學。誦讀法就是通過對文學作品反復吟誦來達到對作品理解、領會和審美的一種學習活動。這種教學方法在我國古代非常盛行,直到現在都被認為是一種有效的語文學習法。葉圣陶對此有過中肯的評價:“他們(指前人)有個不二法門,就是熟讀名文,讀著讀著,自己頓悟。他們的想法未免素樸了些,然而他們的取徑并沒有錯。熟讀名文,就是在不知不覺之中追求語言的完美。誦讀的功夫,無論對語體對文言都很重要。僅僅講究,只是知識方面的事情,誦讀卻可以養成習慣,使語言不期而然近于完美?!边@種誦讀更加注重發揮學生的主觀能動性,誦讀能培養語感,形成良好的語言運用習慣,讓學生在積極主動的吟誦過程中不斷地增加對文學作品的深刻印象,從而促進學生對文章的理解,讓學生感悟作品文字之美與意境之妙。這不是老套教學方法的簡單重復,而是對傳統文化的重新回歸。因為誦讀是一種精神享受,有利于學生人文素質和綜合能力的提高。誦讀體驗的是一種感性經驗,是一種通過聲音來反復品味情味和韻致的經驗。這種教學方法,正是建構主義學習理論“教師指導、學生為主、潛移默化、自我建構”這種學習理念的集中體現。對于藝術專業的學生來說,在誦讀的過程中,伴隨著從容自如的聲音,悅耳動聽的語調,生動傳神的語氣,文學作品所蘊含的高尚感人的情操和深邃含蓄的思想內涵,會激勵著每個學生對美的不懈追求。在生動的語言美感愉悅中,學生們對美的感知能力和審視能力進一步與中國傳統文化相融合,共生出具有深邃博大精神內涵的藝術作品。
在教學效果的評價機制方面,絕大多數院校一直沿襲著傳統的封閉式考試。從本質上來說,考試是實現教學目的的手段,也是激勵和促進學生學習的主要方式之一。在建構主義學習理論看來,學習過程是以學生為主體通過自我體驗的方式不斷獲得知識的過程,那么對于大學語文這樣的課程來說,每一個個體都有不同的審美體驗和人生感悟,建構的知識體系也不盡相同。這類課程的考核以實現美育為教學目的,現代的標準化考試并不適合這門課程的考核。藝術專業大學語文課程必然要改進傳統的考試方式,探討科學合理的創新性教學效果評價機制。
因此,對于藝術類大學語文課程的考核,只要是能使考試題目充分體現考查學生的語言表達能力和審美感受能力,同時將大學語文教學和藝術專業學習相關聯,將文學與藝術融會貫通,實現藝術專業大學語文的教學目標,就達到了學習的目的。考核中不宜出現死記硬背的知識點,而更多的是注重在學習的過程中學生體驗到了什么,感悟到了什么,是否獲得了審美的愉悅和提高了觀察外部世界的能力。藝術類專業大學語文的教學評價機制有著不同于其他專業的特質,在具體實施細節和方式上還有待開掘。但是任何考試評價方式都不應該脫離大學語文的教學目的和藝術專業的背景依托。
蔡元培先生在《文學和一般藝術關系怎樣》一中認定“文學有統制其他藝術的能力”,可作“一般藝術的總代表”。藝術專業的大學語文教學應當逐步引進先進的教學理念和教學方法,更多地對建構主義學習理論予以關注,在這種理論的指導下尊重藝術專業特點,針對學生藝術專業特長,不斷探索新的教學方法,克服傳統的教學模式弊端,真正發揮大學語文的美育和文化教育功能。