論高校教師職業道德養成

楊光

2011年底，教育部、中國教科文衛體工會全國委員會頒布了《高等學校教師職業道德規范》（教人［2011］11號，以下簡稱《規范》）。《規范》從教師與國家、社會和學生的關系以及教師的學術研究行為、教育教學行為等方面對高校教師職業道德進行了規定。這無疑是高校教師職業道德養成的抓手和依據。

所謂職業道德，就是與人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和。它是職業者的世界觀、人生觀、價值觀的體現，是在職業活動中體現出來的穩定而持久的行為規范。對于教師來說，遵守職業道德規范尤為重要，因為這個職業對社會的影響超乎想象。北宋思想家張載的“四言”——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，當是對教師這個職業的社會意義的精辟論述。正因為如此，才有常言所說的“醫德，十日之間分生死；官德，十年之間見治亂；師德，百年之間判盛衰”。作為一種影響民族、國家盛衰的職業道德，其在教育中的作用更是不言而喻。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的崇高的道德品質是教育獲得成功的最重要的前提。”當前，高校教師的職業道德凸顯出一些問題，需要對其規范，促其養成。

一、當前高校教師職業道德養成存在的主要矛盾

（一）事業與職業的矛盾

高校教師職業道德養成的首要問題是事業與職業的矛盾。教師過去被宣傳塑造成不食人間煙火的純粹的事業者，歷史、社會對教師職業的期待更多的是奉獻。隨著社會觀念的轉變，當前一些教師只是將教師工作作為一種謀生手段，更多地關注自我求取的空間。在這種背景下，有的教師責任心不強，教書育人意識淡薄，缺乏愛心；有的教師價值取向逐漸偏向功利性，過分看重個人價值的實現和物質利益的索取。事實上，教師工作不但是一種職業，更是一項神圣的事業。一味地要求教師奉獻不切實際，但也不能背離教育的公益宗旨。一旦選擇教師這個職業，就需要擁有積極進取的工作態度；需要不斷提升責任意識，在高層面上定位服務觀念；需要將“小我”和“大家”有機結合在一起。只有把職業當成事業，個人價值與社會價值相融合，教師才會真正熱愛自己的工作，自覺養成職業道德。

（二）社會認同和職業壓力的矛盾

傳道授業解惑，這是自古以來社會對教師的認同。不過對于高校教師而言，社會認同的教師標準對他們造成的職業壓力較小，他們所承受的職業壓力更多地來自科研。這種非同一性使得高校教師與社會期待的距離越來越遠。

（三）職業考評與師德養成的矛盾

當前，高校教師的職業考評并不以“是否是位好老師”為準，而是更多關注“科研上是否有貢獻”。有的高校在考核中過分強調科研經費、獲獎成果、論文發表數量等容易量化的硬性指標，而忽視了對教師個人敬業精神、育人風貌、道德品質、人格涵養等不具有可操作性標準的軟性指標，從而導致很多教師只注重外在而荒廢內在的修煉。

（四）高校教師職業道德培育外緊內松的矛盾

當下，一些高校教師職業道德培育出現了外緊內松的現象。盡管外界對高校教師職業道德的質疑聲不絕，但一些高校并沒有對此采取切實有效的措施。職業道德既未在教師準入中體現，也未在培育計劃中凸顯。

二、高校教師職業道德養成需要注意的問題

（一）要有方向性

方向性是高校教師職業道德培育的前提。高校教師肩負著培養人才、科技創新、服務社會和文明傳承的重要使命，在價值多元化、利益格局多元化的今天，教師對學生的健康成長和學校輿論導向的作用日益凸顯。引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺維護黨和國家利益，高校教師應當成為榜樣。

（二）要有針對性

要針對當前高校教師職業道德的現狀，制定有策略性的措施。當前，只教書不育人、學術不端等是亟待解決的影響高校教師道德建設的問題。師德建設常提常抓，但實效性并不顯著，主要就是所采取的措施沒有針對性。

（三）要有高度感

高校教師職業道德培育站位要高。高校教師所面對的是國家未來的棟梁之才，要自然引領這些學生，必須有可以讓他們信服的師德。以師德培養學生的人格，會對學生產生震撼心靈的力量。因為教育是對人的靈魂的教育，其方式就像一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。這是最簡單、最明了、最有效的教育方法。

三、高校教師職業道德養成的途徑

（一）外優生存環境

1.建立健全高校教師準入制度。高校教師職業的特殊性，對從事這一職業的人員提出了更高的要求。堅定的政治方向、高尚的道德情操、合理的知識結構、優秀的教學能力、出色的科研能力，這都是高校教師必備的素質。并不是學歷高、科研成果突出的人就可以從事教師這一職業，只有那些對這一崗位由衷熱愛的人才有資格進入這個行業。建立健全高校教師準入制度，就是通過這個制度把那些真正有志于教育事業的優秀人才吸納到教師隊伍中。高校教師職業道德培養首先需要對教育事業的熱愛。愛因斯坦曾說：“熱愛是最好的老師。”教師也必須從愛出發，熱愛教育這一職業，熱愛所教授的專業，熱愛學生。只有熱愛學生的教師，才能贏得學生的熱愛，并帶動學生之間的互愛互助，才能彰顯教育的力量。

2.完善高校教師評價標準。要改變當下僅憑教學、科研數量和質量評定教師的方法，一些高校已開始努力嘗試改變現狀并付諸行動。對教師的評價要求，既要體現對教育規律的科學、理性的認識，也要體現對以人為本的教學過程的認同。只有這樣，教師的自主性才能被充分激發。

3.強化高校教師思想的教育。高校教師職業道德的養成離不開不間斷的學習教育。加強教師思想的教育，是道德養成的有效途徑。美國心理學家哲學家威廉·詹姆士認為：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣。”通過思想教育，可以強化高校教師職業的責任感。馮莉通過調查得出高校教師的責任感不如中學教師強的結論。高校教師應該承擔重要的社會職責，這種社會職責由法律所規定、被社會所公認，教師不能玩忽職守或輕易放棄自己的責任。

（二）內煉自我修養

1.“致知”和“踐履”相結合。躬行踐履、格物致知，這是我國傳統的道德修養方法。“致知”就是明倫察物，學思結合；“踐履”就是身體力行，學以致用。對于高校教師職業道德養成而言，“致知”和“踐履”尤為重要。“致知”和“踐履”既是科學的研究方法，也是高校教師必備的學術素養，還是要傳遞給學生的為學之本。要通過倡導的方式、方法，強化高校教師的思辨、實踐能力。

2.“內省”和“慎獨”相呼應。“內省”“慎獨”，是教師職業道德修養的重要方法。內省就是自覺進行思想約束，內心時時檢查反省自己的言行。孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”教師以師德規范為準則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監督，有做壞事可能的時候，不做壞事。“慎獨”一詞源于《禮記·中庸》，書中說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”德國教育學家第斯多慧在《德國教師教育指南》中講道：“只有當你不斷致力于自我教育的時候，你才能教育別人。”在許多情況下，教師的職業活動是獨自進行的，許多教育行為都具有“隱蔽”的特點。所以，“內省”“慎獨”可以幫助教師時刻進行反思，對自己的修養和實踐能力進行自我監控和自我教育，從而正確認識自己，客觀評價自己，加強自我修煉，努力追求一種健康、美好、完整和諧的人格，從而影響學生、教育學生、感染學生的人格和精神境界不斷完善和升華。