顏玲 孫斌
大學生的思想道德建設水平直接影響整個社會的風氣,關系到中國特色社會主義事業的興衰成敗。黨的“十八大”明確指出:“中國特色社會主義事業是面向未來的事業,需要一代又一代有志青年接續奮斗。”①社會主義核心價值觀是中國人民共同的精神家園,是實現中華民族偉大復興的中國夢的力量源泉。大學生是實現中國夢的主力軍,加強對大學生的社會主義核心價值觀教育,培養和提高他們的思想道德素質,對于實現中華民族偉大復興的中國夢具有重大而深遠的意義。
隨著改革開放的全面深入,社會價值觀在各種思潮的沖擊下呈現多元化、復雜化的局面。社會價值觀的變革也對大學生產生了一定影響,使大學生的核心價值觀受到來自社會不同方面的沖擊。
1.大學生的價值需求由“單一性”趨向“多元化”。隨著經濟社會的不斷發展,我國的綜合國力和人民生活水平也得到了大幅度提升,人們開始更多關注精神需求。與此同時,西方社會的非社會主義價值觀在國內傳播,特別是自媒體時代的到來,導致社會價值觀多樣化、復雜化。與社會聯系更加緊密的大學,也受到了沖擊。一方面,產生于社會發展中的各種思潮,正以不同的形式和方式對校園的價值觀產生巨大沖擊,不斷影響校內價值觀,并呈現社會化的趨勢;另一方面,大學在發展的過程中,必須與社會緊密相聯,不能游離于社會之外。大學生的價值觀必然受到來自社會的多種價值觀影響,呈現個性化、多樣化的特征。筆者通過問卷調查顯示,信奉主流價值觀如“為祖國讀書”“人生的價值在奉獻他人中實現”的大學生在大學生群體中仍占較大比例,達到62.8%,但信奉一些非主流價值觀如“金錢至上”“及時行樂”等的學生比重也不容小視,達到19.09%。②這些思想價值觀雖然沒有改變大學生的主流價值觀,但也對整個大學生群體產生了影響,必須引起高度重視。
2.大學生的價值追求由“理想化”趨于“現實化”。物質財富的增長引起整個社會對物質生活的高度關注,導致拜金主義、享樂主義、奢侈之風、炫富之風出現,嚴重侵害了社會的主流價值觀,造成價值理想的虛化。大學生的世界觀尚未定型,社會也將擁有物質財富的多少作為評價個人成功的標準,弱化對精神層面的要求,使價值觀呈現世俗化的特點。
3.大學生的價值選擇由“簡單化”趨于“矛盾化”。處在青春期的大學生一直生活在校園中,生活環境和價值觀相對簡單,但由于現實社會的不斷沖擊,導致他們在價值選擇上搖擺不定。一方面,他們堅守中國傳統價值觀中的道德準則,并努力實現這個價值目標;另一方面,現實生活中的各種價值觀又時刻影響他們的選擇,特別是不良的社會價值觀容易使他們產生矛盾的心態,并陷入沖突和焦慮中。調查顯示,大學生的價值選擇呈現以下幾對矛盾:在理想上追求共產主義的思想價值,但現實生活中又易被物質享受所誘惑;在群體面前表現出強烈的愛國、愛集體的情感,但在現實生活中又注重個人得失。這些矛盾不僅左右大學生價值觀的選擇,也使大學生經常處于彷徨、迷茫中。
要使社會主義核心價值觀入腦入心,變成大學生的主流價值觀,就必須創新培育的方式方法,不僅要發揮傳統教育方式的優勢,使各項功能得以繼續發揮作用,還要在新模式的創新中,堅持三個重要的基本原則,從而達到教育目的,促進大學生社會主義核心價值觀的形成和發展。
1.正確認識處理價值取向“一元”和“多元”的辯證關系。
價值取向決定價值觀形成的方向和趨勢,一個主體擁有什么樣的價值觀,就會指導主體采取什么樣的方式處理現實問題,而在此過程中表現出來的“基本價值立場和價值態度”③就是基本的價值取向。價值取向起指導作用,影響人的基本行為方向,只有正確的價值取向才能引導人們完成正確的人生目標。首先,盡管我們正處于多元化的社會,但仍然要以某種思想為主體,并以此來引導和充實,否則就達不到預期的教育效果。社會主義核心價值觀就是這一主導思想的靈魂。其次,由于現實生活的多元化,人們表現出多種多樣的價值觀,因此,需要加強對大學生多元文化意識的培育,提升他們的道德判斷力、鑒別力,使他們能夠明辨是非、看清本質,保持自我本色,正確做出選擇。最后,教育大學生認清一元與多元的辯證關系,提高辨識力,提升處理復雜關系的能力。社會主義核心價值觀既不排斥中國傳統道德的精髓,又開放性汲取了人類文明的發展成果,在認識社會主義核心價值觀的指導地位時,也要正確對待其他的價值觀,這樣才會提高教育效果。
2.正確處理“物質追求”與“精神提升”的關系。追求物質利益是人的自然屬性,人的思想與價值觀不可能脫離物質利益,因此,必須正確對待物質利益的追求。在開展大學生社會主義核心價值觀教育時,引導大學生正確認識物質利益,把握物質利益的精髓,是整個教育培養過程的重中之重。馬克思指出:“正確理解的個人利益,是整個道德的基礎。”④我們在對大學生進行社會主義核心價值觀教育時,首先,既不能為了崇高的理想而否定現實的物質需求,也不能把物質追求當作解決教育問題的鑰匙。肯定物質利益追求的存在,不是否定精神追求,而是引導大學生擺脫物質利益的牽絆誘惑,成為主宰物質利益的人而非物質的奴隸。其次,要豐富充實大學生的精神世界。一方面,必須通過各種教育手段,認清和分析大學生的思想狀況及所處的階段,挖掘思想內涵,從而得出對大學生精神世界的科學判斷,發揮精神生活對大學生人生觀、價值觀的培養作用。另一方面,要教育大學生認識到精神世界、精神生活是每個大學生必備的素質,是一個合格學生的重要組成部分。“作為一個完整的人,占有自己的全面本質”⑤,就必須包括精神世界。
3.正確處理好“課堂教育”與“社會實踐”相結合的關系。
社會實踐是教育教學內容的重要組成部分,是對課堂教學的重要補充。在開展大學生社會主義核心價值觀教育時,既要發揮課堂教育的主渠道作用,也不能忽略社會實踐的教育功能,要把兩者有機結合起來,取長補短。首先,繼續發揮課堂教育培養的主渠道作用,把社會主義核心價值觀講透,使大學生了解掌握其內涵特征;其次,要積極引導大學生深入社會,增進他們對社會的了解,使他們融入社會,逐步實現個人與社會的融合;最后,要把課堂教育的內容現實化、生活化,使理論知識更貼近大學生的生活,便于大學生消化課堂教育的理論知識。
在新時期,由于新情況、新問題的出現,大學生價值觀培育的難度大大增加,需要用社會主義核心價值觀來武裝大學生的思想,通過改進工作方法和手段,創新思路,打造整體性、全局性的教育模式。
1.變“課堂講授為主”為“講授與實踐感受相互貫通”的教學方式,強化大學生的道德體驗,改革思想政治課的教學模式。
長期以來,對大學生的價值觀培育主要局限在課堂教學上,這種以教師為主、學生被動接受的教學模式在一定程度上對大學生社會主義核心價值觀的形成產生了巨大影響,但方式方法仍有不足和缺陷。因此,必須改變這種通過單一的課堂教學方式進行價值觀培育的方法,在課堂講授的基礎上,以大學生素質訓練為平臺,加入以“道德體驗”⑥為手段的教學方法。一是專家學者宣講報告會。通過舉辦專家學者專場報告會,有針對性地解決大學生的思想疑惑,提高他們的思想認知能力。二是思想討論交鋒會。通過舉辦主題班會、討論會或辯論賽,使大學生在關注社會熱點和思考理論問題的過程中,進行思想交流,在不同的觀點中接受啟發,加深對現實問題的認識,提高判斷力。三是大力開展現場教學。通過鮮活的資料、史料和現場觀摩,增強事例的說服力,形象再現實物、實地的歷史和現實意義,在親身感受中提高認識。四是開展社會調查報告。讓學生把學到的知識帶到現實社會中,在體驗社會的過程中學會辨證思考問題、分析社會現象,透過現象看本質,增強現實可感性。五是開展網上對話,通過開設網上對話聊天室,進一步了解大學生思想深處的想法,真實反映大學生的思想狀況。
2.變“單一性”教育模式為“立體式”教育模式,形成教育網格化,發揮各種教育力量的整合作用。大學生社會主義核心價值觀的培育是一項綜合性、復雜性、多樣性的立體工程,不僅要求所有教育者都參與進來,還要運用多樣化的手段。一是要建立健全領導機構。大學必須成立專門由校級領導擔任組長的領導小組,全局規劃大學生的價值觀教育,加強工作的重視力度。二是要組建齊抓共管的工作體系。大學生思想政治教育的專職工作部門以及其他教學部門、教學輔助部門和后勤保障部門都必須作為成員參與其中,發揮每個部門的教育作用,形成一個完整的教育體系。三是加大投入,確保工作的順利開展。學校必須從硬件、軟件、經費、師資等方面加大投入,保障各項工作的順利開展。四是改革人才培養評價指標。在書本知識考核的基礎上,將大學生思想道德綜合素質訓練納入人才培養方案,加大考核力度,提升大學生的重視程度。五是要充分發揮社會教育的輔助功能。政府在整個教育環節中起引導作用,要在全社會大力宣講社會主義核心價值觀,營造濃厚的教育氛圍。家庭教育是重要場所,長輩不僅要教育大學生接受社會主義核心價值觀,還要帶頭踐行社會主義核心價值觀,營造良好的家庭教育環境。社會要全力弘揚正氣,營造健康向上的精神道德氛圍,共同打造培育大學生社會主義核心價值觀的社會平臺。
3.開展“心理團隊訓練活動”,增強大學生的心理適應能力,發揮心理教育的功能。部分大學生缺乏團隊合作意識,心理素質脆弱,過分追求個性發展,不利于社會主義核心價值觀的形成。針對大學生的這種心理狀況,應大規模開展心理訓練活動,豐富教學手段,從提升團隊合作精神入手,提高大學生對學校生活的認可度,使大學生融入大學生活,改變他們在家庭生活、社會生活中所形成的不良習慣和認知。通過協同合作,培育大學生的向心力、凝聚力和戰斗力,實現個體利益和整體利益的有機統一,進而保證組織的高效率運轉。⑦在開展心理訓練活動的同時,還要把握不同年齡階段大學生的心理特征,有針對性地組織活動,提高活動的針對性和實效性。
[注釋]
①胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M].北京:人民出版社,2012:56.
②于化杰.社會主義核心價值引領大學生思想教育的培養簡述[J].活力,2010(4):23.
③陳曉萍.跨文化管理[M].北京:清華大學出版社,2009:3.
④中央編譯局.馬克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社,2005:165-166.
⑤(德)馬克思.資本論(上)[M].中央編譯局,譯.北京:人民出版社,1972:129.
⑥劉驚鐸.道德體驗論[M].北京:人民教育出版社,2003:225.
⑦陸建軍,成杰.團隊精神[M].北京:中華工商聯合出版社,2010:178.