在高職英語課堂實(shí)施人文教育的途徑和方法

王靜 楊瓊 楊蓓

作為高職教師，我們不得不面對(duì)一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，高校擴(kuò)招帶來的嚴(yán)重弊端就是生源質(zhì)量逐年下降，要想真正把高職的教學(xué)改革落到實(shí)處，讓高職英語課堂教學(xué)高效起來，僅關(guān)注學(xué)科教學(xué)方法的改進(jìn)和教學(xué)模式的推陳出新是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高職學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，英語課聽不懂、學(xué)不會(huì)、跟不上，從而導(dǎo)致睡覺、玩手機(jī)成為英語課堂常見的現(xiàn)象。不少高職學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)厭惡、自卑等情緒；相應(yīng)地，很多英語教師處于抱怨、情緒低落、沒有成就感的負(fù)面情緒狀態(tài)。師生的這種狀態(tài)嚴(yán)重影響了教育的成效，制約了高職教育的可持續(xù)健康發(fā)展。要有效改善這一局面，不妨將人文教育融入英語教學(xué)中，以人文精神和人文關(guān)懷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

美國人文學(xué)科促進(jìn)會(huì)在1994年發(fā)表了題為《挽救我們的精神遺產(chǎn)——高等教育人文學(xué)科報(bào)告書》，文中指出為未來的最好準(zhǔn)備不是某一具體職業(yè)而進(jìn)行面窄的訓(xùn)練，而是使學(xué)生能夠適應(yīng)不斷變化的世界的一種教育。這為大學(xué)教育尤其是高等職業(yè)教育指明了方向。高等教育的專業(yè)技能教育與人文素質(zhì)教育要相互滲透，相互支持。高職院校生源質(zhì)量連年下降、學(xué)生學(xué)習(xí)心理問題突出的現(xiàn)狀，需要我們把關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展的人文主義思想貫徹到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中去。只有將人文精神貫徹發(fā)揚(yáng)進(jìn)入課堂，才能使學(xué)生從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，才能以一種積極的心態(tài)對(duì)待所學(xué)的一切以及自己的未來。

教育是人對(duì)人的事業(yè)。作為高職教育的一線教師，必須具有良好的人文情懷，以人格互染、心靈感召的方式與學(xué)生發(fā)生內(nèi)在意義上的關(guān)聯(lián)，真正達(dá)到教書育人的目的。英語作為一門蘊(yùn)含豐富人文內(nèi)涵的語言學(xué)科，是高職院校的必修課之一，也是高職院校實(shí)施人文教育的重要渠道。然而，當(dāng)前的高職英語課堂卻存在諸多弊端，極大地影響了高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。本文通過調(diào)查分析，認(rèn)為高職英語課堂教學(xué)低效的根本原因在于人文教育的缺失，從而導(dǎo)致課堂環(huán)境不盡如人意，課堂教學(xué)內(nèi)容及方法不能引起學(xué)生共鳴，評(píng)價(jià)手段及體系未能起到激勵(lì)學(xué)生的作用。教師本身的人文素養(yǎng)也在一定程度上制約了課堂實(shí)施人文教育等。

如何在高職英語課堂實(shí)施人文教育，實(shí)現(xiàn)“以人為本,以學(xué)生的發(fā)展為根本”的高職英語課程目標(biāo)要求？本文擬從高職英語教師作為突破口，探析在高職英語課堂實(shí)施人文教育的途徑和方法。

一、營造和諧平等的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生感受關(guān)愛

著名教育家陶行知先生曾說過，真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處。情感因素是可以打開每一位學(xué)生心靈大門的鑰匙，教師只有尊重他們，理解他們，幫助他們，給予每一位學(xué)生真誠的愛，了解他們的生活、學(xué)習(xí)情況、興趣愛好等，才能成為他們的良師益友。所以，作為高職教師有責(zé)任、有義務(wù)去盡力創(chuàng)設(shè)和諧的人文教學(xué)環(huán)境，營造良好的交流環(huán)境和寬松的氛圍，在教學(xué)中，以學(xué)生為主體，多交流、多溝通，讓學(xué)生充分感受到人文關(guān)懷，只有這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中才能逐漸擺脫以前學(xué)習(xí)不利時(shí)帶來的負(fù)面影響，積極面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)。

二、挖掘教材中人文內(nèi)涵，實(shí)施有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生樂學(xué)

高職英語教師在傳授英文知識(shí)、完成英語教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，應(yīng)該深入挖掘教材中的人文內(nèi)涵，在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的人文教育。英語是一門語言，來源于生活和社會(huì)實(shí)踐，歷史悠久。其豐富多彩的成語、習(xí)語、俚語背后都有或有趣或感人的故事，教師可以充分利用，在教授語言知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探究身邊的語言世界，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識(shí)時(shí)，做個(gè)有心人，多記錄、多比較，有疑問多討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

教育家贊可夫認(rèn)為，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意識(shí)領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就會(huì)變得高度有效。在英語課堂教學(xué)中，師生間的良好情感溝通和信息交流能使彼此間的相互關(guān)系更加和諧。在平等和諧的師生關(guān)系下進(jìn)行的討論、對(duì)話、啟發(fā)、實(shí)踐和反思，這樣才是有效的教學(xué)方法。角色的轉(zhuǎn)變讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，形成師生平等協(xié)作、積極的課堂氣氛。這樣的教學(xué)方法營造了積極的教學(xué)環(huán)境，師生間的良性互動(dòng)有利于教學(xué)活動(dòng)的開展以及學(xué)生能力的培養(yǎng)。

數(shù)學(xué)家、教育家徐利治教授指出：“強(qiáng)烈的心智活動(dòng)所帶來的美的愉悅和享受是推動(dòng)學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力。”“學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動(dòng)的、富有美感的智力活動(dòng)，學(xué)習(xí)材料的興趣和美學(xué)價(jià)值乃學(xué)習(xí)的最佳刺激。”最具抽象性的數(shù)學(xué)在教育家的眼中被賦予了美感，英語語言教學(xué)又怎能甘于其后？在教學(xué)手段上，教師要善于運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生在聲情并茂的學(xué)習(xí)環(huán)境里輕松愉快地感受語言的意境美、節(jié)奏美，領(lǐng)悟英語語言的妙趣及蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。另外，不要忘記音樂的魅力，教學(xué)過程中如課前或課后適當(dāng)播放或教唱一些經(jīng)典或流行的歌曲，既能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極情感和態(tài)度，又能培養(yǎng)他們的審美情趣和人文素養(yǎng)。

三、貫徹人文精神于考評(píng)體系中，讓學(xué)生能力更強(qiáng)

“成功的快樂是一種巨大的情緒力量，它可以促使學(xué)生產(chǎn)生好好學(xué)習(xí)的愿望。”“無論如何不要讓這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上任何巧妙的措施都是無濟(jì)于事的。”教育家蘇霍姆林斯基這句話充分說明了在教育過程中幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心的重要性。

鼓勵(lì)性語言和積極的評(píng)價(jià)是學(xué)生所需要的。尤其對(duì)于高職學(xué)生，因?yàn)樗麄兊挠⒄Z基礎(chǔ)差，在英語學(xué)習(xí)上缺乏自信，對(duì)開口講英語有畏懼感，在教學(xué)過程中，他們最希望得到的是教師給予的尊重和肯定。教師贊許的目光能給予學(xué)生莫大的支持，教師的肯定與激勵(lì)能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，幫助他們樹立學(xué)習(xí)英語的信心，積極面對(duì)學(xué)習(xí)。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考評(píng)時(shí)，時(shí)刻記住教育是人對(duì)人的主體間的交流活動(dòng)，這就要求教師在教學(xué)過程中始終充滿人文情懷。作為高職英語教師，要形成自己的教育專業(yè)立場，促進(jìn)學(xué)生自主地位的回歸。首先，教師應(yīng)站在教育人的立場，確認(rèn)學(xué)生的自主性，促進(jìn)其自主地位的回歸。學(xué)生的發(fā)展本來就是一個(gè)自主生成的過程，是一個(gè)開放的、不確定的、無止境的、積極能動(dòng)的過程。其次，教師要轉(zhuǎn)變?cè)瓉淼乃季S方式，建構(gòu)平等合作的師生關(guān)系，讓高職英語課堂成為一個(gè)在寬松開放的環(huán)境下理解、對(duì)話的場所，學(xué)生成為教育活動(dòng)的平等參與者，在尊重和關(guān)愛中接受激勵(lì)和指導(dǎo)，不斷自我建構(gòu)、走向成熟。最后，教師要遵循學(xué)生在高職年齡段的身心發(fā)展需要與規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生形成自主意識(shí)和自我管理能力，活動(dòng)評(píng)價(jià)注重發(fā)展性、形成性、整體性，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的多樣性和評(píng)價(jià)主體的多元化，從而促進(jìn)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上的可持續(xù)健康發(fā)展。

四、提高教師自身人文素養(yǎng)，為課堂實(shí)施人文教育打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

大學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，大學(xué)教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。教師對(duì)學(xué)生人格的影響，并非體現(xiàn)在是否有高學(xué)歷、高職稱，而是教師在長期的教學(xué)工作中所表現(xiàn)出來的認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度、對(duì)教育事業(yè)的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神等，這對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)有著潤物細(xì)無聲、潛移默化的作用。教師自身的人文素養(yǎng)不高的話，又有何能力和資格去培養(yǎng)和影響學(xué)生的道德修養(yǎng)？如今，在大學(xué)里可以看到這樣的景象：教師只管低頭教學(xué)，自說自話；下面學(xué)生有玩手機(jī)的、講話的、照鏡子的、吃零食的,似乎只有靠近講臺(tái)的一兩排學(xué)生在聽講。學(xué)生的這些行為無疑是對(duì)教師的勞動(dòng)成果不尊重的行為，理應(yīng)受到嚴(yán)厲的譴責(zé)；但有些教師認(rèn)為教師的職責(zé)只是教書，不愿分神去管理課堂，我講我的，學(xué)生聽不聽是他們的事。這種忽視學(xué)生道德修養(yǎng)的課堂，不僅學(xué)生學(xué)不到知識(shí)，連做人的基本素養(yǎng)都沒有培養(yǎng)起來，這是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，應(yīng)受到譴責(zé)。教育的根本目的是注重人的塑造，如果學(xué)生已然養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，日后走上工作崗位又如何能肩負(fù)建設(shè)社會(huì)的重任？

有不少教師都說以前的學(xué)生好教，現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教。究其原因是社會(huì)的高度信息化使學(xué)生與社會(huì)的接觸越來越廣，獲得的信息越來越多，他們會(huì)要求在教學(xué)中與教師平等對(duì)話互學(xué)。如果教師僅僅在教學(xué)技能、教學(xué)模式上下功夫，依然用老套的方法教育學(xué)生是行不通的，要強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的和諧。如果一個(gè)有著教育智慧的教師善于以人文情懷包容、接納和尊重每一個(gè)學(xué)生，將自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式融入充滿愛的教學(xué)活動(dòng)和環(huán)節(jié)中，那么，他必將是一個(gè)能與學(xué)生交朋友而深受學(xué)生們喜愛和尊重的教師，同時(shí)也會(huì)使英語課堂更加高效。如商務(wù)英語課程教學(xué)中，在教會(huì)學(xué)生如何熟練運(yùn)用英語的同時(shí)，更要求他們?cè)诠ぷ髦兄v究誠信，追求服務(wù)的最高境界，給予對(duì)方最高的人文關(guān)懷。這種專業(yè)知識(shí)與人文知識(shí)相融合的教學(xué)可使教學(xué)的技術(shù)性、人文性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)效果和教學(xué)感染力，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受和人文的領(lǐng)悟力。

總之，在高職英語課堂實(shí)施人文教育的意義是重大的，作為高職英語教師，為了實(shí)現(xiàn)教書育人的價(jià)值，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，必須從各方面審視自身的不足，力爭成為一名有較高人文素養(yǎng)的合格的高職教師，為在高職英語課堂實(shí)施人文教育打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。