大學生底線道德教育和超越性道德教育的分離困境

楊亞凡

改革開放三十多年來，社會的劇烈變革和轉型導致價值觀日趨多元化，大學生道德教育也隨之不斷遇到新難題、新任務。其中，底線教育和超越性教育相分離的困境日益突出，亟待對困境原因進行探究以及破解，否則，大學生道德教育工作很容易滑向兩個極端。

一、底線道德教育和超越性道德教育分離困境的現狀

底線道德教育是對教育對象施以“人生的基本理想和信念、價值為目標的社會生活中基本的道德規范”①的教育活動，要求達到一種初善的狀態；而超越性道德教育是道德教育體系中的最高層次，涉及信仰、品德以及理想教育的層面，屬于純粹、高尚和理想化的教育，要達到至善的狀態，二者是不可或缺、互為補充的。然而，大學生的道德教育中，呈現出道德底線教育和超越性教育嚴重分離的傾向：片面強調底線道德教育，教育方法單一，以灌輸式教育為主，強調遵守規范、教材至上，學習興趣和學習自主性被忽略；從考核機制來看，道德教育的效果主要靠考試、考查等量化方式，出現了一些學生在道德認知和道德實踐問題上“高分低能”。片面追求超越性教育則是以至善的理念進行道德教育，忽視學生的社會性以及其所處社會環境的客觀性，在教育對象、教育過程、教育內容上呈現出理想化、浪漫化的傾向，道德教育與現實的嚴重分離，對現實社會中的公德缺失、人性偽善、權錢交易、潛規則等現象解釋力不足，使超越性道德教育成為從現實生活中剝離出去的抽象事物，無法應對大學生遭遇的現實新情況和新問題。

在道德教育實踐中，由于長期以來道德底線教育和超越性教育的分離，容易導致學生在道德理論、認知和道德實踐中的偏差，即多數大學生有強烈的愛國情感、獨立自主、熱心公益；但在現實道德實踐中卻和道德認知不符，價值體系中更多傾向于個人本位、功利化、市場化趨勢，在實踐中對一些是非的道德判斷標準模糊，甚至與一些優良傳統道德漸行漸遠。

二、底線道德教育和超越性道德教育分離困境的內部探求

1.從道德教育層次邏輯看。道德教育是一個多層次、立體的社會意識教育，包含道德規則、道德原則、道德理想不同層次的教育。道德規則教育即用硬性的道德禁令或發出道德指令的形式約束教育對象的不良行為；道德原則教育即用道德指令或道德倡議的形式指導教育對象以形成正確行為；道德理想教育是用道德倡議形式激勵教育對象的高尚行為。這三個層次是互相關聯、緊密聯系、層層遞進的。底線道德是有利于他人和社會的行為，“具有一種邏輯的優先性；就好像蓋一棟房子，你必須先從基礎開始”②，而高尚道德是人們的一種美德倫理，是道德行為修養的最高境界，從履行基本的道德義務至認知內化為行為習慣，化知為智、化智為德，走向崇高的道德境界，具有遞進性、序列性特點。割裂這三個層次的關聯性和內在邏輯，孤立地對待道德教育的層次，以偏概全，會在實踐中造成道德底線教育和超越性教育的偏離。

2.從教育目標定位看。德育活動的實質是一個長期系統的工程，具有序列性和階段性的特點，包含兩個層次的內涵：一是德育目標是多層次性的，有愛國主義、集體主義、社會主義，它們之間既互相獨立又互相兼容，同時也是層層遞進的。從人才的培養規律來看，可以把其看作在實施德育工程中的三個重大領域，也可以看作是目標序列中由低至高的培養過程。當今的物質社會必定會催生和培育出與之伴隨而來的多元意識和文化，所以“利益基礎上所構建起來的意識形態，一定是多元的”。③二是德育目標的設定應充分考慮大學生的個性、接受程度、價值追求、人生觀、道德發展規律、道德意識高低等影響因素，不能盲目、機械地設定。高校德育在目標定位時，普遍存在一次性的一元定位，缺乏層次和目標分解，不考慮教育對象的主體因素，造成現實中道德底線教育和超越性教育的分離。

3.從教育對象主體性看。從大學生德育實踐來看，德行修養形成的關鍵在于大學生自身主體作用的發揮。大學生從生理、心理到認知特點都屬于一個特殊群體，未對其特性進行準確認識和把握制訂的教育方案、內容，往往容易造成道德底線教育和超越性教育的分離。只對學生強調底線道德教育，忽視道德教育的價值提升這一根本宗旨，用傳統灌輸的方式傳授一些道德知識、規范、原則，忽略大學生已具備的思維能力和水平；或片面強調其對社會、對集體的義務和責任，缺乏對大學生個體的關注。離開底線道德教育談超越性教育，忽略現實生活中大學生的人性，片面批判物質追求、對個人的關注和追求，沒有充分考慮學生個體的道德行為能力、個人情感等因素，要把學生塑造成不食人間煙火、大公無私、公而忘私、無所欲求的圣人，成為“在現實中卻永遠不可能存在的虛幻的人”④，容易使道德教育缺乏人性和生命力。

三、底線道德教育和超越性道德教育分離困境的外部求解

1.社會轉型的困惑。改革開放以來，社會方方面面發生了巨大變化，社會主義市場經濟追求高效、利潤至上、消費享受、等價交換等經濟法則在大學生的日常生活中逐漸泛化，要求對市場經濟所包含的一系列要素做出全新的道德闡釋；從社會學角度看，社會正在從“熟人社會”到“陌生人社會”，大學生的道德覺悟和道德境界出現多樣性，在道德價值觀上和道德選擇上產生困惑。高校的道德教育要回歸現實，考慮教育對象客觀現實性的道德教育理念是應有之義。在實踐中，底線道德教育克服了傳統教育中一些問題，在面向價值多層次性、文化多元化、大學生身心發展的多種需要等問題上取得了成效，但貼近生活的底線道德教育逐漸在德育實踐中被闡釋為道德教育的目標，把從實際出發等同于底線道德教育，實用道德教育取代理想、品德教育的理念被逐漸被合理化，導致底線道德教育和超越性道德教育在實踐中逐漸分離。

2.學校的教育誤區。現在大學生的道德教育似乎形成一種共識：高校是進行道德教育的主要場所和陣地，社會更多地把目光聚焦高校，容易凸顯出高校對道德教育的外在功能，即對社會期許的滿足。在教育方式方法上，把教條式、灌輸式教育作為道德教育的唯一手段和方式，忽視大學生對道德主體的情感體驗和道德實踐能力，強制實施一些道德理論、原則、規范的灌輸。道德教育的超越性領域是一個長期的過程，需要實現大學生從道德認知到內化自發地實踐，再上升成為自身的義務和責任，是一個長期工程，在教育功利性的指引下，以前在道德教育中屢用不止的焦裕祿、白求恩的感召教育漸行漸遠。當前我們的高校“正完成著以政治道德教育為核心道道德教育的世俗化和生活化的轉變”⑥，出現了道德教育從集體價值主義向個體價值主義的轉變，教育者以學生的前途、學分、成績、就業等因素作為激勵學生學習的著力點，不自覺充當了底線道德教育和超越性道德教育分離的催化劑。

除此之外，還有大學生的家庭道德教育功能弱化、網絡教育環境的多元化、道德輿論環境混亂、制度不完善、人際關系變遷等外部因素也會造成這一困境。

四、底線道德教育和超越性道德教育困境的破解反思

1.實施分層道德教育。高校應當結合大學生的年齡、道德行為能力、個體差異以及情感特征，實施分層道德教育。在制定教育戰略和步驟時，做好基礎工作的調研分析，根據道德教育所包含的價值序列，劃分出崇高道德理想、普遍道德原則以及底線道德規范三個教育層次；根據本科教育年限細分，深入研究學生的心理、情感、道德現狀、道德行為能力、掌握的道德知識等，從年齡結構上來切入分層道德教育；在學校生活中細分出學習領域、人際交往、社會實踐和日常生活領域，根據在不同領域中學生的道德認知發展規律，有的放矢地培養大學生的日常行為規范，潛移默化地使其掌握與他人、社會相處應遵循的普遍道德原則；在課堂教育中，除正面疏導外，更要把道德知識傳授和道德生活經驗的總結相結合，在人際交往、社會實踐和日常生活領域強化榜樣的感召力量以及個人示范作用，提升學生的道德層次，實現在不同時期、不同場所實施不同層次的道德教育。

2.設定立體的多元目標。高校在設定育人目標時，要把握好現實價值和理想價值的關系、社會價值與個人價值的統一，在對學生的道德能力、情感、價值取向、人生觀等因素進行深入分析的基礎上，以愛國主義、集體主義、社會主義三個層次來分解下級目標，逐級實施人才觀教育；把愛國主義寓于人生觀和價值觀的教育中，樹立學生的人生最求目標；實施道德情操教育，拔高德育的層次；通過榜樣、言傳身教、案例等方式來促使學生養成超越普通人的道德行為和品行；進行社會主義政治觀教育，樹立學生的社會主義信念；注重品格教育，使學生形成完善的人格和道德品質，構建一個多元立體的目標體系。

3.構建主體性德育模式。第一，要樹立以學生為本的德育理念。認識學生在德育中的主體地位，在教育目標、內容的設定時樹立師生平等的主體觀；在教學中，設計學生實現自我教育方案，樹立變被動學習到自我學習的自我教育觀；改變傳統的以教室為德育主要場所的做法，樹立德育教師的服務觀念。第二，把握時代節拍，賦予教育新的內容。在內容設計上，應不斷賦予時代特征，及時進行內容調式，把新的政治觀念、德育觀念、理論成果、普遍關注的社會問題整合，在呈現方式上要結合當代大學生的語言特征。第三，德育評價體系改革。構建自評、主管領導評價以及學生參與評價三位一體的立體評價體系。評價內容上，要對德育活動結和過程進行考評；除卷面成績，更要強調學生的社會實踐、公益勞動、志愿活動等；結合問卷法、座談、觀察法、網絡評價等多種方式方法。第四，在德育方法上，采取自我教育與外部教育相結合、理論教育與實踐教育并重、顯性教育結合隱性教育的方式。

4.優化家庭、校園等人際小環境。結合大學生的生活學習環境來看，家庭、校園的人際小環境的優化更加具有針對性。校園環境和傳統德育是有區別的，具有開放性和潛在性，具有價值導向、精神陶冶、精神凝聚和榜樣示范的功能，因此要重視對校園基礎性的文化設施的構建和投入、加強文化制度建設、提升德育教師的教育技術以及其自身的道德修養內涵；而家庭的倫理道德環境是學生認知、道德情感、行為、意志培養的原始場所，要把家庭中尊老愛幼、鄰里和諧、社區公德、獨立自強等納入職業道德、家庭美德、社會公德的框架。給予大學生潛移默化的道德知識傳輸，有利于學生從接受知識到模仿再到一種道德行為習慣的培養以及集體、社會責任感的形成，實現底線教育和超越性教育的聯合推進。

［注釋］

①周中之，張曉燕.加強青少年的底線道德教育［J］.學習月刊，2007（11）：42.

②周斌.高校德育目標定位的層次性問題思考［J］.四川教育學院學報，2000（5）：4.

③賀來.現實生活世界——烏托邦精神的生活根基［M］.長春：吉林教育出版社，1998：125.

④藍維.道德底線和道德信仰——關于青年道德教育結構性缺失的反思［J］.思想教育研究，2005（11）：23.