高校校園文化的思想政治教育功能研究

李世輝

（重慶交通大學(xué) 重慶 400074）

高校校園文化的思想政治教育功能研究

李世輝

（重慶交通大學(xué) 重慶 400074）

高校校園文化建設(shè)是各類(lèi)高校建設(shè)中的重要組成部分，作為思想政治教育的載體，高校校園文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育功能：情感培養(yǎng)功能、價(jià)值導(dǎo)向功能、人格塑造功能、行為約束功能。為了實(shí)現(xiàn)高校校園文化的思想政治教育功能，必須加大對(duì)高校校園文化的開(kāi)發(fā)力度。

校園文化；思想政治教育；功能

《教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)》指出:“高等學(xué)校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì),具有十分重要的意義。”校園文化是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的一項(xiàng)非常重要的教學(xué)資源，它是作為一種“隱性課程”的身份出現(xiàn)的，具有隱蔽性、潛在性，對(duì)學(xué)生的影響也不像正式課程那么明顯，而是間接的、潛移默化的、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的。校園文化“作為一種環(huán)境教育力量具有很重要的思想政治教育功能，它無(wú)須教師在課堂上講授，也無(wú)須領(lǐng)導(dǎo)者在集會(huì)中灌輸，它就像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，讓學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟到生活的價(jià)值、人生的真諦，樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”[1]

一、情感培養(yǎng)功能

情感是做任何事成功與否的關(guān)鍵，其在教育方面的作用更是不言而喻的。曾經(jīng)有些學(xué)者認(rèn)為，教育成功與否是由生活環(huán)境中的一定的內(nèi)容氣氛以及教育者與受教育者之間的情感態(tài)度決定的，由此我們可以看出情感在教育中的作用是巨大的。思想政治教育作為一種以情感培養(yǎng)為基礎(chǔ)的教育實(shí)踐活動(dòng)，其與情感的聯(lián)系更是密不可分的，如果沒(méi)有深刻的感情作基礎(chǔ)，一切思想政治教育活動(dòng)最終都必然會(huì)落空。換句話說(shuō)，思想政治教育成敗的關(guān)鍵在于情感的教育，而情感教育的良好與否則是由情感培養(yǎng)的好壞決定的。因此，要想搞好思想政治教育必須重視學(xué)生情感的培養(yǎng)。

學(xué)生情感的培養(yǎng)往往是在學(xué)校生活中進(jìn)行的，而課堂中那些枯燥無(wú)味的說(shuō)教以及條條框框的教材是培養(yǎng)不出學(xué)生的情感的，相反它們只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡之情。但是，校園文化則不同，由于它是看不見(jiàn)摸不著的，又加上它形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，所以它不會(huì)讓學(xué)生感到壓抑，反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的心情。曾擔(dān)任哈佛大學(xué)文理學(xué)院院長(zhǎng)的羅索夫斯基說(shuō)：“我再?gòu)?qiáng)調(diào)一下我的論點(diǎn)，工作場(chǎng)所的物質(zhì)環(huán)境，其影響是巨大的，對(duì)此，我每天早晨都能體會(huì)到：當(dāng)我穿過(guò)市內(nèi)骯臟的哈佛廣場(chǎng)而進(jìn)入庭院時(shí)，好像在沙漠中找到了一塊綠洲，立即感到心曠神怡，使人清新的開(kāi)始一天的工作。”[2](P141-142)我國(guó)古代就有“借山光以悅?cè)诵裕俸造o心情”的說(shuō)法，可見(jiàn)良好的環(huán)境對(duì)于人性修養(yǎng)的重要性。校園環(huán)境更是如此，學(xué)校良好的教學(xué)設(shè)施、優(yōu)雅的教學(xué)環(huán)境以及和諧的人際關(guān)系等對(duì)于學(xué)生情操的陶冶、心靈的凈化、情感的培養(yǎng)都有著重要的意義，都有利于學(xué)生良好道德品格及道德行為習(xí)慣的形成。

二、價(jià)值導(dǎo)向功能

隨著全球化的到來(lái)，隨著西方功利主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義以及拜金主義等思潮的傳入，我國(guó)社會(huì)也逐漸呈現(xiàn)出價(jià)值多元趨勢(shì)，并且各種價(jià)值取向相互磨擦、相互碰撞，嚴(yán)重影響著人們的生活。作為社會(huì)的一個(gè)縮影，學(xué)校也不再是一片凈土，也成為了各種價(jià)值觀念的熔爐。并且加之“學(xué)校的每個(gè)個(gè)體來(lái)自不同的社會(huì)群體，都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷。先在文化背景和個(gè)體生活體驗(yàn)不同，導(dǎo)致了每個(gè)個(gè)體的道德價(jià)值取向的差異”，而這些“相異的道德價(jià)值取向往往會(huì)發(fā)生沖突”。[3](P194)為了維護(hù)正常的學(xué)校生活秩序，就需要消減沖突使各種不同的價(jià)值取向能夠和諧共存，而這一使命則主要由高校校園文化來(lái)承擔(dān)的。

高校校園文化通過(guò)潛移默化的方式共同影響著學(xué)生的生活，面對(duì)各種相互碰撞的價(jià)值觀念，它往往會(huì)給學(xué)生提供一個(gè)主導(dǎo)價(jià)值，也就是核心價(jià)值，使各種價(jià)值都以這個(gè)主導(dǎo)價(jià)值為中心，使學(xué)生在各自原有價(jià)值取向的基礎(chǔ)上循著這一核心價(jià)值方向發(fā)展。眾所周知，我國(guó)高等學(xué)校肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的重任，關(guān)系著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗問(wèn)題。為此，在我國(guó)高校校園中起主導(dǎo)作用的必然是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的、積極健康的價(jià)值觀，必然會(huì)把社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育作為主旋律。在我國(guó)，“校園文化的導(dǎo)向作用，主要是通過(guò)兩個(gè)渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一是黨的路線、方針、政策對(duì)師生的指導(dǎo)作用。離開(kāi)黨的基本路線，就無(wú)從談社會(huì)主義的辦學(xué)方向。二是通過(guò)世界觀、價(jià)值觀、道德觀等表現(xiàn)出來(lái)的文化導(dǎo)向。”[4](P83)此外，校園文化還為學(xué)生提供一個(gè)正確方向的主流意識(shí)形態(tài)，這就有效地抵制了錯(cuò)誤思想的傳播。比如說(shuō)學(xué)校的“校訓(xùn)”、“精神”、“辦學(xué)理念”等等，它們對(duì)學(xué)生都普遍有著共同的導(dǎo)向作用，鞭笞著學(xué)生積極努力的學(xué)習(xí)，朝著健康向上的方向發(fā)展。

三、人格塑造功能

大學(xué)生處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他們既要在美麗純潔的校園中生活，又要接觸社會(huì)上一些骯臟的丑惡的東西。面對(duì)兩種截然不同的生活方式，往往會(huì)使尚未完全成熟的大學(xué)生迷失人生方向，當(dāng)他們遇到挫折而不能夠及時(shí)走出陰影，排除心理壓力，就會(huì)造成各種心理疾病，如焦慮癥、孤獨(dú)癥、偏執(zhí)癥等等，這就勢(shì)必會(huì)影響他們的健康成長(zhǎng)。

“文化最基本的功能是養(yǎng)育性地維護(hù)或維護(hù)性地養(yǎng)育著個(gè)人和社會(huì)的存在及其發(fā)展。”[4](P113)校園文化也不例外，高校校園文化必須有利于在其中生活的大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。遠(yuǎn)離家庭，處于心理“斷乳期”的大學(xué)生，非常渴望相互之間的情感交流。高校校園中豐富多彩的校園文化活動(dòng)吸引了廣大師生來(lái)參加，為他們的交往、交流提供了平臺(tái)，很好地鍛煉了他們的人際交往能力、團(tuán)結(jié)合作精神等。在各種活動(dòng)中，他們可以充分發(fā)揮自己的才能、充分展現(xiàn)自己的智慧，盡情地享受勝利帶來(lái)的喜悅，這對(duì)培養(yǎng)他們的自信心、堅(jiān)強(qiáng)的品格都是非常有利的。此外，美麗的校園環(huán)境還可以陶冶人的情操、培養(yǎng)人們的情感，有利于學(xué)生健康人格的塑造。

四、行為約束功能英國(guó)人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人生而有文化，文化生而有約束”這樣的話，他還認(rèn)為，如果人類(lèi)要想生而取得新的自由的話，就必須“接受并使用傳說(shuō)的鎖鏈”，因?yàn)椋罢沁@些鎖鏈，才是自由的工具”。馬林諾夫斯基這些話告訴我們無(wú)論任何時(shí)候我們?nèi)祟?lèi)都必然會(huì)受文化的約束。

大學(xué)生處于高校校園文化氛圍之中，其言行也必然要受到高校校園文化的約束。校園文化作為一種管理文化，它主要是通過(guò)學(xué)校的規(guī)章制度對(duì)廣大師生的行為產(chǎn)生影響的。校園文化所形成的校規(guī)校風(fēng)，是廣大師生共同創(chuàng)造、認(rèn)可接受的，表現(xiàn)為思想上和行為上的規(guī)范性和約束性，要求學(xué)生自覺(jué)遵守。校規(guī)校紀(jì)的強(qiáng)制性，使廣大學(xué)生不敢做有違規(guī)定的事，對(duì)規(guī)范他們的言行起著重要作用。

“教育是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，而教育造就全面發(fā)展的人的功能的發(fā)揮，是以先進(jìn)文化的發(fā)展為前提的……教育之所以能發(fā)揮上述功能，成為造就全面發(fā)展的人的唯一途徑，根本原因就在于教育過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是文化化人的過(guò)程，是將人類(lèi)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的先進(jìn)文化成果轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在本質(zhì)力量、促進(jìn)人的精神生活全面發(fā)展的過(guò)程，是引導(dǎo)個(gè)體能夠駕馭外部世界對(duì)個(gè)人才能的實(shí)際發(fā)展所起的推動(dòng)作用的過(guò)程……”[5](P26)高校校園文化作為大學(xué)生思想政治教育的載體，它多層次承載著思想政治教育工作，必須重視其建設(shè)和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)其“教育性教學(xué)”的功能，達(dá)到“文化化人”的目的。

[1]張玉霞.加強(qiáng)校園文化建設(shè)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(農(nóng)林教育版),2006(1).

[2]羅索夫斯基,著.謝宗仙,等譯.美國(guó)校園文化[M].山東人民出版社,1996.

[3]高德勝.知性德育及其超越:現(xiàn)代德育困境研究[M].北京:教育科學(xué)出版社,2003(7).

[4]王邦虎.校園文化論[M].北京:人民教育出版社,1999.

[5]沈壯海.思想政治教育的文化視野[M].北京:人民出版社,2005(9).

Study on ideological and political education function of college campus culture

Li Shi-hui

(Chongqing Jiaotong University, Chongqing, 400074, China)

The construction of campus culture is an important part of the construction of various types of colleges and universities, as the carrier of the ideological and political education, campus culture contains rich ideological and political education function: emotional training function, the value orientation, personality, behavior constraint function. In order to realize the campus culture of colleges and universities ideological and political education function of college campus culture, we must increase the intensity of the development.

campus culture; ideological and political education; function

G641

A

1000-9795（2014）04-0050-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-02-10

李世輝（1984-），男，河南商丘人，重慶交通大學(xué)助教，從事馬克思主義中國(guó)化方向的研究。