中國古代器樂美學思想撮要

孫野波

中國古代音樂源遠流長豐富多彩。在器樂創作實踐發展過程中，逐步形成了完整統一獨具特色的音樂美學思想。在中國古代尤其是秦漢以前，所謂音樂主要指器樂，并且包括舞蹈在內。古人的器樂美學思想，對我們深刻認識音樂藝術，尤其對器樂演奏與伴奏，仍然具有深刻的啟示。

禮樂相濟——關于器樂社會作用的認識

早在春秋時代，“樂”——主要是器樂藝術，已經成熟起來了。但人們對“樂”的作用有不同認識。類似古希臘的柏拉圖，要把詩人從理想國中驅逐出去，墨子主張“非樂”。其理由是：終日為統治者“撞巨鐘，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙而揚干戚”，是勞民傷財，不務正業，對老百姓和統治者都有害無益。而孔子則認為音樂有積極的社會作用。孔子思想的核心是“仁”，“克己復禮為仁”，“仁”是對“禮”的內心自覺。“禮”維護社會秩序，而“樂”與“禮”相輔相成。所以他說：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”他提倡通過音樂美育達到“禮”和“仁”。孔子本人喜愛音樂，喜歡聽音樂和演奏音樂，曾經向當時的器樂大師師襄學習過器樂演奏。

后來的儒家，一直秉承孔子的音樂思想，倡導“禮樂相濟”。荀子說：“樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。”唐代大詩人白居易說：“必待禮以濟樂，樂以濟禮，然后和而無怨，別而不爭。”總之，音樂有利于感化人心，有利于社會和諧。

值得強調的是，儒家不僅認識到音樂積極的社會作用，而且認識到音樂發揮作用的特殊性。……