赫哲族“溫吉尼”的歷史變遷

劉天璐

赫哲族是我國(guó)北方歷史悠久的少數(shù)民族之一，地處黑龍江、松花江、烏蘇里江三江平原，原以捕魚、打獵為生，居住密集、人口稀少。赫哲族人自古崇尚多神崇拜，祖先、圖騰、一切自然界的神靈都是其崇拜的對(duì)象，還與其他北方少數(shù)民族一樣，信仰薩滿教。赫哲族的薩滿功能大抵分為治病、祈福、占卜、求子、祭祀等幾種。溫吉尼（赫哲語）是赫哲族薩滿儀式中最具代表性的一種，也曾是唯一在室外進(jìn)行的群體活動(dòng)，其目的是為百姓消災(zāi)祈福。

然而隨著社會(huì)的變遷，歷史中的溫吉尼到底發(fā)生了哪些變化？筆者有幸于2013年初秋拜見了黑龍江省著名舞蹈理論家李松華老師。通過李老師細(xì)致的講解和描述，結(jié)合筆者在街津口民族鄉(xiāng)調(diào)研期間的親眼所見，終于將滿腹疑團(tuán)逐一解惑。

“溫吉尼”是赫哲語的音譯，漢語稱跳鹿神，其歷史悠久，與赫哲族的薩滿教信仰息息相關(guān)。但由于赫哲族只有語言，沒有文字，因此史料記載稀薄。直到20世紀(jì)30年代，凌純聲先生根據(jù)實(shí)地考察寫下了《松花江下游的赫哲族》一書，該書成為了我國(guó)第一部關(guān)于赫哲族的民族志著作。書中詳細(xì)地記載了赫哲人跳鹿神的全部?jī)x式過程，為后人研究“溫吉尼”提供了大量的歷史依據(jù)。

據(jù)凌純聲先生所記，“溫吉尼”在每年春秋兩季（一般在三月三或九月九）舉行，在薩滿選定日期后，會(huì)通知村里要還愿的人家準(zhǔn)備好祭品，屆時(shí)，由薩滿帶領(lǐng)眾人走村串屯，邊唱邊跳，挨家敬神，百姓許愿、還愿，場(chǎng)面宏大，熱鬧非凡。……