淺析語文素質教育中的文化背景知識教育

李 坤

(鄭州市衛生學校，河南 鄭州450000)

0 引言

語文科的素質教育，涉及對象極為廣泛，它終極的目標，就是要培養學生的創新精神和實踐能力。要實現這個目標，就應重視基礎知識的傳授，因為精神和能力只能源于基礎知識，這是客觀規律。因此，語文教師除了必須注重豐富學生語言、文字、詞匯、語法、篇章等方面的知識外，還應特別注重豐富學生的文化背景知識。本文從以下四個方面，結合教學實際來探討這個問題。

1 基礎性

任何學科的任何知識都是建立在語文知識的基礎上的，都與語文知識有著十分密切的聯系。這點要讓學生有理性上的認識，可以借助文化背景知識的拓寬介紹來實現。如我在教《大自然的語言》時，就結合介紹《中國地理》課本中“地球的五帶”“大陸性季風氣候”的有關知識。教《從甲骨文到口袋圖書館》和《地球是圓的嗎》，更能很自然地拓寬介紹科技文化和歷史發展的關系。教《大自然警號長鳴》就聯系以前教的“什么是生態系統”，直接切入歷史、地理、生態平衡和環境保護等方面的知識。

教《食物從何處來》，就聯系拓寬介紹生物課本上有關物理化學、生物鏈等方面的知識。教《一次大型的泥石流》時，就更直接對自然地理、環境保護等方面的知識進行拓寬介紹。以上幾個簡單的教學實例，似乎對教學目的有跑題之嫌，實際上它能更深刻、更全面、更扎實地落實教學目標，讓學生認識到語文學科的基礎性，體會到文化背景知識的重要，為創新精神和實踐能力的培養奠定基礎。

2 工具性

語文學科的聽說讀寫，聽和讀側重于手段，側重于知識的接受，說和寫側重于目的，側重于能力的運用。無論哪一方面，都充分體現它的工具性。人們的日常交往需要語文知識，數理化的解題需要語文知識，外語的學習和運用，計算機的學習和操作同樣離不開語文知識。那么，如何讓學生喜歡并掌握這個工具呢?同樣可以利用文化背景知識的拓寬介紹作為手段之一。語文課文中有相當多的偉人、名人、成功者的名篇偉作，這對有成材之愿、愛美之心的絕大多數學生，是具有吸引力的。基于此，教學中就大有文章可做。例如教培根的《論求知》時，除了對作者作詳細介紹外，文章中諸多充滿哲理性的名言警句，也作了深入全面的聯系分析。教宋濂的《送東陽馬生序》就聯系袁枚的《黃生借書說》，聯系當今學生的學習狀況，兩位作者的成功本身就具有榜樣的力量，具有教育意義，故作詳細介紹。文中的觀點，經辯論分析后，著重肯定其正確之處，即發憤、刻苦、勤奮、謙虛的學習精神是成功的必要條件。

3 文學性

課文中大量的詩歌、小說、散文和戲劇，就是語文文學性的明證。喜歡語文的同學，大多是沖它而來的。這為有意豐富學生文化背景知識的老師，提供了馳騁想象、發揮創意的廣闊天地。如我在教毛澤東1925 年填的詞《沁園春·雪》，“問滄茫大地，誰主沉浮?”的雄心壯志與“數風流人物，還看今朝”的豪邁情懷，這一脈相承、有機統一的思想，就是使中國人民站起來的一個原因。在教魯迅的小說《藥》的時候，就聯系他的散文《藤野先生》，以及議論文《吶喊自序》，通過對寫作背景的介紹，就基本上能讓學生對魯迅先生前期的生活軌跡、思想變化、創作情況有較深刻、較全面的了解。在教陸游的《十一月四日風雨大作》，作背景介紹時，就深入分析南宋皇帝既需要主戰派，更離不開主和派這看似矛盾，實際高度統一的深層原因。學生就能理解岳飛、陸游等南宋愛國將領悲劇的必然性。

4 思想性

人所有的素質中，思想素質最重要。假如一個人的思想素質不好，那么他所擁有的知識和能力，就必然與他對社會的危害成正比。因此，作為具有很強思想性的語文科，能夠并且應當義不容辭地擔負起對學生進行思想教育的重任。語文課文中有大量的思想性極高的千古名篇，也不乏文筆犀利、思想深邃的歷代傳作，這就為老師對學生進行思想教育提供了極好的素材。如我在教吳晗的《談骨氣》時，在分析歸納了文章對中國人有骨氣的贊揚這個中心思想后，文如其人，自然可以切入對有骨氣的吳晗的介紹，而吳晗作為“三家村”首領，文章的第一件犧牲品這個史實，又能讓學生感受到權力異化的可怕，培養他們的正義感，提高他們辨別是非的能力。在教恩格斯寫的《在馬克思墓前的講話》時，就點明馬列主義的精神是應該堅持的，但某些觀點不合時宜，有待發展完善也是不爭的事實。

5 結語

以上所議論的內容，既雜亂又膚淺。比如四個特殊性實際上有交叉之處，無法完全獨立，個別例子難免有俗套之嫌。但不容置疑的就是，它能根據語文素質教育的終極目標，聯系語文科的特殊性，結合具體的教學實踐，分析闡明了一個觀點，即是文化背景知識是語文素質教育的重要內容。