以幸福生活為目的的農(nóng)村教育的價值與地位

唐純?nèi)A

(東北師范大學(xué)農(nóng)村教育研究所，吉林長春，130024)

一、教育的基本結(jié)構(gòu)——兼論教育與社會的密切關(guān)系

大多的教育學(xué)教科書都會把教育詮釋為培養(yǎng)人的活動，把培養(yǎng)人當(dāng)作教育的實質(zhì)在認(rèn)識上是沒什么非議的，但是這樣的詮釋還是籠統(tǒng)了些，對于培養(yǎng)人的活動我們需要展開來分析。教育是怎樣培養(yǎng)人的呢？在劉慶昌教授看來，“教育就是一種干預(yù)，是一種關(guān)懷性的、策略性的和系統(tǒng)性的干預(yù)”[1]。干預(yù)就是主動地施加影響，然而也有主動施加惡性影響的活動，但這被排除在教育活動之外，只有善意的、關(guān)懷性的干預(yù)才是教育。善意的、關(guān)懷性的干預(yù)已構(gòu)成教育的最基本要義，但是只有善意的關(guān)懷對于好教育來說還是不夠的，要換來善的結(jié)果還需要有策略和系統(tǒng)性的作用。我們將沿著這樣的思路往下走。教育既然是干預(yù)，就有干預(yù)的主體和客體，顯然教育者是干預(yù)的主體，受教育者就是干預(yù)的客體，這種干預(yù)是帶著善意和講究策略的干預(yù)，善意主要體現(xiàn)在目的和具體干預(yù)內(nèi)容的選擇上，策略一般體現(xiàn)在干預(yù)的方式上。我們的問題是教育干預(yù)的善意其實只能是教育者的善意，教育者的善意又是以其自身的經(jīng)歷和對社會要求的認(rèn)識為邏輯出發(fā)點的，即教育者認(rèn)為人要是像他理想中的形象就是好的。教育者的任務(wù)就是把受教育者培養(yǎng)成他理想中的形象，方法就是干預(yù)。這干預(yù)與教育者的目的相一致就是善的，講究策略就更能保證培養(yǎng)的成功。……