湯顯祖的典型化理論

金登才

湯顯祖的典型化理論

金登才

中國古代最早提出典型說的是湯顯祖，《牡丹亭記題詞》的“第云理之所必無，安知情之所必有邪！”[1]既反對道學家用“天理”的邏輯衡量藝術，又反對用日常生活邏輯來衡量藝術，認為藝術應當按可然律來描寫生活，要在個別人物的事跡中見出必然性與普遍性來。

湯顯祖的典型說是元代之后，小說、戲曲塑造了不少典型人物時期提出的，其思想核心是寫人物的感情。明中葉前文壇盛行“代圣人立言”的復古主義，在戲劇方面，高則誠提倡“不關風化體，縱好也徒然”。[2]要求戲劇為名教作宣傳。湯顯祖的寫情說反對這種文藝創作方向，掀起了寫情的洪流，形成了才情派。此外，湯顯祖之前小說、戲曲作家采用的主要是類型化方法，他們寫的主要是歷史傳說中的人物，重點是表現人物在道德和品質方面的特殊表現，如關羽的義、勇，張飛的莽撞，曹操之奸，諸葛亮之忠，劉備的仁愛。高則誠的《琵琶記》為了表現“有貞有烈趙貞女，全忠全孝蔡伯喈”，把劇中人物寫成遵守封建道德的楷模，趙五娘上京尋夫是“只怕你公婆絕后”,牛小姐勸父親讓她和蔡伯喈去陳留郡,理由是“已嫁從夫”。李贄說：“《琵琶》，畫工也。”“吾嘗覽《琵琶》而彈之矣：一彈而嘆，再彈而怨，三彈而向之怨嘆無復存者。此其故何耶？豈其似真非真，所以入人之心者不深耶？”他說《西廂記》《拜月亭》，“化工也”。“意者宇宙之內，本自有如此可喜之人，如化工之于物，其工巧自不可思議爾”。……