思想品德教學(xué)方法初探

李春艷

（秦皇島市海港區(qū)教育局招生辦公室委員會，河北 秦皇島066000）

思想品德課教學(xué)應(yīng)力求體現(xiàn)新課程理念，即注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而在活動中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長。思想品德是初中學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，更是初中學(xué)生健康成長的不可缺少的一部分。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，對學(xué)生形成良好的思想品德，樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀，將起到積極的作用。針對初中思想品德學(xué)科的特點，我想從以下幾個方面談點看法：

1 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣

初中《思想品德》新教材淡化了很多理論性知識，而側(cè)重了學(xué)生的品德教育內(nèi)容，但每框題都包涵著很重要的養(yǎng)成教育知識點。知識是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生的教學(xué)過程應(yīng)該是一個再創(chuàng)造的過程，通過師生的活動，最大限度地充實和豐富教科書所設(shè)計的基礎(chǔ)知識的框架，使文字知識“活”起來，能否做到這一點直接關(guān)系到學(xué)科知識的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。通過不斷的教學(xué)反思，我認(rèn)為面對現(xiàn)在的學(xué)生，教師需要投入和付出的不僅僅是時間、精力和腦力，還要給學(xué)生付出更多的愛。愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。學(xué)生需要老師的撫慰，盼望老師的理解和寬容，自己的言行不要傷害學(xué)生的自尊心。所以和學(xué)生相處，必須用真心去接納學(xué)生，用真情去投入，并且對象要全體學(xué)生。我相信教師扎實的基本功、高尚的敬業(yè)精神和自身的人格魅力，一定會被學(xué)生所承認(rèn)，一定會受學(xué)生愛戴。我在教《學(xué)會與父母溝通》一課時是這樣講的：有人說：“世上有種結(jié)難以解開，它叫心結(jié)；世上有扇門難以敞開，它叫心扉；世上有條溝難以逾越，它是代購。”不知道同學(xué)們是否體會到，隨著年齡的增長，我們與父母的關(guān)系卻不再像小時候那樣親密無間。可能許多同學(xué)都在思考：是什么原因造成了我們與父母的隔閡？又怎樣來搭建心靈溝通的橋梁呢？帶著這些問題，讓我們一起來探討“學(xué)會與父母溝通”。然后用多媒體播放歌曲《讓愛駐我家》，讓同學(xué)看幾幅圖片：生日、郊游、坐在媽媽的懷里。為什么我們上了初中以后，就感覺到我們與父母之間具有了隔閡？此時我告訴同學(xué)們影響我們與父母溝通的原因主要有兩個。一是同學(xué)們的心理特點。同學(xué)們正處在青春發(fā)育期，心理上正處于半成熟、半幼稚階段，一方面會以成人自居，另一方面卻又受到自身經(jīng)驗和能力的限制，心理充滿著矛盾和不安。對于父母的批評和勸導(dǎo)往往產(chǎn)生抵觸情緒，也就是人們常說的“逆反心理”。二是我們與父母在家庭觀念、思維方式和行為習(xí)慣等方面存在較大差異，這些差異可能導(dǎo)致矛盾和誤解，妨礙我們與父母的溝通。其實，學(xué)會與父母溝通并不難。首先要學(xué)會理解父母，正確認(rèn)識父母對自己的關(guān)愛和教育，能夠換位思考。其次，要懂得尊重父母，不傷害父母的自尊心，尊重父母的個性，欣賞父母的優(yōu)點。最后，要掌握與父母溝通的一些技巧和方法。

2 思想品德課與時事政治相聯(lián)系

理論聯(lián)系實際，小課堂與社會大課堂結(jié)合，是初中政治課推行素質(zhì)教育重要途徑。其主要方式是走出去和請進(jìn)來。同時結(jié)合實際，在第二課堂活動中舉行時事演講，辯論賽、政治小論文。這樣，使學(xué)習(xí)生動活潑，在思想政治課所學(xué)的知識得到檢驗，得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對社會主義建設(shè)理論追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生政治學(xué)科的理論素質(zhì)和思想道德覺悟水平，獲得良好的效果。在課堂教學(xué)中，我大量引用學(xué)生感興趣的社會現(xiàn)實問題和時政熱點，采用時事演講、課前5分鐘新聞發(fā)布會、模擬答記者問、時事專題講座、時事點評等形式靈活地教學(xué)，激活了學(xué)生思維的興奮點，拓寬了學(xué)生的眼界，使學(xué)生從思想到行動上都與社會同步，與時代共進(jìn)。如我利用“中日釣魚島之爭、中菲黃巖島之爭”，讓學(xué)生理解釣魚島、黃巖島是我國的固有領(lǐng)土，其他國家不能侵犯，同時我指出我國現(xiàn)在綜合國力在不斷提升，國際社會也越來越重視，讓學(xué)生感受到社會主義祖國的日益強大；利用“神舟十號太空授課”讓學(xué)生理解我國科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家的必要性；利用“云南火車站暴徒傷人事件、新疆襲警事件”和“兩岸‘三通’的實現(xiàn)”使學(xué)生理解維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是每個公民的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)；通過學(xué)生熟悉的事實，引導(dǎo)學(xué)生把課堂內(nèi)外聯(lián)系在一起，引起學(xué)生的思想共鳴，讓學(xué)生自主思考，積極探究，從而增強他們關(guān)注社會的意識和能力。

3 確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用

新課程教學(xué)實施的一個基本原則是確立學(xué)生的主體地位。“讓課堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了我們的共識。在上課的過程中，我們大多數(shù)老師在教學(xué)的過程中非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要。學(xué)生們敢于、樂于大膽地發(fā)表自己的見解，個性得到了張揚。但是令人遺憾的是，有時在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無的角色。例如，有這樣一節(jié)課，我在課前把全班分成若干小組，把問題布置給學(xué)生，課前由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時學(xué)生以小組為單位談本小組對問題的理解和認(rèn)識。由于各小組準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生的熱情很高，也講得頭頭是道，但是受年齡、閱歷及知識水平的限制，有些問題說得不夠完整，有些觀點也有失偏頗，老師在小組總結(jié)時應(yīng)該予以補充和糾正。可是在一節(jié)課里老師只是在各小組間穿行，把權(quán)利從一個小組傳遞到另一個小組，就像一個置身于世外的旁觀者，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師缺乏有效的指導(dǎo)。新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時會使學(xué)生不知所措，需要指導(dǎo)、點撥和幫助。這個時候的教師就應(yīng)該是學(xué)生的引路人，把他們從偏執(zhí)引向正軌。因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、提供便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時與學(xué)生分享自己的想法和情感，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?/p>

總之，傳統(tǒng)的政治課堂存在許多弊端，如：教師講授多，學(xué)生思考少；師生一問一答多，學(xué)生探討研究少；教師啟動問題多，學(xué)生啟動問題少；強求一致多，發(fā)展個性少等等。這些傾向妨害和限制了學(xué)生與生俱來的個性和潛能，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為教師，應(yīng)該充分地正視和嚴(yán)肅地對待這一問題，要在課堂教學(xué)中突出創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。從每一節(jié)課做起，要敢于在師生關(guān)系的改善、教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)設(shè)計的研究、教學(xué)策略的運用等方面“另辟蹊徑”、“獨出心裁”，讓課堂教學(xué)活起來。

［1］柯建來.思想品德課體驗教學(xué)模式的構(gòu)建[J].