劇本剖析劇作原理及技巧（續(xù)）

黃維若

劇本剖析劇作原理及技巧（續(xù)）

黃維若

弄人的反諷揭示出李爾內(nèi)心的微妙與隱幽。同時(shí)我們看到，弄人對(duì)李爾所秉持的許多觀念與做法是否定的。不僅如此，弄人對(duì)他所寄身的世界，大體上也是否定的。而這恰恰是反諷的一個(gè)主要藝術(shù)特征和哲學(xué)命題。有批評(píng)家指出：“反諷詩(shī)學(xué)的核心質(zhì)素是指向否定和顛覆的。在西方，它是共同價(jià)值觀與象征體系崩潰與轟塌之后，人們?yōu)榱司融H自己而采取的一種觀察世界的方式。”（見(jiàn)龔敏律《西方反諷詩(shī)學(xué)與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》引言，人民出版社2011年版，第3頁(yè)）

當(dāng)然，這是指現(xiàn)代而言。但是當(dāng)李爾的世界崩潰與轟塌之后，或者說(shuō)，當(dāng)莎士比亞對(duì)自己所處的時(shí)代變得悲觀起來(lái)的時(shí)候，他或者他劇本里的弄人，也使用了一種否定與顛覆的視角來(lái)看待世界，這是合乎情理的。其實(shí)莎士比亞四大悲劇都有這樣一種內(nèi)在的悲觀與否定。其早期的《羅密歐與朱麗葉》也是悲劇，相較之下，那悲劇的表層下面，仍然充滿了青春的活力與對(duì)生命的樂(lè)觀贊美。所以有專家說(shuō)：“一六○○年左右，莎士比亞從創(chuàng)作早先那種歡樂(lè)的喜劇轉(zhuǎn)向悲劇和問(wèn)題劇，他的心情所經(jīng)歷的變化就同社會(huì)、政治氣候惡化有直接關(guān)系。”（見(jiàn)孫家琇《論莎士比亞四大悲劇》，中國(guó)戲劇出版社1988年版，第14頁(yè)）可見(jiàn)弄人的戲，還不僅僅是插科打諢那么簡(jiǎn)單，弄人的話語(yǔ)，也不僅僅是一種戲劇修辭手段。作為一種半歌隊(duì)，作為一種反諷的手段，這個(gè)弄人涉及的內(nèi)容比較廣泛。……