《法苑珠林校注》拾遺

王 東

中華書局2003年12月出版的周叔迦、蘇晉仁先生的《法苑珠林校注》，是目前《法苑珠林》最好的校注本。然因該書卷次浩繁，有些校點和勘正可再商榷，筆者不揣鄙陋選取數條略加考辨，以就正于方家時賢。

1．“唐永徽年，雍州藍田東悟真寺，寺居藍谷之西崖，制窮山美，殿堂嚴整。有像持北寺隒，更修別院，大石橫嶷，甚為妨礙。乃以火燒水沃之令散，終無以致。”(《敬佛篇》，第487頁)

按:“有像持北寺隒”文義不通。唐釋道宣《集神州三寶感通錄》:“唐永徽年，雍州藍田縣東悟真山寺。寺居藍谷田之西崖。制窮山美，殿堂嚴整。有僧于寺北隒，更修別院。”(《日本大正新修大藏經》，第52冊，第422頁)“像持”二字在《集神州三寶感通錄》中作“僧于”。“有僧于北寺隒”，意思為“有一僧人在寺北的山崖上”。可資改。

2．《宣師感通記》:“其多寶佛舊在鷲頭山寺，古基尚在，仍有一塔，常有光明。今向彼土，道由郎州，過大小不算三千余里，方達西耳河。”(《敬佛篇》，第492頁)

按:“過大小不算三千余里”文義不通。考唐代道宣《律相感通傳》作“由朗州過大小山，算三千余里，方達西耳河。”《律相感通傳》作“算三千余里”亦不通。綜合兩處文字，似為“道由郎州，過大小山無算，三千余里，方達西耳河。”“無算”，不計其數，極言其多。《周禮·春官·男巫》:“冬堂贈無方無算。”鄭玄注:“無算，道里無數，遠益善也。”《南史·齊竟陵文宣王子良傳》:“(子良)遣人視，見淮中魚無算，皆浮出水上向城門。”(李延壽《南史》，中華書局1975年版，第1104頁)

3．“又有天人，姓陸，名玄暢，來謁律師云:弟子是周穆王時生在初天。……