學(xué)好馬克思主義哲學(xué) 切實(shí)提高“三種能力”

馬海燕 聶銀學(xué)

（齊魯工業(yè)大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

中共中央總書記習(xí)近平在中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。”“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。”在這里，習(xí)近平總書記不僅在馬克思主義哲學(xué)被日益邊緣化的今天旗幟鮮明地高度定位了馬克思主義哲學(xué)的重要作用，而且把學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)看做是提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力的重要途徑，充分顯示了作為我們黨的領(lǐng)袖的高屋建瓴和遠(yuǎn)見卓識(shí)。

所謂戰(zhàn)略思維能力，就是實(shí)踐主體在從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)時(shí)所具備的將時(shí)間與空間辯證統(tǒng)一起來、將微觀與宏觀辯證統(tǒng)一起來、將現(xiàn)象與本質(zhì)辯證統(tǒng)一起來、將部分與整體辯證統(tǒng)一起來、將穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性辯證統(tǒng)一起來、將常態(tài)化與突發(fā)性辯證統(tǒng)一起來、將小階段與全過程辯證統(tǒng)一起來的抽象思維本領(lǐng)，其根本特征是正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐客體空間上的各部分、時(shí)間上的各階段之間的關(guān)系，以達(dá)到統(tǒng)籌全局、隨機(jī)應(yīng)變、把握規(guī)律的理性思維的最佳效果。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：整個(gè)宇宙就是一個(gè)由各個(gè)中觀系統(tǒng)和微觀系統(tǒng)組成的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著的無限的宏觀大系統(tǒng)。就我國(guó)社會(huì)領(lǐng)域來講，有生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑三大系統(tǒng)構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的宏觀大系統(tǒng)，有經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，黨的建設(shè)等六大中觀系統(tǒng)，還有各部門、各單位的具體工作的微觀系統(tǒng)。就系統(tǒng)大的類型來看，既有系統(tǒng)叢，又有系統(tǒng)鏈，還有系統(tǒng)環(huán)。但它們的區(qū)分是相對(duì)的，相互之間是緊密聯(lián)系、可以彼此轉(zhuǎn)換的。比如各省、直轄市、自治區(qū)以及各部委之間是并列關(guān)系，屬于系統(tǒng)叢，但是從中央政府來看，它們便是系統(tǒng)環(huán)了。再如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑這三個(gè)系統(tǒng)，過去一直有人認(rèn)為它是一條系統(tǒng)鏈，其實(shí)卻是動(dòng)態(tài)的開放的系統(tǒng)環(huán)。即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)），生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)力直接影響上層建筑，上層建筑也同時(shí)直接影響生產(chǎn)力。如此開放式的矛盾運(yùn)動(dòng)一直到共產(chǎn)主義社會(huì)才能終止。我們目前之所以要全面深化改革，就是因?yàn)椴粌H要改革不適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，還要改革不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。因此目前的改革必須是整體改革、全面改革和配套改革，而不能單打一。“僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。只有既解決好生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)的問題，又解決好上層建筑中不適應(yīng)的問題，這樣才能產(chǎn)生綜合效應(yīng)。”

綜合決策能力是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)一項(xiàng)決策中有多個(gè)決策目標(biāo),且各目標(biāo)之間存在著某種矛盾和沖突,因而必須綜合考慮各種情況,同時(shí)找到解決多個(gè)相互關(guān)聯(lián)問題的最佳方案的決策本領(lǐng)。綜合決策能力的根本特征是長(zhǎng)于審時(shí)度勢(shì)、精于整體謀劃、善于對(duì)癥下藥。

要切實(shí)提高綜合決策能力也必須努力提高哲學(xué)素養(yǎng)。比如“觀察的客觀性”就要求我們不僅要了解客觀實(shí)際的紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，還要熟悉那些深藏不露的暗流，更要預(yù)見事物未來發(fā)展的趨勢(shì)。這就需要深入調(diào)查研究。“沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)”。因此，在實(shí)際工作中，樹立強(qiáng)烈的信息意識(shí)尤為重要。比如“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”就要求我們必須堅(jiān)持把維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益作為綜合決策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)也要求我們必須堅(jiān)持民主決策和科學(xué)決策，每解決一個(gè)重大問題，都應(yīng)先擬出多個(gè)決策方案，首先要通過各種渠道，廣泛聽取社會(huì)各界意見，集中人民群眾的智慧。我們各方面的工作之所以出現(xiàn)失誤，“四風(fēng)”現(xiàn)象之所以得以蔓延，最根本的原因就是我們的政治體制具有“權(quán)力過分集中”的弊端，致使一些領(lǐng)導(dǎo)干部不走群眾路線而輕率地拍腦袋決策。比如“辯證的否定是揚(yáng)棄”就要求我們把繼承引進(jìn)與改革創(chuàng)新辯證結(jié)合起來，在實(shí)際工作中，我們必須把繼承引進(jìn)和改革創(chuàng)新貫穿于綜合決策的全過程。再如：“在偶然性中把握必然性”、“事物發(fā)展是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的”，就要求我們的綜合決策一定要有前瞻性，而事物的“度”以及“無限發(fā)展的因果鏈條”，則要求我們的綜合決策一定要有預(yù)后（即預(yù)見后果）性，曾幾何時(shí)，我們?yōu)榱思庇诮鉀Q溫飽問題而以GDP的增長(zhǎng)速度和總量論英雄，其帶來的后果卻是與經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)俱來的霧霾籠罩、呼吸困難。還有，“可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一”則要求我們既要仰望星空又要腳踏實(shí)地，綜合決策決不能好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際。

所謂駕馭全局能力就是領(lǐng)導(dǎo)者在戰(zhàn)略思維的指導(dǎo)下,將綜合決策方案策略化、具體化的付諸于實(shí)踐的本領(lǐng)。駕馭全局體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)踐水平和實(shí)踐能力。駕馭全局能力的根本特征是領(lǐng)導(dǎo)者在處理復(fù)雜多變的實(shí)際事務(wù)中善于組織協(xié)調(diào)、精于統(tǒng)籌兼顧、長(zhǎng)于選賢任能、注重總攬全局、從容解決復(fù)雜矛盾及沉著應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的本領(lǐng)。

要提高駕馭全局能力也必須以學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)。比如“普遍聯(lián)系的宇宙萬物是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們?cè)跁r(shí)間和空間上都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。任何事物的發(fā)展都要遵循三大基本規(guī)律。”這一原理就要求我們不僅要注重細(xì)節(jié)，更要觀照全局。“一著不慎、全盤皆輸”，講得是注重細(xì)節(jié)，而“沒有全盤在胸是投不下一著好棋子的。”講得則是觀照全局，故而我們?cè)趯?shí)際工作中要把注重細(xì)節(jié)和觀照全局有機(jī)統(tǒng)一起來。“人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)”原理更是我們提高駕馭全局能力的哲學(xué)基礎(chǔ)。我們一度曾經(jīng)重視科學(xué)技術(shù)卻輕視學(xué)校教育；重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)卻輕視精神文明；重視讓一部分人先富起來卻輕視貧富差距拉大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；重視高增長(zhǎng)卻輕視高污染；重視經(jīng)濟(jì)體制的改革卻輕視政治體制的改革；重視懲治腐敗卻輕視制度防腐；重視對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳授，輕視對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培育；重視對(duì)超生者的懲罰，輕視對(duì)少生者的重獎(jiǎng)。如此等等。實(shí)際工作中的這種忽左忽右、厚此薄彼的搖擺同樣也是提高駕馭全局能力的大敵。古人曰：“不謀萬世者，不足以謀一時(shí)；不謀全局者，不足以謀一域。”大到一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)、民主與和諧、中到一座工廠的采購(gòu)、生產(chǎn)和銷售，小到一個(gè)人的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)與進(jìn)步，都迫切需要我們不斷提高駕馭全局的能力。

戰(zhàn)略思維能力是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)，屬于理性思維范疇。戰(zhàn)略思維能力強(qiáng)，可謂“善謀”；綜合決策能力是戰(zhàn)略思維能力和駕馭全局能力之間的中介，屬于實(shí)踐手段范疇。綜合決策能力強(qiáng)，可謂“善斷”；而駕馭全局能力則體現(xiàn)為在戰(zhàn)略思維和綜合決策基礎(chǔ)上解決實(shí)際問題的實(shí)踐水平，屬于實(shí)踐行為（亦即實(shí)踐目的對(duì)象化、現(xiàn)實(shí)化的過程）范疇。駕馭全局能力強(qiáng)，可謂“善行”。“善謀”解決認(rèn)識(shí)問題，“善斷”解決路徑問題，而“善行”則解決方法問題，三者之間相輔相成，相互影響，體現(xiàn)著認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的相互作用、知和行的有機(jī)統(tǒng)一。每位領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備了較高的戰(zhàn)略思維能力，才能正確處理戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略保障、戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變等一系列事關(guān)全局和整體的戰(zhàn)略問題，才有可能提高綜合決策能力乃至駕馭全局以達(dá)到實(shí)踐的目的。戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力和駕馭全局能力體現(xiàn)著辯證的思維方式和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的統(tǒng)一。戰(zhàn)略思維能力和綜合決策能力體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、獲取真理的能力；駕馭全局能力，則體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)者能夠高瞻遠(yuǎn)矚、總攬全局、運(yùn)籌帷幄、隨機(jī)應(yīng)變、指揮若定的實(shí)踐水平。