基于調查問卷式的有關傳統文化節日的調查研究

陳海亮

（南京農業大學，江蘇 南京 210031）

此次實踐活動我們一共發放調查問卷200份，回收有效問卷177份，有效回收率88.5%。調查結果如下：

現在我就選取幾題來說明一下我們的調查結果：

1.中國漢族四大傳統節日是（）

A.重陽節 春節 中秋節 端午節

B.清明節 端午節 中秋節 春節

C.春節 除夕 端午 中秋節

D.春節 端午節 中秋節 元宵節

2.你最喜歡那個情人節（）

A.七夕

B.2月14

3.你盼節日的目的是什么（）

A.有懶覺睡誰都想

B.不要上課

C.可以感受節日氣氛，學習傳統文化

第一題結果顯示只有39%的人知道中國漢族的四大傳統節日。第二題結果顯示59%的人更加喜歡七夕。第四題表明很多人盼節日是因為不用上課，可以出去玩，極少數的人選擇了可以感受節日氛圍，學習傳統文化。結果還表明當問到家鄉傳統節日的一些習俗時，92%的人是比較了解的。

根據調查結果我們進行了總結：很多人對傳統節日還是比較了解的，對一些節日習俗也比較了解，但是問題在于他們只停留在了解傳統節日的表面，他們并沒有真正地“過”這些節日，感受中國古老的傳統文化，傳統文化氛圍也不足，而是盼著放假，盼著出去玩，傳統節日“有名無實”。

春節作為法定節假，中華人民共和國成立以來就是如此。而從2008年起，清明節、端午節、中秋節這三個傳統節日也納入法定節假日，受到民眾的熱烈歡迎和普遍關注。傳統節日是農業文明的繼承與再現,是中華文化傳承的基石,有利于增強中華民族的認同和團結，還有助于增強中華民族的向心力和凝聚力，傳統節日的弘揚有利于“和諧世界”的構建，傳統節日成為法定假日有利于文化遺產的保護。[1]這就是我們為什么要有傳統節日，為什么要過傳統節日。但是現在的傳統節日變成了百姓度假休閑的日子，成了商家和旅游景點掙錢的日子，當然我們不能忽略傳統節日的娛樂休閑功能，但是我們已經忘記了了為什么要過傳統節日，甚至更多的人選擇了過“洋節”，我們已經感受不到傳統節日濃重的文化氛圍了。我想，其中的一個原因是傳統節日隨著現代生活發展了，并且融入了現代的生活。但是更多的是傳統文化淡化了，流失了。就拿韓國“端午節申遺”。2005年10月由韓國申報的“江陵端午祭”被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”,引發了社會各界的強烈反應。端午節在我們自己的國家受到了冷遇,在別人的土地上茁壯成長。我們自己對端午節的冷落,與其在別國的熱鬧形成了鮮明的對比,在我們國家擁有2000多年歷史的傳統佳節成為他國的文化遺產,這不僅僅是一個傳統佳節的得失,不僅僅是少了幾項慶祝活動,更重要的是傳統節日的形成是一個民族或國家的歷史文化長期積淀的過程。端午節不能僅僅停留在遙遠的傳說,甚至夾雜著濃厚的封建迷信色彩的活動和簡單的吃喝上,或者要求放假休息,都不會起到真正的保護作用,更不用說發揚光大。也就是說,我們如果不敬畏自己的傳統,不重視自己的文化,不形成獨特的紀念風格,不賦予新時期新內涵,一些好的、民族的、傳統的東西就會慢慢消失,直至消亡。[2]那么我們的傳統節日為什么會流失呢？我覺得有以下幾點原因：（1）缺乏新意使傳統節日不受年輕人青睞。（2）長期以來,政府制定政策時缺乏對傳統節日的重視也是傳統節日淡化的原因之一。（3）國外洋節的沖擊。（4）在各地形形色色的“文化搭臺、經濟唱戲”運動中,我國的傳統節日逐漸被異化。

我們應該怎樣去保護我們的傳統節日呢？傳統節日保護已成為當下中國民俗學界的熱門話題。但是，中國的傳統節日保護卻很少正視其中的信仰問題，對民間信仰欲言又止。傳統節日保護蛻化成懷舊的沖動；傳統節日中的身體性被遮蔽，以致我們的傳統節日保護走向曖昧的境界。唯有正視傳統節日中的民間信仰和身體維度，寬容理解民眾的信仰，徹底激活傳統節日活動中的身體感，中國的傳統節日保護才是真保護。節日的實質不是外在的歡聲笑語，而是發自內心的溫馨滋潤。“喧囂擾攘并不能成其為節慶，相反，它還可能破壞了節慶的氣氛。”與此不同，“一種為恰當的節慶所不可缺少的特殊情趣，是某種預期的心理意識”；它來自對生命的默思和對親情的熱愛。[3]為什么特別是在節慶的日子里，我們需要“回家看看”同親人們團聚，所謂“每逢佳節倍思親”，為的是能夠通過親情的交流領悟生命誕生的恩賜、體會萬象更新的意義。所以，傳統節日是普天之下普遍共享的生命感恩，這是節日最深刻的人類學意義：正如一個不愛自己的人不可能去愛別人，一個缺少親情體驗者無法擁有真正人性的同情。節日因此擁有一種神圣性和宗教意味。事情正是這樣：“為使節慶假日能從人類的辛勤努力中產生，必須加添某種神圣的成分。”我們若能真正寬容理解傳統節日中的信仰維度，讓鮮活的身體而不是虛擬的身體加入到節日中的歡樂或狂歡之中，我們的傳統節日保護才能走出曖昧的怪圈。

保護傳統文化節日主要有兩種方法:[4]一是，將它轉變為有形的形式。可以運用拍攝紀錄片、錄音和存檔等方式保證傳統文化節日的永久保存；二是，在它產生的原始氛圍中保持它的活力，即通過鼓勵世代相傳和復興傳統文化節日來保持它的活力。聯合國教科文組織在1989年發布了《保護傳統文化和民俗的建議》，主要著重于記錄和研究，而最近教科文組織決定優先考慮第二種方法。具體而言，可以采取以下措施保護傳統文化節：

（1）傳統文化節日保護，立法先行；

（2）要把民族民間文化保護工作變為廣大群眾的自覺行動；

（3）發掘傳統文化節日創造力，促進傳統文化節日產業化；

（4）社會發展和人們物質財富的增加，使中國人有了更自由、更豐富的過節方式，很多家庭選擇在國慶節長假中到外地或出國旅游，而年輕人更熱衷于自駕車到各地游玩。所以與時俱進，把“傳承傳統”和“吸納先進”結合得更緊密才好；

（5）從國家角度來看，實施關于法定假日的規定，可以一定程度是增加人們的認同感，但是這樣是遠遠不夠的，還可以每年搞幾個大型的傳統文化活動，同時做好充分的準備來面對來自其他國家的文化軟實力的挑戰；

（6）旅游業應肩負起振興傳統節日的重任。

除以上措施外，博物館也應發揮自身優勢大力開展傳統節日保護搶救工作，包括進行較廣泛的民間調查和研究工作、開展形式多樣的民俗節等。而且我們在傳統節日保護方面，應該與時俱進即在保持傳統與適應當代人口味中找到契合點，探討人們在歡度傳統節日時如何過出時尚、過出新意來。總之，對典型的、底蘊深厚的傳統文化節日的保護不是簡單易行的一件事，必須加以認真研究，予以多方面探討。當我們邁向小康生活、開始用科學的協調發展觀去指導我們的行動時，我們應該重視傳統節日的文化價值，傳承并且豐富它們。可以肯定，傳統文化節日有著不可限量的發展前景。

通過這次實踐活動，我們對中國的傳統節日有了更深的了解，但是也能夠看出很多大學生對于傳統節日，是“只注重外表，忽略節日內涵”，只知道某某節來了，至于怎么“過”：卻不知道，隨著社會的變遷，人們的生活方式越來越豐富，傳統文化也隨著社會變遷，我們對于如何保護我們的傳統文化也提出了一些建議，但是我們這次活動的不足在于:這些建議到底有沒有可行性，實施起來會遇到多少困難，還有這些東西會有多少人去關心，去接受。所以，保護傳統節日不能只靠一面之詞，需要我們每個人積極行動起來，為保護我們的文化貢獻一份力量。

［1］余悅.傳統節日成為法定假日的文化意義與未來發展[J].

［2］韓雷.曖昧的傳統節日保護[J].

［3］陳麥池.跨文化視野中的我國傳統節日變遷[J].

［4］黃濤.保護傳統節日文化遺產與構建和諧社會[J].