中國當代陶藝的本土重建

郭大明

摘 要：當代陶藝逐漸演變成當代觀念藝術的一種新的載體和表達方式，它已不僅僅局限在對工藝探討和材料美學探討的范圍。如果說現代陶藝的發展打破傳統陶藝，開創了現代陶瓷審美革命先河，而逃脫了材料極限美感探究的當代陶藝則打破純粹造型的現代形式主義框架。

關鍵詞：創新；本土文化；當代陶藝；當代藝術

當代陶藝創新的主要任務和目標可以主要分為五個方面，它們分別是：使本土語言發揮重要作用，爭取能夠代表本土文化身份的話語權，展現擁有個性符號的地域性，發揮新時期陶藝語言魅力，能夠和西方強權文化在平等的地位上進行對話。其任務屬于當代陶藝在未來發展創新的方向，筆者在有關本土話語的當代陶瓷創新的方面做了一些總結。

1 本土文化與陶瓷藝術創作

本土文化中的傳統題材是陶瓷創作的根本，對傳統題材的分析和深刻詮釋，也是我們發揚和完善本土文化的必然條件和創作手段。若陶藝家僅能深刻理解傳統題材的意義，就企圖創作一件好的與本土傳統題材相關的陶藝作品是不現實的，還需要在陶瓷作品的形式表達上延伸其真實的個性語言和展現其藝術氣質。陶瓷藝術家所操守關于傳統文化的素養及蘊含的深厚文化功力，促使了對于文化的深層思考，在對陶瓷藝術的熟練運用中把文化思考和創作結合一起，正是這種合理轉化，取代了非文化盲動主義所呈現的膚淺的創作。對傳統文化符號的解構，要避免對傳統題材的文化內涵進行表面淺顯的理解，否則就會造成一種效果，即對表象的拼湊和誤讀。所以具有一定文化深度的時代性作品，不僅要從傳統本土傳統文化題材里尋找出符合自己的個性語言，還要與藝術家的生存經驗合理的結合。若要在國際文化交流中掌握一定的話語權，就要創作出具有一定文化深度的時代性作品。國內很多知名陶藝家在對創作作品的文化深度方面已取得一些成就，進行了大膽的探究和創新，比如姚永康老師的世紀娃，就以傳統童子題材，對其形象造型進行了高度的概括，還有在景德鎮的傳統釉色影青的使用和制作上使得作品在簡練的藝術語言里顯示了作者藝術人生的美學追求。在陶瓷雕塑的成型上，他將對中國傳統水墨畫的審美發揮到了極致，對泥條和泥片的塑造上蘊含了國畫大寫意般的淋漓盡致，從其樸質的造型和細潤的影青色釉裝飾上，就能夠讓人體味到創作者對自然美的追求。[1]

2 得天獨厚的中國本土陶瓷文化資源與當代陶瓷

中國陶瓷文化擁有豐厚傳統，可以成為當代陶瓷藝術家進行創作用之不竭的資源。當代陶藝創新的表達形式包括對傳統陶瓷中獨有的本土特色技法的繼承，對具有濃厚本土文化色彩且具有重要審美意義的材質和符號的挖掘，并且對其加以合理運用。這也可以開辟本土特色陶藝的一種主要的途徑。傳統陶瓷裝飾技法豐富且多樣，比如各大傳統窯系獨有的顏色釉外，還有如釉下裝飾的青花、釉下五彩、鐵銹花、刻畫花、刻填花、青花玲瓏等、釉上裝飾的有斗彩、五彩、粉彩琺瑯彩、素三彩、廣彩、墨彩、新彩等，以及各種貼花印花，色泥裝飾如色坯，化裝土彩，絞泥。“歷史的每向前一步的發展，都是向后一步的窮本探源”，宗白華先生的這幾句話深刻說明了本土傳統文化對創作的影響。而中國年輕的陶藝家優于西方陶藝家的一個方面就是，中國年輕的陶藝家們擁有深厚的陶藝文化根基，關鍵在于能否用這些有利條件來延伸這些傳統技巧和審美因素。在形式處理上，可以把扭曲的瓷土和古代青花文飾瓷片結合在一起，這就是黃煥義老師所說的系列。他勇于突破傳統觀念在青花修飾的紋絡上大膽創新，試圖將兩種材質截然不同的仿古瓷片相結合，縱向上分析，創作者全面的兼顧了景德鎮特有的藝術風格。從古到今把本土藝術的歷史和現代相契合，天衣無縫，彰顯了陶瓷藝術的獨特魅力，給人以強烈的視覺沖擊，如此的標新立異可謂對未來陶藝的發展起到積極作用。[2]

3 本土陶瓷文化的發展

在文化多元化的今天，越來越多的人開始重視本土文化。人們真實的體驗著日益變化的生存環境，在大量高科技產品的包裝下，世間似乎缺少了些什么？面對這一現狀，以現實為題材的作品備受關注，這是順應歷史發展的必然趨勢。就藝術的制作的角度講，陶藝可以創作出其他藝術所沒有的表現形式，并且可以充分汲取它藝術的精華所在，讓陶藝的發展更具社會價值。近幾年來陶藝展琳瑯滿目，但在中國境地的發展仍為樂觀，通過對眾多作品的賞析我們不難看出藝術家們深刻認識到現實生活的重要性，創作風格貼近生活，關注人類的生存發展甚至死亡，他們創作的角度來自生活的方方面面，衣食住行，涉及面廣，內容涵蓋全面，想必這也正是對本土文化的另一種再現。[3]

一批又一批的優秀陶藝家們正在向著自己奮斗目標探索前行，著實腳下，立足實踐，也只有從實際出發才能捕捉到更多深得人心的本土文化。進步的藝術要不斷地進行創新，取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。每一個藝術作品都融入了創作者的靈魂，他們的風格千差萬別，但這個正滿足了陶藝百花齊放的發展潮流。下面我就幾位藝術家的創作風格發表下自己的觀點。例如，姜波采用質疑的方式展開創作，他的藝術是用形象來反映現實，但比現實更具有典型的社會意義。在生活的廢棄物中啟發靈感運用簡單的符號進行創作，體現世間的一切情真意切。另一位比較有代表性的藝術家則是左正堯，他的作品創作的內容大多是些生活的細節，將瑣碎的小事整理成自己創作的主題，體現人們生活的真實感受，體味人間冷暖。他的創作平淡中有高雅，凌亂中有整體，看似矛盾卻在合理不過。作品給人以更多的生命理性思考。與前兩者略有不同的是羅小平，他對中華民族幾千年來的傳統文化頗為興趣，創作中將這古代元素巧妙地與現代生活相結合。從實際出發，塑造典型，特別是人物創作形象逼真，貼近生活，將本土文化體現得淋漓盡致。[4]

4 總結

總的來說，新時代的陶藝家們正在一步步創新自己的作品，將傳統陶藝表現出具有新鮮元素的內容，把傳統與現代找到一個契合點，極度彰顯著本土文化的特有個性。面對外國文化入侵本土，我們不能坐以待斃，不革新的東西注定要被淘汰，藝術家們更應主動體現本民族特有的文化。我們不反對西方文化，在接受他國先進技術的同時，給我們更多得應該是思考，增強歷史責任感，事業熱愛度，不被他國文化同化，才是千千萬萬個藝術家們值得關注的地方。我們要走出一條只屬于中國文化創作的道路，真正理解藝術的真諦，做自己的藝術。想必真正高品質的藝術與自我國家本土文化發展的需要是密不可分的，更好地吸取人類文化發展的精華，切不可犯下外來的和尚好念經的錯誤。

參考文獻：

[1] 李白璐，姜海.淺談當代中國陶藝創作思維的基本狀態[J].景德鎮高專學報，2005，20（1）：8889.

[2] 李敏.談現代陶藝的創新之徑[J].三明學院學報，2012，29（5）：5659.

[3] 余莉，吳正輝.民間美術的造型特征給現代陶藝的啟示[J].江蘇陶瓷，2013，46（2）：1415，18.

[4] 楊志.中國當代陶藝發展問題的新思考[J].藝術百家，2011（z1）：190192.