999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

淺談中國年畫中的童子圖像

2014-04-14 02:13:08姚赟
藝術(shù)科技 2014年2期

姚赟

摘 要:年畫歷史悠久,其中的童子圖像是人物題材中的典型代表,具有其獨特的藝術(shù)魅力。本文從年畫中童子圖像的藝術(shù)原型、不同歷史時期的特征、藝術(shù)特色、現(xiàn)實意義等幾個方面,來闡述年畫中童子圖像的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞:年畫;童子;圖像

年畫在我國有著悠久的歷史,它有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格,是大眾審美理念和情感訴求的集中體現(xiàn)。童子圖像是年畫人物表現(xiàn)題材中最突出的一種,這和童子這一符號豐富的內(nèi)涵有關(guān)。在年畫的各種表現(xiàn)題材中,隨處可見胖乎乎的童子形象,由此可見,大眾對這一形象的喜愛。

1 年畫中童子圖像的藝術(shù)原型

年畫中童子圖像的藝術(shù)原型可以分為兩種:一種是來自于傳統(tǒng)文化中的童子原型;另一種是來自于佛教文化中的童子原型。

在傳統(tǒng)觀念中,生命血統(tǒng)的延續(xù)、種族的繁衍、壯大家族,一直是民眾的理想。在原始社會的巫術(shù)祭祀活動中,在涉及生殖崇拜的內(nèi)容時,都加入了兒童圖像,強調(diào)這種生命意識。在封建社會,農(nóng)業(yè)勞動力的增加是靠這種家族繁殖能力來決定的,對繁殖能力的重視,更加增加了對傳宗接代的期望。在民間美術(shù)中,往往直接用童子圖形表達(dá)了這種意愿,充分表明了對自身種族繁衍的渴望。在古代多子多福的傳統(tǒng)觀念推動下,童子形象寄托了人們對子孫延續(xù)的美好祝福,這是童子形象出現(xiàn)在年畫中的重要原因。

佛教以蓮花童子的實物形象出現(xiàn)在繪畫和文字中,唐代以來流傳的佛教化生觀念影響較大。“化生童子”指的就是“花生童子”,花指的是蓮花,表現(xiàn)的是童子托于蓮花之上,寓意了純潔美好。童子作為人之初,在佛教中具有拋去肉身、涅槃成佛的象征性,具有新生和升華的意義。

2 不同歷史時期的年畫童子圖像的特征表現(xiàn)

年畫歷史悠久,最早可以追溯到殷商時期。在宋代以前,童子圖像很少在年畫中出現(xiàn),主要是在宗教、宮廷繪畫、雕塑等藝術(shù)形式里出現(xiàn)。經(jīng)過魏、晉、南北朝、隋、唐等幾個朝代的發(fā)展,到了宋代,年畫繪畫的范圍有了巨大的發(fā)展,所描繪的題材也更加豐富,其中涉及童子的題材不斷增加,童子圖像的造型和色彩更加的豐富。

宋代,由于經(jīng)濟的發(fā)展,商業(yè)、手工業(yè)有了較大的進步,城市經(jīng)濟繁榮,使這一時期的年畫有了很大的發(fā)展。年畫的題材更加豐富,童子圖像與蓮花產(chǎn)生新的組合形式,使童子圖像由“化生童子”演變到民間的“蓮花童子”,使其在特征表現(xiàn)上有了一次重大的飛躍。到了元代,年畫中具有鮮明的蒙古民族特色,特別體現(xiàn)在兒童的服飾表現(xiàn)上,時代感很強。元代年畫筆法細(xì)膩,人物刻畫惟妙惟肖,成為后來明清楊柳青年畫畫家所效仿的技法。但是元代的年畫中童子圖像大都是仿照宋代戲嬰題材,缺乏新意。到了明代,由于統(tǒng)治者重視文化,恢復(fù)生產(chǎn),采取了一系列的新政措施,使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)重新恢復(fù)生產(chǎn)。在文化方面的造紙制墨、刻板印刷等都有了巨大的發(fā)展。這時的年畫中更加注重對子孫興旺、五谷豐登的祈禱,童子圖像越來越多的作為祈福對象出現(xiàn),其造型更加多樣化,寓意吉祥。清代,由于地域的文化差異,風(fēng)俗習(xí)慣、印刷技術(shù)等造成了年畫不同的風(fēng)格,在不同地域風(fēng)格的年畫中,童子圖像的造型也各不相同。在這些產(chǎn)地里,最著名的有天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫、濰坊楊家埠年畫、四川綿竹年畫、河北武強年畫等。其中天津楊柳青年畫,童子圖像細(xì)膩典雅,線條精確細(xì)致、色彩典雅精美、造型夸張。蘇州桃花塢年畫線條刻畫委婉流暢、色彩鮮艷細(xì)膩,在嚴(yán)謹(jǐn)中透出一股柔媚之美。清代童子圖像表現(xiàn)形式多樣化,并且階段化特征很明顯。

3 年畫中童子圖像的藝術(shù)特色

年畫中的童子圖像造型多變,可以分為兩種:一種是細(xì)膩寫實的城鎮(zhèn)風(fēng)格,以天津楊柳青年畫和蘇州桃花塢年畫為代表;另一種是粗狂夸張的鄉(xiāng)村風(fēng)格,以濰坊楊家埠年畫和河南朱仙鎮(zhèn)年畫為代表。城鎮(zhèn)風(fēng)格細(xì)膩寫實、刻畫有獨特的章法;布局講究、緊扣內(nèi)容。鄉(xiāng)村風(fēng)格造型稚拙、線條粗獷有力;人物刻畫方式夸張、裝飾感強烈。

年畫中的童子圖像顏色絢麗,根據(jù)不同地域、不同的畫面內(nèi)容,有不同的著色。年畫中童子圖像著色有著城鄉(xiāng)差異,城鎮(zhèn)風(fēng)格的年畫色彩對比不是很強烈,色彩渲染精致典雅,搭配柔和,使童子圖像顯得很清秀,寫實感很強。鄉(xiāng)村風(fēng)格的年畫,色彩對比強烈,畫面的裝飾感很強,具有一種濃厚的古樸稚拙之氣。

4 年畫中童子圖像的現(xiàn)實意義

年畫,作為中國最具特色的民間文化,給中國的現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的文化素材,具有中國傳統(tǒng)文化底蘊的年畫已為世人所接受。在現(xiàn)代設(shè)計中使用童子圖像,不僅呈現(xiàn)出一種雅致典雅的視覺感受,而且在內(nèi)容上能更好地表現(xiàn)主題。這樣的設(shè)計不僅具有傳統(tǒng)的文化意味,還具有時尚的設(shè)計形式。

參考文獻:

[1] 王樹村.中國民間美術(shù)史[M].廣東:嶺南美術(shù)出版社,2004.

[2] 王樹村.中國年畫發(fā)展史[M].天津:天津人民美術(shù)出版社,2005.

[3] 潘魯生,唐家路.民藝學(xué)概論[M].濟南:山東教育出版社,2002.

[4] 李澤厚.美的歷程[M].天津:天津社會科學(xué)院出版社,2001.

[5] 唐家路,孫磊.中國吉祥裝飾[M].南寧:廣西美術(shù)出版社,2000.

[6] 倪建林.中國佛教裝飾[M].南寧:廣西美術(shù)出版社,2000.

[7] 劉波.中國民間藝術(shù)大詞典[M].北京:文化藝術(shù)出版社,1990.

[8] 吳山.中國工藝美術(shù)大辭典[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,1990.

[9] 王樹村.中國吉祥圖案集成[M].石家莊:河北人民出版社,1992.

[10] 左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].湖南:湖南美術(shù)出版社,1992.

[11] 廖軍.視覺藝術(shù)思維[M].北京:中國紡織出版社,2000.

[12] 左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2006.

主站蜘蛛池模板: 在线观看亚洲国产| 91小视频在线| 国产av无码日韩av无码网站| 99国产精品国产高清一区二区| 日韩免费中文字幕| 国产一区二区免费播放| 91香蕉国产亚洲一二三区 | 99在线观看国产| 婷婷色一区二区三区| 国产成人无码AV在线播放动漫| 国产真实乱子伦精品视手机观看 | 久久久精品无码一二三区| 亚洲三级网站| 欧美成人免费午夜全| 国产一区三区二区中文在线| 白浆免费视频国产精品视频| 亚洲自拍另类| 欧美另类第一页| 日本草草视频在线观看| 好吊妞欧美视频免费| 国产亚洲精品资源在线26u| 91在线视频福利| 亚洲日本中文综合在线| 欧美日韩一区二区在线免费观看 | 亚洲最猛黑人xxxx黑人猛交| 欧美色视频网站| 成人a免费α片在线视频网站| 亚卅精品无码久久毛片乌克兰 | 国产小视频网站| 色综合网址| 女同国产精品一区二区| 国产成人高精品免费视频| 亚洲国产91人成在线| 久久6免费视频| 一本大道无码高清| 亚洲娇小与黑人巨大交| 亚洲不卡av中文在线| 狠狠色综合网| 毛片在线看网站| 永久在线播放| 亚洲无码视频图片| 国产电话自拍伊人| 亚洲国产AV无码综合原创| 免费国产在线精品一区| 久久亚洲美女精品国产精品| 久久精品欧美一区二区| 亚洲一道AV无码午夜福利| 久久精品aⅴ无码中文字幕| 在线国产毛片手机小视频| 亚洲综合极品香蕉久久网| 亚洲欧美日韩中文字幕在线一区| 福利一区在线| 国产毛片不卡| 国产成人一级| 91成人在线观看| www.亚洲色图.com| 国产精品污视频| 无码人中文字幕| 国禁国产you女视频网站| 亚洲人成网站18禁动漫无码| 国产高清无码第一十页在线观看| 亚洲国产精品美女| 久久无码高潮喷水| 色综合中文| 波多野结衣国产精品| 国产精品免费福利久久播放 | 亚洲日韩精品无码专区| 免费A级毛片无码免费视频| 日韩中文精品亚洲第三区| 色综合成人| 亚洲精品国产综合99久久夜夜嗨| 亚洲精品天堂自在久久77| 国产精品深爱在线| 亚洲成人77777| 亚洲男人天堂网址| AV不卡无码免费一区二区三区| 成人91在线| 免费A级毛片无码无遮挡| 人妻无码中文字幕第一区| 国产日产欧美精品| 色综合久久久久8天国| 狂欢视频在线观看不卡|