探秘武當(dāng)升真巖

“在五老峰下，拔空騰起，其勢(shì)如飛。”《太和山志》中記載的升真巖——武當(dāng)山三十六巖第三十一巖，又稱為“乾元洞”“鵲鵲巖”。

筆者有幸邀得瓊臺(tái)中觀的武當(dāng)山白衣派第十五代門人劉智杰道長(zhǎng)做向?qū)В瑥沫偱_(tái)驅(qū)車到大灣村二組五老峰（現(xiàn)稱照面峰）下，一行五人從公路邊白云澗開始了探尋升真巖的旅程。

白云澗，亂石聳立，雜草叢生，根本沒路。武當(dāng)山億萬(wàn)年地殼運(yùn)動(dòng)形成了高聳入云的五老峰，峰間白云澗被滑落的山石填埋大半。

“世上本沒有路，走的人多了自然便成了路。”魯迅的話耳邊響起。幾乎無人走過，自然沒路，為了那峰頂?shù)哪繕?biāo)和心中的神往，我們就先踏點(diǎn)足跡，哪怕留一點(diǎn)點(diǎn)路的影子也好。

仁者樂山山如畫，山澗細(xì)流在山谷中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，林中飛雀在樹梢上鳴唱踴躍，拾一段枯樹枝權(quán)當(dāng)拐杖，聞一下野花嫩芽算是獎(jiǎng)賞。

60度的山坡，手腳并用，名副其實(shí)的“爬”。不時(shí)腳下蹭脫的石頭，飛滾而下，讓后面的人驚出一身冷汗。

元朝劉道明編撰的《武當(dāng)福地總真集》記載：“始老峰、真老峰、皇老峰、玄老峰、元老峰，五峰在大頂東南，一名五老峰。五峰列居，宛然筆架。昔玄帝上升，五老奉詔，啟途駐輦于此，地神踴現(xiàn)。”

五老峰因和天柱峰正對(duì)，所以后人又稱照面峰。下有升真巖，峰間山谷形成白云澗，其水環(huán)崖飛湍，由九渡澗而出。

“前年踏雪匡廬過，今年暮春游太和；五峰老人如舊識(shí)，不似當(dāng)時(shí)白發(fā)多。”這是明朝鄖陽(yáng)撫治第七十六任巡撫、文壇“后七子”首領(lǐng)、史學(xué)家王世貞在游覽武當(dāng)山水時(shí)留下的詩(shī)作《五老峰》。

一個(gè)多小時(shí)的爬行，終于接近山頂，終于無路可爬，巖洞就在頭上約30米高處，周圍卻是90度的懸崖，正望崖興嘆。隨后上來的劉道長(zhǎng)粲然一指，左邊懸崖雜草處成為“柳暗花明”之地。依稀可辨有路的痕跡，走過三五步轉(zhuǎn)過一處山崖，直通山頂?shù)氖_(tái)階豁然眼前，成為最好的指引。

“天井，天井。”最前面?zhèn)鱽碛螇m的聲音，讓我們心如猴撓，突增力量，互相拉拽著爬到盡頭。眼前的小路延伸入兩峰間形成的一個(gè)窄窄的巖縫，鉆入巖縫兩三步，抬頭一個(gè)近4米高，只容一人進(jìn)出的“天井”成唯一通道。好在有心人留下一根粗樹干豎撐在天井處，方便攀登，一手抓巖壁，一手扶樹桿，背靠緊巖壁，雙腳交替在巖壁的凸起處和樹桿的枝杈上著力，便上到平臺(tái)。稍歇，再貼身右側(cè)巖壁，腳蹬巖壁上鑿出的“石踏腳”，攀爬而過。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”蘇軾的感覺，同行者朱江、游塵、武當(dāng)老人此時(shí)共有。

升真巖，海拔1106米，坐東朝西，分主巖和次巖，經(jīng)次巖右爬坡五六米上到主巖。主巖南北長(zhǎng)25米，東西寬9米，由兩層組成，第一層內(nèi)遺存坍塌古井1個(gè)、碑刻1通、木梯1座、房屋土坯墻體2面等，皆因雷電震擊，風(fēng)雨侵蝕，年久失修等諸多因素所致。一層巖洞向右走到盡頭，還有兩個(gè)小巖洞緊臨主巖洞，中有一石孔，成了兩個(gè)相臨巖洞的通道。

碑刻為民國(guó)八年（1919年）二月所立，記載湖北均州眾人捐款重修水井一事。碑上刻有“萬(wàn)古千秋”“乾元洞”“修水井”“中華民國(guó)八年湖北均州下觀”等大字和羅、劉、胡等姓30多人捐款金額的小字，古井的遺址現(xiàn)成了土坑，散倒在旁的七八塊石板應(yīng)該是古井圍欄。

乾元，出自《易經(jīng)》，\"大哉乾元，至哉乾元\"。乾是天，元是始，乾元即是天道之始。從碑刻文字可知，升真巖又稱為乾元洞，可見這巖在道教圣地武當(dāng)山三十六巖中地位非同一般。不僅是道人敬畏“乾元”，古代皇帝同樣中意“乾元”，選作自己的年號(hào)。乾元（758年二月—760年閏四月）曾為唐肅宗李亨的年號(hào)；乾元（1302年十一月二十一日至1303年八月五日）也成為日本后二條天皇的年號(hào)之一。

乾元洞，何時(shí)以此名之？已難以考證。還因其在白云澗上，又稱“白云洞”，因地勢(shì)險(xiǎn)峻，常人難至，成為道人隱修的上佳之地。明朝建為正規(guī)香火道場(chǎng)，并劃有田產(chǎn)。清朝以來，廟觀漸漸殘破不復(fù)修繕，僅存廟宇只可供三五道人棲身。所幸方圓百姓信奉者眾，廟里香火供道人生活不成問題。

據(jù)道人們說，武當(dāng)龍門派第二十四代傳人、坤道李二姑（名李誠(chéng)新），是玉虛宮李誠(chéng)玉道長(zhǎng)（2003年羽化時(shí)118歲，一說是96歲）的師兄，曾在此一住數(shù)十年潛心忘形地修行內(nèi)丹。

一層到二層搭有一個(gè)簡(jiǎn)易木梯，兩根彎曲的樹桿做“大梁”，八塊木板釘在上面做“梯板”，木梯“大梁”中部和上部還各有一個(gè)木棍支撐著，用于攀梯時(shí)分散壓力和維持平衡。

巖洞第二層是兩個(gè)平臺(tái)，一圓一弧左右并列平伸，如日月同輝，巖壁上風(fēng)化形成的無數(shù)個(gè)小孔如滿天星辰般與日月組成天地乾坤，大自然的鬼斧神工令人驚嘆。

平臺(tái)巖石上有著大量的飛鼠糞便，比黃豆稍大、黃褐色、橢圓形、顆粒狀，中藥材稱之為“五靈脂”。李時(shí)珍釋其名曰：“其糞名五靈脂者，謂狀如凝脂而受五行之氣也”。其性味甘溫，無毒，具有疏通血脈、活血止痛、化瘀止血、消積解毒的功效；主治血滯、經(jīng)閉、腹痛和蛇蟲咬傷等癥。

武當(dāng)?shù)娘w鼠形似大蝙蝠，善攀援，能滑翔，被道人們稱為“神獸”，常在峭壁石洞或石縫中生活，武當(dāng)三十六巖自然成為其理想的安居之地。可惜沒能在此巖睹其風(fēng)采，或許是因不速之客的到訪，驚擾“神獸”，而相見無緣。

升真巖坐東朝西，“負(fù)陰抱陽(yáng)”，與太和宮金殿遙相呼應(yīng)。身處其中，極目遠(yuǎn)望，群峰起伏猶如大海的波濤奔涌在靜止的瞬間；眾峰拱擁，八方朝拜的“七十二峰朝大頂”景觀神奇地渲染著神權(quán)的威嚴(yán)和皇權(quán)的至高無上。

高道們?cè)诖诵奚眇B(yǎng)性，感悟真武得道飛升的無上修為，精神游歷在萬(wàn)仞之巔，心境逍遙于乾坤世界，吸吶天地浩然之氣，大道也。