大愛修“心”

當(dāng)身邊越來越多的人開始高調(diào)慈善的時(shí)候，我一個(gè)很要好的朋友幾年來一直默默地助醫(yī)。她的對(duì)象是貧困的先心病兒童。由于負(fù)擔(dān)不起高昂的醫(yī)療費(fèi)用，這些孩子很多早早地離開了人世。我的朋友因“緣”遇見，因“心”動(dòng)念，因“愛”而為之，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年。它不同于普通的盲捐，而是一對(duì)一地定向幫扶。有時(shí)為了一個(gè)孩子，前后需要付出幾萬到十幾萬甚至更多醫(yī)療費(fèi)用。我和她溝通的時(shí)候，她也坦言，它不同于助學(xué)、助困、助老，你可以從幫助過的人身上看到他們因?yàn)樽约旱牧α慷a(chǎn)生的積極的變化，從而一定會(huì)獲得預(yù)知到的愉悅與滿足感，助醫(yī)很特殊，你需要有強(qiáng)大的內(nèi)心才能支撐著你一直堅(jiān)持走下去，因?yàn)椋锌赡苣愀冻鼍薮蟮木ω?cái)力可以挽救一個(gè)孩子的生命，也可能相反，他就這樣離去，那種心理上的打擊本身就是一種修煉。你必須對(duì)待每個(gè)被救助的孩子像對(duì)待自己的孩子一樣，才能一直走下來，到現(xiàn)在。

“視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”我曾一度懷疑墨子的“兼愛”在這個(gè)浮躁的社會(huì)太過烏托邦，但是我在我的朋友身上找到了它的載體。

墨子構(gòu)筑了理想國(guó)，孔子似乎更接地氣，他講的“仁愛”對(duì)受體是有差異的。天地君親師，愛是有遠(yuǎn)近親疏，是分等級(jí)的，對(duì)待自己的父母永遠(yuǎn)要好于別人的父母，對(duì)待自己的孩子，也要比別人的孩子多出萬千寵愛，親親血緣永遠(yuǎn)無法割舍。龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”就像當(dāng)年看朱自清的《背影》一樣，讀著有很多心酸與無奈，但卻在無數(shù)兒女間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，這其中蘊(yùn)含的是血濃于水的父女、父子親情。但是，愛之深，痛之切。生活中，我們有太多要求，都?xì)w結(jié)于愛，也有太多矛盾，緣起于愛。因?yàn)閻郏覀兝硭?dāng)然的要求我們的孩子、愛人、父母不能這樣不能那樣，給出各種限制和目標(biāo)，我們發(fā)現(xiàn)，越是對(duì)自己愛的人我們?cè)绞强量蹋揭宰约旱姆绞健皭邸敝鴮?duì)方，最后卻變成對(duì)方的負(fù)擔(dān)與枷鎖。我們問問自己內(nèi)心，這份愛，是否太沉重？

莊子說：相濡以沫，不如相忘于江湖。道家所說的“大愛不愛”，聽起來哲學(xué)性很強(qiáng)，這種“不愛”不是不去愛，而是對(duì)你愛的人的寬容，對(duì)你愛的人的理解與釋放。給予愛的人更多的空間。道家講究修煉，這份心靈的修煉，雖歷經(jīng)千年，卻仍是擺在我們面前的一道嶄新的課題。

我是喜歡繁體字的，因?yàn)榉斌w字更能體現(xiàn)漢字幾千年流傳進(jìn)化的本意。例如愛字在繁體字中書寫作\"愛\"，中間是個(gè)\"心\"，這顆心就是用來體諒別人的，去給予、去珍惜、去感恩，更是去修煉。在我們這個(gè)集體幸福感缺失的年代中，我們更應(yīng)該靜下來，沉住氣，去修煉我們自己的內(nèi)心，找回愛的本真。