荔波縣瑤族民間文化進校園的思考與探索

越是民族的，就愈是世界的。盡管貴州的瑤族人口比例不大，但貴州瑤族的民族民間文化卻獨具特色。荔波是貴州瑤族人口最為集中的地方。主要分布在本縣的瑤山鄉、瑤麓鄉、洞塘鄉、茂蘭鎮等，人口大約6000余人。千百年來，荔波的瑤族同胞一代又一代地生活在崇山峻嶺和密林之中。荔波瑤族絢麗多彩的民族服飾、粗獷豪邁的猴鼓舞、強勁霸氣的陀螺競技，獨具特色的生活習慣和與眾不同的節日慶典反映了瑤族與眾不同的精神歲月和傳統習俗。內容豐富的民族民間文化，是荔波民族民間文化的瑰寶，作為地方學校，我們有責任和義務把它傳承好。

一、荔波瑤族擁有獨特的民族民間非物質文化代表

1、頗具啟蒙思想教育意義的瑤族民間傳說故事

荔波瑤族的民間神話故事、斗爭故事、人物傳說、民俗故事、動植物故事等，內容豐富，形象生動。其中神話故事有《十六個太陽十七個月亮》、《喊太陽》、等；斗爭故事有《人與老虎》、《貪心下場》、《射巖箭》；人物故事有《姚娘滴智破九牛婚制》等；民俗故事有《幽巖葬的由來》、《忌雷》等；動植物故事有《谷種從什么地方來》、《狗與黃鹿》等，他們是荔波瑤族的口頭文學，也是這一民族的啟蒙教材，應當加以整理，作為校本教材推廣。

2、瑤族盛典不可或缺的民間經典樂曲和舞蹈

荔波瑤族喜好樂器和舞蹈。瑤族有銅鼓、皮鼓、獨弦胡、飄里列等。其中銅鼓是瑤族的珍貴樂器與神物，銅鼓多用于喪葬椎牛時敲擊，瑤山地區在春節時也有敲擊為樂的習俗，表示瑤族人展示喜慶哀傷，同時也是表達民族自信心、自豪感的載體。

瑤族的舞蹈是以打獵舞最為精彩，別具民族風格。舊時用于喪葬椎牛祭祀和夜間守靈娛樂，由男子8至12人各持一長2米木棍相互敲擊，配以舂米、生產、模仿各種動物動作等舞姿進行敲擊，融舞蹈與棍術于一體，其動作剛健有力，緊張而激烈、粗獷，扣人心弦。

瑤族猴鼓舞則流行于瑤山白褲瑤人中的一種舞蹈。舞時，眾人圍成一個大圈，皮鼓立于圈中，另一側懸吊著數面乃至10多面銅鼓。銅鼓聲中，皮鼓手圍著皮鼓一邊敲擊，一邊摹仿猴子的各種姿態和動作，舞姿柔中有剛，輕重分明，充分體現了瑤族人民剽悍英武的形象。

這些瑤族的舞蹈極富表現力，能夠展示瑤族人豪邁的氣概，深受瑤族的喜愛，至盡仍有極強的感染力，尚在民間盛行，仍有眾多粉絲。作為學校，應當站在藝術科學的高度，加以提煉和總結。

3、荔波瑤族競技體育的驕傲—瑤山陀螺

大凡去過荔波的游客都知道，荔波有個瑤山陀螺節。那是荔波瑤山白褲瑤人過大年最熱鬧的娛樂活動。因而，瑤山人也把春節也叫陀螺節。瑤族小伙子的陀螺比一般的陀螺要大一、兩倍，重三、四斤，并在陀螺上漆上各種顏色，使旋轉時更加絢麗多彩。 陀螺比賽廣為瑤族青少年所喜好的競技體育，不單是瑤族人的體育，應該是我們中華民族共有的非物質文化，同樣應該在學校的到傳承。

二、荔波瑤族地區漢文化教育與民族民間文化教育優勢互補

文化是相互影響相互促進的，文化與文化之間不存在高低貴賤之分。不同民族文化之間有相互借鑒的作用，也有相互排斥的作用。相對而言，漢民族文化比瑤族文化進步一些。所以，在近百年的瑤族歷史中，漢民族的文化影響了荔波瑤族幾代人。瑤族人在漢文化學校的影響下，逐步走向壯大，走向進步，走向成熟。僅以荔波瑤麓鄉為例，這個鄉在民國25年前還沒有學校的建立。民國26年（即1937年）上半年，新加坡愛國華僑“萬金油大王”胡文虎、胡文豹先生在貴州荔波瑤麓（青瑤聚居區）捐資3500個大洋，將1936年吳光華在瑤麓辦的“苗民學校”加以擴充，改名為“貴州省立荔波水慶鄉初級小學”后，學校接受了先進的漢文化教育，為荔波瑤族的政治、經濟、文化、社會的發展立下了不可磨滅的功績。瑤族地區的教學質量不斷提高，瑤族同胞的思想覺悟和文化素質不斷得到提高。

另一方面，由于荔波瑤族民族民間文化的獨特，學習和借鑒瑤族民族民間文化的外族越來越多。改革開放以后，隨著瑤族地區深灰經濟的不斷發展，隨著荔波對外開放力度的加大。特別是進入21世紀荔波申報“世界自然遺產地”成功后，瑤族的文化逐漸被世人所青睞。許多外來的漢族同胞，將瑤族舞蹈的長處加以提煉，不斷打造出既有瑤族特點又有漢民族特點的藝術，將其推向全國。比如在慶祝建黨90周年之際，貴州省委宣傳部、貴州電視臺就來到荔波瑤山，采用民族音樂的形式，拍攝《夷了》這樣的瑤族紅歌MV。《夷了》將當地的民族文化與紅色文化進行有機融合，展示出我省民族地區在黨的領導下，加速發展、加快轉型，推動跨越的志氣和信心。歌聲美、曲調美、畫面美、場景美是她的又一特色。它是一部巨型、恢弘、經典的紅色交響，是用近一個世紀的歷史跨度架構，是用無數個永不枯竭的紅色音符凝結，它奔涌著紅色的記憶，悠揚著紅色的浪漫，彰顯了貴州各族人民正以“團結奮進、更快更新、共建和諧”的蓬勃姿態，高唱著對黨的90華誕的祝福，最終獲得了全國金獎。又比如瑤麓小學的民族舞蹈《打獵舞》通過當地老師的加工創造，融入先進的聲光電技術，最終在荔波縣第三屆教職工運動會暨第四屆中小學藝術節表演賽中，雙雙榮獲荔波縣頒發的“特別獎”。再有荔波瑤山鄉的陀螺比賽，經過借鑒云南、廣東等漢民族地區的陀螺比賽技巧，瑤山學生最終獲得了全省、全國陀螺比賽的大獎。所有這些事實表明，不同民族的文化可以互補。

三、荔波瑤族民族民間文化進校園的嘗試與探索

改革開放以后，在荔波縣委、縣政府及其教育主管部門的正確領導下，荔波瑤族的民族民間文化進校園工作的到了加強。各校在謀劃學校發展過程中，始終把發展地方學校民族民間文化擺在學校發展的重要位置。2006年6月6日，貴州省教育廳、省民族事務委員會決定在全省各級各類學校開展民族民間文化教育項目學校評選活動以后，荔波縣教育局抓住機遇，大力推進瑤族文化進校園工作。先后組織當地教師認真學習省教育廳、省民委的有關精神，在瑤麓小學開設了“瑤族猴鼓舞”課程，有當地老師精選內容，精心排練。他們利用假節日，抓住各種迎賓活動，大力宣傳瑤族舞蹈，宣傳瑤族優秀傳統文化，多次獲得了省、州領導的好評，多次為荔波贏得了榮譽。2004-2009年間，荔波瑤山中學抓住教育改革的良好機遇，開拓創新，積極挖掘本地本校資源，精心編寫了一本22首當地民歌“鄉土校本教材”，反復在學校教唱。既增強了全校師生的自信心和自豪感，又得到了社會各界的好評。在此基礎上，瑤山中學還利用省、州的有關政策，大力發展校園民族體育文化。學校通過積極爭取，最終成為“貴州省陀螺競技體育實驗訓練基地”，并編寫了《瑤族競技體育陀螺校本教材》在全校使用。通過師生的共同努力，瑤山中學的學生在全省、全國的中小學生陀螺比賽中奪的了大獎。

盡管荔波瑤族文化進校園工作取得了一定成績，我們也不能沾沾自喜，要更深一步地挖掘與研究，還要通過多種途徑，整理瑤族民族傳統文化中的優秀資源，編制科學合理的校本課程，從而使民族文化納入學校教育的教學活動中，促進民族文化的傳承，必須重塑適合民族成員生命成長的學校文化場域，學校可結合民族傳統文化活動（尤其是節日文化活動）開展豐富多彩的課外活動項目，讓學生在充滿民族特色的活動“場域”中親身感受到民族文化的內涵和魅力，豐富他們的精神生活，促進和完善民族成員的生命成長。