論證：美術課堂教學即研究

【摘 要】

本文圍繞著“美術課堂教學是什么？”這一核心問題，分別從教學即研究而非現(xiàn)成美術知識和技能的傳遞與訓練，“課堂教學研究”過程是課堂教學中創(chuàng)造新知的過程，基于學生知覺體驗的美術課堂是創(chuàng)造美術文化的過程等三個方面加以探索；并在此基礎上，論及美術教師的課堂教學研究對美術教學的重要作用。

【關鍵詞】

美術 課堂 教學 研究 創(chuàng)造

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095—6517（2014）01—0056 —03

問題：美術課堂教學是什么？

一、教學即研究，而非現(xiàn)成美術知識和技能的傳遞與訓練

在基礎學校美術教育的第一線，美術教師的課堂教學與教師的美術教育研究應該是完全融為一體的。中小學美術教師依據(jù)自己的課堂教學實踐本身做研究，或者直接把美術課堂教學變成自己的研究課題是非常重要的。很多美術教師經(jīng)常說，我不知道應該如何做教學研究，有的說不知道做什么樣的研究。希望你讀了21位名師的課堂教學實錄文本，在其教學反思的字里行間，領悟到這樣的道理：中小學美術教師的教育研究，時刻都“嵌入”到自己日常的美術課堂教學實踐中，美術教學研究本身就是自己教學的內(nèi)容。因此，時刻關注自己的日常課堂教學細節(jié)，并對其展開思考，尋找改進、調(diào)節(jié)的方法、策略，就是美術教師的教育研究。在這個研究中，既研究學生，又研究教師自己，研究圍繞的主題都在課堂教學中。如果圍繞著這些細節(jié)、問題、方法、策略再讀書思考，并撰寫論文，提出相關課題，那就是更深入、更高層次的研究。

中小學美術教師，如果把自己日常的美術課堂教學和教育研究割裂開來，必然會造成異化教學，進而異化美術教師和學生。當前，有關這種“割裂”的觀點有兩種：一是認為，研究“美術學科知識”應該是美術學科專家的事，美術教師在課堂上只要等著“傳授”美術知識和技能即可，不必也不用去研究“美術學科知識”；二是認為，研究美術課堂教學，即是去尋找美術課堂的“教學規(guī)律”，一經(jīng)找到這個“規(guī)律”，即可將其轉(zhuǎn)化為某種教學的“規(guī)則”或“規(guī)范”，從而可以一勞永逸地遵循或應用，而美術教師的課堂教學過程本身無須再去研究。上述認識，其目的在于控制教學。這兩種“割裂”有著共同的錯誤根源：基于“工具理性”的理論來控制美術教師及其課堂教學的鮮活性。在這種觀點看來，美術教師只是一個傳遞美術知識和技能的“工作者”，而非是一個“美術教育研究者”；美術課堂教學只是“傳授”學科知識，而非“研究”教育學問。對這個問題的思考，可以從美術特級教師魏瑞江的教學反思中得到啟示：魏瑞江老師對于美術課堂教學的認識，是站在學生成長、教師發(fā)展、課程研究整體的高度上，對自己的每節(jié)課都以研究教育學問的態(tài)度來要求自己，對教學進行深入的思考。他的成長就是由普通美術教師轉(zhuǎn)化為美術教育研究者的過程。

二、“課堂教學研究”過程是課堂教學中創(chuàng)造新知的過程

這種“新知”包括下列幾個方面或因素：

1.美術教師基于自己的經(jīng)驗和知識，對所教授的“美術學科知識”重新進行研究，課堂教學中，美術教師不能把教材里現(xiàn)成的素材拿過來照本宣科。

2.美術教師對所教美術學科之相關問題所進行的“跨學科”研究，即探討別的人文學科是如何理解課堂教學里“某個”問題或與之相關的問題的。

3.美術教師對所教授的美術課程與社會、生活“適切性”的研究，即“美術學科知識”與社會及生活的互動的實質(zhì)及表現(xiàn)。

4.美術教師對學生關于美術的理解和如何學習美術的研究，既包括所有學生對美術學科共同的理解，又包括每一個學生對美術獨特的理解。

5.美術教師基于理論文獻和自己的課堂觀察，研究美術課堂學習中的學生（兒童）對自己的教學有何種心理反應。

6.美術教師基于理論文獻和自己的課堂觀察，研究整體美術教育與社會的關系。

美術教師的教育研究是將上述的這些“新知”因素整合起來，使之表現(xiàn)為具體而鮮活的課堂教學，最終指向?qū)W生的個性發(fā)展和美術教師的專業(yè)成長。

尤其需要指出的是，美術教師的“課堂教學研究”有自身的獨特內(nèi)容和呈現(xiàn)方式，有自身的內(nèi)在標準。倘若用美術學科專家和大學、研究機構(gòu)從事專職美術教育研究的研究人員的研究標準，來衡量美術教師的“課堂教學研究”，必然會扭曲、損害美術教師的“課堂教學研究”和專業(yè)身份。21位名師的課堂教學研究，展示了這個獨特研究領域的特點與研究方向，既有特級美術教師的思考，又有擔任教研員后的教師對課堂教學的研究，還有身居領導崗位的美術名師對教學的理解、分析，更多的是基層美術名師對美術課堂教學實踐不懈的研究與追求。例如，李啟云老師的教學文本，孫颯老師的教學反思，朱敬東、朱國華老師的教學文本，都在各自的美術課堂教學中展開了創(chuàng)造新知的研究，進行了有效的探索。由此，可以管窺我國中小學美術教師課堂教學這個方面研究的現(xiàn)狀。

三、基于學生知覺體驗的美術課堂，是創(chuàng)造美術文化的過程

當美術教師的課堂教學研究回到美術課程的本質(zhì)上思考時，美術課堂教學就是美術教師與學生精神生命的體現(xiàn)，其核心是，美術課堂上美術教師和學生能夠釋放自己的思想，注重切身的體驗。在這樣的課堂上，無論是美術“學科知識”還是社會生活，均是美術教師和學生創(chuàng)造自己思想和體驗的現(xiàn)場。

21位美術名師的課堂教學實錄，驗證了這樣的道理：課堂教學是美術教師和學生集體創(chuàng)造美術知識與文化的過程。無論是“美術學科知識”這樣的“有結(jié)構(gòu)的領域”，還是社會生活這樣的“無結(jié)構(gòu)或弱結(jié)構(gòu)領域”，它們在課堂上只有成為美術教師與學生共同質(zhì)疑、探究、理解和創(chuàng)造的對象的時候，其教育價值才能得以發(fā)揮。因此，重新建立基于學生知覺體驗喚起的美術課堂，是達到這一教學目標的必由之路。當美術課堂上學生的知覺體驗被喚起的時候，師生之間持續(xù)的傾聽與對話、觀點的沖突與辯護、探究與實驗、同情與理解等反思和體驗的過程，使得“美術學科知識”和社會生活作為課程與教學資源，轉(zhuǎn)化為美術教師與學生的“個人知識”，美術課堂教學的理智探究價值和教育價值得以融合，這就是美術課堂教學的創(chuàng)造本性。一言盡之，美術課堂教學即創(chuàng)造新知的過程。

在學生知覺體驗被喚起的美術課堂上，學生在美術教師的指導下，在與同伴合作的過程中，在課堂上創(chuàng)造美術文化的“新知”。學生的“新知”包括：

1.學生基于自己的生活經(jīng)驗和知識儲備，對美術學科知識與技能所建構(gòu)起的自己的理解、思想和體驗。

2.學生將美術學科知識運用于社會和生活的過程中所建構(gòu)的主體意義和社會價值。

3.學生在美術學習中探究、體驗、服務自身生活，以及在與成人共享的生活的過程中，所建構(gòu)的對生活理解、探究的能力和熱愛生活的情感。

無論是面對美術學科知識、技能還是生活，美術學習的本質(zhì)都是探究與創(chuàng)造。衡量學習是否發(fā)生的基本標志是：學生是否在美術課堂學習的過程中產(chǎn)生了自己的思想和體驗。在美術學習課堂上，讓學生在探究美術學科知識和生活關聯(lián)的過程中不斷生成精彩觀念和美好體驗，逐步理解與傳承美術文化，最終指向創(chuàng)造個性的發(fā)展，是美術課堂教學的根本目的。

我國中小學美術課堂教學存在的問題是，美術教師們受“灌輸中心的教學”影響過深，課堂上過分強調(diào)對教學的控制，教學定型化的傾向抑制了學生的思維發(fā)展，特別是在常態(tài)的美術課堂上，學生的美術學習成了單一的畫的或者制作的訓練。雖然新課程改革已經(jīng)進行了9年，但課堂教學實踐依舊缺乏“對話中心教學”的創(chuàng)造性特征，對兒童的主體性，課堂上的師生對話、參與、合作等強調(diào)得還很不夠。而21位中小學美術名師課堂教學范例，為改善這一狀況，提供了最好的實踐與詮釋。

四、美術教師的課堂教學研究即對美術教學的深入理解

教學，是人類特有的現(xiàn)象，圍繞這一現(xiàn)象，形成了一個專門的“教學研究領域”，其從業(yè)人員主要是大學教育學專業(yè)的教授和研究機構(gòu)的教育研究者。由于這些教學研究者一直信奉一個觀念，即學科教學里存在普遍適用的“教學規(guī)律”，因此找到“教學規(guī)律”并一勞永逸地控制教學、提高教學效率，就是教學研究者的使命。美術學科教學同樣也受制于這個觀念，認為在中小學美術課堂教學中也有這樣一種規(guī)律。

但是，隨著時代的發(fā)展與進步，100多年來，世界范圍的教學研究已經(jīng)發(fā)生了太多的變化。特別是在1986年以后，研究者發(fā)現(xiàn)了這樣的問題：學校教育中，普適性的教學規(guī)律、原理或原則，實際教學中根本不存在。學生是不一樣的，學校也是不一樣的，即便使用同樣教材，上同樣主題的課，也不可能用一樣的教學方法。在中小學的美術課堂教學中，到底有沒有那些普適性的教學規(guī)律、原則以及原理呢？實踐證明，美術課堂教學里所謂的“普適性”是為了達到普遍控制課堂學習的目的而制造出來的概念框架，原本是一些人在追求某種“技術理性”的套路，想用一種方式套用在所有學生的頭上。美術的人文性質(zhì)，呈現(xiàn)出對結(jié)論的多元解釋，盡管“普適性”的美術教學規(guī)律或原理自我宣稱“價值中立”，但其實質(zhì)是試圖控制課堂與學生，美術學習目標的“普遍主義價值觀”對于評價美術課堂教學顯然不合適。

當今世界的教學研究領域，已經(jīng)進入“范式轉(zhuǎn)型”或“概念重建”后的教學研究這一層面，開始尋求對課堂教學的多元理解，因為“理解”原本就是課堂教學的內(nèi)在特性。對于中小學美術課堂來說，當今與未來的目標是，走向理解的美術課堂教學研究，致力于恢復美術課堂教學和教學設計的歷史性、理論性、批判性和建構(gòu)性。而21位中小學美術名師，帶來了各不相同的美術課堂教學，這些鮮活的教學實錄文本和他們的教學反思，都從不同的角度闡釋了該學科教學研究領域已經(jīng)發(fā)生的變化。讀了21位美術名師的課堂教學，能夠讓我們對美術課堂教學研究有更深入的理解。

鐘啟泉先生有一段很精彩的論述：“我欣賞建構(gòu)主義的主張——‘我思故我在’，我更欣賞社會建構(gòu)主義的主張——‘我們思故我們在’。真正的學生的學習是如此，真正的教師的研修也是如此。我們需要在‘我的思考’和‘我們的共同思考’之中，不斷錘煉心智，不斷重建概念，不斷改造我們的知識觀、學生觀、教學觀，打造教師的一雙慧眼——這就是作為革新的教育工作者應有的姿態(tài)。”①21位中小學美術教學名師，已經(jīng)將他們的思考展現(xiàn)給我們。因此，“我們思故我們在”，在對美術教學的深入理解中，打造美術教師的一雙慧眼。

小結(jié)：

體驗是學生在美術課堂上不斷地發(fā)現(xiàn)。美術課堂上的知覺體驗，并不是學生臨摹了什么，也不是學生完成了什么作業(yè)，而是一個學生在美術課堂上發(fā)現(xiàn)了什么。學生在美術課堂上有了知覺體驗，產(chǎn)生了一定的境界，產(chǎn)生了一定的思考和問題，才是真正意義上的體驗，境界是心靈中所呈現(xiàn)出的事實，不是簡單的去畫什么、做什么。

美術教師的教學研究要思考如何調(diào)動學生的實踐經(jīng)驗，去習得從生活經(jīng)驗中不能自然地掌握的概念。實現(xiàn)美術學科知識的結(jié)構(gòu)化，必須對學生進行獨立的思維教育引導。

【注釋】

{1} 鐘啟泉《打造教師的一雙慧眼——談“三維目標”教學的研究》

【參考文獻】

[1] 《名師如何煉就名課（美術卷）》，西南師范大學出版社.