語文教學的三個追求

【摘 要】

語文教育中的真、美、情是具有生命力的要素，努力挖掘其中的內涵，對語文教育有著重大的實踐意義。本文從追求語文教學的“真”、“美”和 “情”三個方面闡述了初中語文新課程改革應該關注的三個問題。

【關鍵詞】

語文教學 真知 情感 美感

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095—6517（2014）01—0027 —03

常聽不少語文教師這樣嘆息：“當年我們教得那樣輕松，學生的語文成績并不差，現在我們教得這般辛苦，學生的語文成績卻不能盡如人意?！币苍牭綄W生這樣回答：“最難學的功課是語文，最易學的功課還是語文?！敝詴霈F這種情況，根本原因在于學生認為語文知識浩如煙海，茫然無緒，感覺每一個出現在眼前的語段和句子都是陌生的，結論都是捉摸不定的，不像數理化有那么多的公式定理可循，答案確定；或者學生認為課文明白如話，一讀就懂，于是滿足于—知半解，因而以為語文易學。無論學生出于哪一種心理，導致的結果都是一樣的厭學。

面對日新月異的科技和瞬息萬變的社會形勢，讓語文充分發揮它的作用已經成為當前語文教學中的重要課題。因此，我們應樹立現代語文教學觀念，從教師自身入手，從語文教學入手，努力挖掘語文教學中的真、美、 情，充分開發并利用教材的教育功能，探索一條提高學生綜合語文素養的有效途徑，改變學生厭學語文的現狀。

一、追求語文教學的“真”

1942年8月1 日，葉圣陶先生在其主編的《國文雜志》中，以《認識國文教學》這篇文章作為發刊辭，高舉起了對舊式語文教育批判的旗幟，道出了語文教育的真諦。他認為：“國文，在學校里是基本科目中的一項，在生活上是必要工具中的一種。”而“閱讀和寫作兩項”又是“國文科所做的工作”，是“生活上必要的知能”；“知要真知，能要真能”。按照常理，人的智能大致有這么幾種情況：或無知無能，或有知無能，或有知有能。何謂“真知”，何謂“真能”？葉圣陶先生認為：“真知”、“真能”是“在讀的工夫之外再加上整飭思想語言和獲得表達技巧的訓練”。所有這些，都說明“真”是語文教學的真諦，不但施教的教師應該認識清楚，就是受教的學生也應該明白。

葉圣陶先生的“真知”、“真能”說，是以他的知行統一的語文教育觀為基礎的。他說：“語言文字的學習，出發點在‘知’而終極點在‘行’；到能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力。這是每個學習國文的人應該記住的?！彼€說：“語言文字的學習，就理解方面說，是得到一種認識；就運用方面說，是養成一種習慣；這兩個方面必須聯成一貫。就是說，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運用；知識是必要的，技能更是必要的?！?/p>

隨著大眾傳播媒介的快速現代化和電話的普及，人們生活節奏加快，無論看書、讀報、寫作的速度都在追求效率，招工面試、貿易洽談、學術交流、即席演講、法庭辯護……口語交際代替了部分書面語言，要求人們使用最簡潔、最精確的語言。由此可見，現代社會對聽說讀寫能力提出了更高的要求。作為培養新世紀人才的中學語文教育，理所應當地致力于加強聽說教學，使學生能說會道。在交談中要做到迅速準確地聽懂對方的意思，捕捉有效信息；說話有中心，有條理，有分寸，口齒清楚，態度誠懇大方。

但是，目前中學生的聽說能力普遍存在著問題，比如聽話抓不住重點，聽不出弦外之音或聽話態度不誠懇，似聽非聽，隨便插話；說話詞不達意，缺乏條理，或面紅耳赤，或抓耳撓腮，或忸怩作態……這樣的表現是遠不能適應時代需要的。

因此，時代對語文教學工作者提出了加快教學研究，加大教育改革力度的要求。我們要切實提高課堂教學效率，使語文教學適應現代化建設的需要。社會需要語文學家，但更需要具備正確理解和運用祖國語言文字能力的各方面的人才。社會發展了，對人才的要求也不同了?，F代人才要求知識面更寬，運用知識解決問題的能力更強。語文教學應該適應這一社會要求，不必強求所有學生在語文知識上有很深的功底，死記硬背很多文章，更需要關注的是能力與素質的培養和提高。這就需要我們從根本上抓好學生的聽說讀寫能力的訓練。

制定計劃，開展活動，培養學生的說話能力，可以從以下幾方面展開訓練：

（1）開展課前三分鐘說話訓練，內容要從一年級到三年級循序漸進——自我介紹，簡評一種社會現象，介紹一部世界名著，自編小小說，時政評析，影視評論等等。

（2）結合教材，讓學生自編自導自演課本劇，通過“說”，帶動“寫”，久而久之，學生的聽說讀寫能力就會大幅度提高，從而實現語文教學的真諦——培養學生的聽說讀寫能力，使之成為善于表達、善于交際、善于思考、善于創新的現代人才。

二、追求語文教學的“美”

語文——“語言”和“文學”，說明語文學科不但具有工具性，而且具有人文性。語文不僅是知識載體，也是文化載體，更是美學載體。我們應樹立語文審美化教學觀。學習語文，如果只局限于程式化的解詞、劃段、歸納中心等等，無異于吃甘蔗而把甜汁吐掉，進入學生腦子里的只能是“殘枝斷葉”，無美感可言。我們應該把語文的每一篇課文、每一個單元、每一冊乃至全套課本作為審美對象，引導學生感知美，探尋美，透視美，鼓勵學生去發現和贊賞自然之美、生活之美、藝術之美，進而學會創造美。語文的美無處不在，比如我們足不出戶即可領略到自然之美：“浩浩蕩蕩，橫無際涯”的洞庭湖，凄涼寒骨，峭愴幽邃的小石潭，“淡妝濃抹總相宜”的西湖。語文的審美點可以有浩瀚海洋中的粼粼波光，可以有巍峨山巒中的陣陣松濤，可以有古道西風、小橋流水；大浪淘沙、千里鶯啼……萬種風情無不在我們的語文中淋漓盡致地得到體現，美不勝收。

使學生領略美的行之有效的方法是讓語文課堂有較濃的文學氛圍?！拔膶W是社會的再現”，優秀的文學作品通過生動的藝術形象揭示特定的時代社會生活的本質，無論哪一種體裁的作品，或是鞭撻生活中的腐朽與丑惡，或是贊揚生活中的光明和美好，都可以通過教學，激發學生對真善美的追求，對假惡丑的憎惡，潛移默化地形成美的觀念、美的感情，對社會道德產生一種新認識、新感情，在文學藝術的審美過程中實現德育審美。

此外，教師作為知識傳授者，也是美的體現者。教師的高尚嚴謹對學生也有一種潛移默化的影響。所以在語文教學中，教師要注重自身形象氣質的美與語言表達的美，教師的一言一語，舉手投足都是學生效仿的榜樣。因此，在語文教學中要樹立審美觀念，追求文美、人美和德育美，讓學生在美的氛圍中學習和進步。

三、追求語文教學的“情”

語文教學中常常遇到這樣的情況：講臺上老師講得頭頭是道，講臺下學生聽得興味索然。學生們說：“語文課太沒勁?！狈N種原因，其中最重要的是教學中缺乏“情感”，學生沒有得到情感上的共鳴和美感上的滿足，而“情感”教學在語文教學中是必不可少的。馬克思說：“熱忱、激情是人類向他們的對象拼命追求的本質力量。”“持久熱烈的情緒會激發無限的能量，使人們將思維活動進行到底?！币虼?，教師在語文教學中需要傾注情感。

1.師情

教師要熱愛自己的教育事業，要以教為樂，在自己的崗位上使學生得到關心，受到尊重，得到悉心的培養教育。教師的每一縷溫和的眼光，每一絲輕柔的微笑，每一聲真誠的鼓勵，都是對學生陽光雨露般的照耀滋潤，從而使其感受到親切的美、高尚的美、純潔的美，產生激奮、崇拜、歡愉、熱忱的情感，形成強大的、持久不息的生命力量。

2.文情

對不同的文體注入不同的情感，使學生在情感上產生強烈的共鳴。語文教材中的詩歌、散文和小說，或寂靜無聲，或悲涼凄苦，或深沉含蓄，或熱情奔放，教師都應該善于營造特定的情感教學氛圍，開掘課文中內在的感情因素，比如學習史鐵生的《秋天的懷念》，為了使學生充分感受到作者的沉重和悲苦，教師可以先放映一段錄像資料，讓學生進入那個時代，這樣，學生的激情被調動起來，與文中人物產生共鳴，就能收到良好的效果。

3.生情

學生的情感不僅要在課堂教學中體現出來，更要在寫作中得到充分發揮。教師要鼓勵學生寫實感抒真情，不寫空話、大話，讓自己的生活情緒在作品中得到深切體現。由于學生注入了情感活力，語文學習更具生命活力。教師要用深情的語言喚醒學生沉睡的生命意識。正如黑格爾所說的：“意蘊總是比直接顯現的形象更為深遠的一種東西?！?/p>

教師可以用詩意的語言揭示語言之中的意蘊，比如在教學杏林子的《生命，生命》時，我先向學生展示一組栩栩如生的自然界的各種生命現象的圖片，再讓學生誦讀關于生命的優美的詩歌，然后我用動情的語調訴說：“我們呼喚熱愛生命，這生命應該包括每一片綠葉、每一聲鳥鳴、每一條波紋、每一朵白云。就這一點而言，我們都應該成為詩人，為新生兒的呱呱墜地、生離死別的纏綿、劫后余生的狂喜而動情落淚，更為雨打芭蕉的淅瀝、風掀林濤的洶涌、春天銜泥的飛燕、夏日荷葉上的露珠以及魚翔淺底的水泡和鷹擊長空的弧線而驚喜，而神往，進而感悟生命深層的底蘊……”如此煽情，喚起學生對生命的認識和積淀在心靈深處的生命體驗意識，在此基礎上，我再組織學生學習《生命，生命》，學生就能很深情地投入學習。就這樣，師生在人文情懷中一起品味文章的語言，深刻地理解文章的思想內容。

綜上所述，現代語文教學不僅傳授知識，更要培養語文能力。我們應該努力挖掘語文教學中的真、美、情，讓學生在文學的長河中涉足，在知識的波濤中前進。百年育人，無論語文教學如何改革，我們教師必須清醒地認識到形式與內容的關系，在承認語文工具性的同時，必須注重語文教學中的人文性以及情感教育的重要性。換言之，教師通過對教材的闡釋，在情感上要與學生達到和諧共鳴，在組織語文基礎知識教學，培養語文基本能力的同時，努力提高學生的情商，進而提高學生的綜合語文素養。在新課程改革的實踐中，追求語文教學的“真”、“美”和 “情”更值得我們去共同研究和探討。

【參考文獻】

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