挖掘鄉(xiāng)土資源，豐富歷史課堂

鄉(xiāng)土歷史是中國(guó)歷史的重要組成部分，是五千多年中華民族歷史長(zhǎng)河中的一條奔騰不息的支流，是中國(guó)歷史的縮影。鄉(xiāng)土歷史帶有濃厚的地方色彩，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)地方文化遺產(chǎn)的親切感、認(rèn)同感和自豪感，因此將學(xué)生熟知的鄉(xiāng)土歷史恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到歷史教學(xué)中去，能夠架起學(xué)生與時(shí)空的橋梁，拉近學(xué)生與歷史的距離。可見(jiàn)，鄉(xiāng)土歷史對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、提升學(xué)生的史學(xué)素質(zhì)、豐富歷史課堂的教學(xué)內(nèi)容等方面具有其獨(dú)特的作用。但長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)土歷史在歷史教育中并沒(méi)有得到足夠的重視，也沒(méi)能夠發(fā)揮其應(yīng)有的作用。本文擬就鄉(xiāng)土歷史在歷史教學(xué)中的作用和教學(xué)實(shí)踐略陳管見(jiàn)。

首先，在歷史教學(xué)中有效滲透鄉(xiāng)土歷史是歷史教育教學(xué)的需要。

學(xué)生最為熟悉的社會(huì)環(huán)境莫過(guò)于自己的家鄉(xiāng)，他們對(duì)有關(guān)家鄉(xiāng)的歷史人物、歷史傳說(shuō)和人文風(fēng)俗等都有著特殊而深厚的情感。在歷史教學(xué)中，如果我們能夠充分利用這些富有鄉(xiāng)土氣息、具有歷史活力的因素，這對(duì)于學(xué)生更加深入的理解課本知識(shí)、培養(yǎng)歷史學(xué)科能力起著不可替代的作用。例如在學(xué)習(xí)中國(guó)近代史解放戰(zhàn)爭(zhēng)這一知識(shí)內(nèi)容時(shí)，張家港雙山島的渡江戰(zhàn)役紀(jì)念碑就成為了非常好的教學(xué)素材，它可以縮短學(xué)生和那段久遠(yuǎn)的炮火紛飛的年代的時(shí)空距離，化難為易，有利于加深學(xué)生對(duì)課本的理解，讓空洞的歷史知識(shí)變得真實(shí)而生動(dòng)，達(dá)到了“通過(guò)所熟悉的身邊的事物進(jìn)入歷史世界”的目的，同時(shí)也誘發(fā)了學(xué)生對(duì)歷史和歷史學(xué)習(xí)的興趣與智慧潛力，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科能力和歷史素養(yǎng)。

中學(xué)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：“通過(guò)歷史教學(xué)……使學(xué)生繼承人類的傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，形成健全的人格，具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)”。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是歷史教學(xué)重要的社會(huì)功能，美育教育的必要補(bǔ)充，也是中學(xué)歷史教學(xué)永恒的目標(biāo)，在歷史教學(xué)中有效滲透鄉(xiāng)土歷史是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的一種重要手段。張家港有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，如地方史志中蘇州地區(qū)最早的狀元唐代河陽(yáng)山的陸器，張家港港口地區(qū)的抗倭英雄錢(qián)泮，張家港南沙地區(qū)的闖將學(xué)者劉半農(nóng)和民樂(lè)宗師劉天華，還有革命先驅(qū)孫遜群、茅學(xué)勤等等，地方史志中這些令人回腸蕩氣的歷史事件和驚濤中沉浮的眾多風(fēng)云人物都是我們?cè)跉v史教學(xué)中取之不盡的寶藏，這些鄉(xiāng)土資源成為了歷史課堂中鮮活的教學(xué)素材，能夠讓學(xué)生深刻體會(huì)到家鄉(xiāng)的偉大和可愛(ài)，加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化和風(fēng)土民情的認(rèn)識(shí)和了解。古人云：人有愛(ài)鄉(xiāng)心而后有愛(ài)國(guó)心，不能愛(ài)鄉(xiāng)而言愛(ài)國(guó)者，是讕語(yǔ)也。祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，一個(gè)人對(duì)自己家鄉(xiāng)產(chǎn)生了一種“溫情與敬意”，將這種情愫推而廣之將產(chǎn)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族懷有大愛(ài)和責(zé)任感，自覺(jué)地把自己同家鄉(xiāng)和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好的品德培養(yǎng)和穩(wěn)定人格地健全，是學(xué)生成人乃至成才的重要手段和重要基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)課堂從“歷史”到“社會(huì)”的回歸。

其次，在歷史教學(xué)中有效滲透鄉(xiāng)土歷史是學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在給我們帶來(lái)民族自豪感的同時(shí)，同時(shí)也會(huì)使得學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)古先民生活狀況感覺(jué)非常遙遠(yuǎn)和陌生。為了使學(xué)生能夠更好的形成感性體驗(yàn)，張家港市金港鎮(zhèn)東山村古人類遺址就成為了鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的首選。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)東山村古人類遺址，學(xué)生就能夠真實(shí)地感受到八千年前長(zhǎng)江中下游流域的古人類的生存狀態(tài)、生產(chǎn)狀況和文化風(fēng)俗習(xí)慣。這些教科書(shū)和教輔資料無(wú)法比擬的感官刺激，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)探索的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的歷史想象力和觀察力，形成思維清晰的歷史表述和領(lǐng)悟歷史學(xué)科的學(xué)科能力，加深了對(duì)歷史教材的理解。不僅如此，在參觀學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生對(duì)東山村新石器時(shí)代的墓葬文化、崧澤文化產(chǎn)生了濃厚的興趣后，他們就會(huì)通過(guò)網(wǎng)上搜索、社會(huì)調(diào)查訪問(wèn)和查閱歷史文獻(xiàn)等方式進(jìn)行更加深入的探究，運(yùn)用多種途徑獲取新的歷史知識(shí)。這樣就會(huì)改變傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，變?yōu)橹鲃?dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，為其終身學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，在探究學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土歷史的過(guò)程中，他們會(huì)相互配合，進(jìn)行交流與合作，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神和能力。

最后，在歷史教學(xué)中有效滲透鄉(xiāng)土歷史是校本課程開(kāi)發(fā)的需要。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，各地區(qū)學(xué)校有權(quán)利開(kāi)發(fā)或選擇適合自身特點(diǎn)的課程。在踐行新一輪課改的實(shí)踐中，校本課程的開(kāi)發(fā)和設(shè)置逐漸成為教育關(guān)注的一大亮點(diǎn)。校本課程是指依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可以利用和開(kāi)發(fā)的資源，由學(xué)校教育人員與校外團(tuán)體或個(gè)人合作開(kāi)展的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)。因地制宜地利用鄉(xiāng)土歷史的寶貴資源開(kāi)發(fā)校本課程，是目前非常常見(jiàn)的一種校本課程來(lái)源。通過(guò)學(xué)習(xí)熟悉的家鄉(xiāng)歷史，然后學(xué)習(xí)本國(guó)歷史，再到學(xué)習(xí)世界歷史，這種由近及遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)實(shí)踐，是更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一個(gè)有效途徑，它有助于全面落實(shí)國(guó)家的教育方針，提高課程的適應(yīng)性，為教師提供了發(fā)揮創(chuàng)造性空間和大顯身手的機(jī)會(huì)，能夠提高教師的專業(yè)發(fā)展，推進(jìn)校本教研的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。值得一提的是校本課程開(kāi)發(fā)和設(shè)置充要分考慮到時(shí)代的特點(diǎn)、地域特征和學(xué)生的需求，要適應(yīng)不同性格學(xué)生發(fā)展的需要，要有助于發(fā)揮學(xué)生的自主意識(shí)，要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，為學(xué)生提供多種多樣的選擇，拓展歷史學(xué)習(xí)和研究的領(lǐng)域，有效促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

總之，隨著歷史課程改革的不斷深入，鄉(xiāng)土歷史資源作為課堂教學(xué)的有效載體已成為教學(xué)實(shí)踐中的一大亮點(diǎn)。在歷史教學(xué)中應(yīng)用鄉(xiāng)土資源，能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的參與到課堂中來(lái)，推動(dòng)歷史課堂更加具有開(kāi)放性、地域性、探究性和趣味性地發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》.朱漢國(guó)、王斯德主編.北京師范大學(xué)出版社出版

[2]《沙洲縣志》.張家港市地方志編纂委員會(huì).江蘇人民出版社