戳穿偽民主 維護(hù)國家利益至上

“民主”是美國任意敲打其他國家的政治大錘，但在烏克蘭它卻狠狠地砸在美國自己的腳上：在世界上經(jīng)常開著坦克和飛機(jī)到處鼓吹憲政、民主的美國，面對著自己盟友廢憲政“反”民主“被”武力的現(xiàn)實(shí)，完全陷入被“以子之矛，攻子之盾”的困境。

無數(shù)個事實(shí)證明，美國在世界上推行的是“美主”，而非“民主”。不管那個國家采取什么體制，只要它不合美國的意，美國就會使用包括武力在內(nèi)的一切手段，變更其政權(quán)，甚至不惜入侵其國土，殺死其首腦。

經(jīng)過慘烈的第二次世界大戰(zhàn)，核武器擴(kuò)散，美國意識到直接使用軍事手段對付大國已經(jīng)行不通，于是采取隱蔽而致命的文化為主、武力和經(jīng)濟(jì)為輔的新帝國主義戰(zhàn)略。以所謂“民主”、“自由”為外衣的普世價值就是這樣制造出來的。被美國政治家尊為教父的政治學(xué)者摩根索說，所謂的“普世價值”在國際政治領(lǐng)域從來就不存在，它只是強(qiáng)國用來美化自身、控制對手的策略，是一種披了普世價值外衣的新民族主義。這種普世化的民族主義更具攻擊性和欺騙性，是未來國際社會中的重大隱患。摩根索因此提議美國必須要有自己的文化戰(zhàn)略和“第五縱隊”，要嚴(yán)防被別國鼓吹的普世價值所迷惑，同時要不停用美國版的普世價值去迷惑別的國家。

世界上有太多的國家，就這樣落入美國設(shè)置的政治迷魂陣，長久地承受著社會動亂的折磨。烏克蘭只是最新的一個，不僅國家穩(wěn)定發(fā)展無從談起，連能否存在和領(lǐng)土完整都難以保證。

關(guān)于是道貌岸然的《國際法》重要，還是生死攸關(guān)的國家利益重要，普京連一分鐘都沒有猶豫，就用陸?？沾筌娨积R出動回答了。而面對顯而易見的違反憲法、制造社會動亂的行為，擁有使用武力權(quán)力的亞努科維奇總統(tǒng)卻不使用武力以恢復(fù)社會秩序，這讓世界忍不住思考這樣一個常識性問題：對于一個國家而言，到底是虛無縹緲的“民主”概念重要，還是實(shí)實(shí)在在的生存和發(fā)展重要？是被外來話語體系渲染的“人權(quán)”原則重要，還是社會穩(wěn)定和國家安全重要？是大多數(shù)人民的福祉重要，還是別有用心的外部評價重要？

俄、烏兩國總統(tǒng)面對國家安全的不同做法，從正反兩個方面同時說明了一個問題，即對于使用武力的認(rèn)知。設(shè)置武裝力量的根本目的，難道不是為了保衛(wèi)作為人民整體利益集成的國家利益嗎？

俄羅斯以輕蔑的嘲笑回答了美國和西方的虛偽警告，并以實(shí)際行動戳破西方在國家政治領(lǐng)域里的“皇帝的新衣”。在聯(lián)合國都可以被美國當(dāng)作道具的年代，國家利益至上，博弈刀光劍影。在維護(hù)國家利益的工具箱中有各種各樣的工具，哪種工具適用就用哪一種。

在公正的世界政府成立之前，真正意義上的國際法也是不存在的，因為沒有執(zhí)法的主體。西方的武器庫里有著五花八門的武器；西方的“文器”庫里也有著光怪陸離的動聽名詞。

網(wǎng)絡(luò)時代已經(jīng)來臨，信息轟炸不舍晝夜，國家和個人的政治神經(jīng)系統(tǒng)承受的壓力空前巨大。但是，任何時候都必須有握住手中槍的定力。治亂世用重典，平亂局出重拳。批判的武器不能代替武器的批判，力的作用還是要靠力來抵消。因此，發(fā)生在美、歐、俄之間的沖突，在語言外交階段或許還充滿疑問，到赤膊上陣的階段將變得十分簡單：強(qiáng)者為王。