與竹同心韻猶在，“三腳竹韻”意未盡

邵美華

（宜興 214221）

紫砂壺藝是一種源于生活而高于生活的藝術創作形式，一把成功的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛外，其本身也是人文情感的載體，它并非憑空臆造就能成器，而需依靠制壺人的聰明才智與發現眼光，經充分構思創作才能完成。因而，當我們制作、使用或欣賞紫砂壺時，必定是帶著一顆虔誠的心靈而來的，以此感知壺與人在內質上的統一與融合。

紫砂壺的發展歷史不過五百余年，但其能夠完全脫胎于粗陶器皿，成為令世人鐘愛備至的高雅藝術品，最主要的一個原因便是其與博大精深的中華傳統文化的融合。豐富的文化內容經紫砂壺演繹，得以呈現出全新的意味，而經過了文化熏陶的紫砂壺，則無限提升了其自身的內涵魅力。縱觀古今紫砂壺藝之精品佳作，無不滲透著濃郁的人文氣息，令人感觸而神往。

以傳統文化為題材的紫砂壺作品數不勝數，而以竹文化這一素材進行創作的紫砂壺更居其重要之位。竹文化是紫砂壺作品中最為常見的一個創作題材，究其原因，應是中國文人對竹子的特殊情結所致。中國人喜愛竹子歷來已久，從古至今，從最早的狩獵用器到用竹簡來記載文字，再到文人墨客、藝術家以竹為題材進行文學藝術的創作等，竹子早就不再僅僅是自然山間的普通之物，而是一種文化的象征，一種民族氣節的象征。而紫砂泥胎的可塑性無疑為表現竹文化提供了一個絕佳的載體，因此，紫砂茶具中以竹為題材的創作很多。如何能既反映竹的外形，又承載竹的文化內涵，一直是許多紫砂藝人苦苦思索的問題。

陶都宜興物華天寶、人杰地靈、自然條件優越，自古便有“竹的海洋”之贊譽，萬頃竹林似碧波蕩漾，這種源于自然的美震懾人心，也與紫砂藝術不謀而合。這把名叫“三腳竹韻”（見圖1）的紫砂壺便是以竹文化為題材的作品，其形秀美典雅、格調清新簡約，整體而言，此壺集生動造型和深刻內涵于一體，是表現竹文化的典范之作。由于紫砂壺本身便是兼具使用價值和欣賞價值的工藝品，因而此壺無不向人們呈現出其功能、造型、材質、工藝和品味等方面的美感。

圖1 三腳竹韻壺

紫砂壺的造型有圓器、方器、花器和筋紋器之分，圓器珠圓玉潤，方器輪廓周正，花器生動逼真，筋紋器嚴謹有序，具體談“三腳竹韻壺”的造型，則更是絲絲入扣、刻畫逼真，為典型花器造型。在這把壺上，壺體局部恰當部位被塑造成竹節的形態，富于強烈的藝術風格，灑脫而美觀，達到了花器“源于自然，而高于自然”的造型準則。壺身圓潤，相對扁圓，底部外鼓而下沉，顯得格外豐滿，也極具張力，增加了整壺的平穩感。柔和的曲線營造出濃郁的線韻，將壺身構架在不同方向和曲度的線條之中。壺底由三支竹根狀的壺足支撐起整把壺的平衡，與壺身風格渾然一體。壺的嘴、把、鈕均以竹節裝飾定型，壺嘴由兩段竹節巧妙地形成一個三彎流的姿態，壺把為一枝幼竹，竹節清晰可見，盤繞延伸出一個圈狀把，美不勝收，壺嘴與壺把前呼后應，無任何累贅冗余之處，氣韻高潔的壺鈕則由一段破土勁竹塑成的橋狀鈕，生命之力量呼之欲出。壺身和壺蓋上分別貼飾竹葉幾片，惟妙惟肖，勁道十足，雖未加染彩，卻猶顯樸素。“三腳竹韻壺”的創意取材于竹，造型均以竹節演示，更裝飾片片竹葉，動靜相宜，整體散發著自然風韻，宛若天成。

該壺除了惟妙惟肖的造型之外，材質與工藝亦追求上乘。胎泥細膩而不含雜質，紫韻生動，紫砂泥料的天然色澤無形地增強了整體藝術效果，而精益求精的制作工藝，注重每一處細節與整體的關系，不留任何審美死角。完美的造型同時烘托出整把壺完美的實用性能，容量適度、高矮得當、口蓋嚴緊、出水流暢，經日久使用，滌拭日加，便自然煥發出黯然之光，入手可鑒。

“三腳竹韻壺”對竹文化的提煉處理頗為得體，于簡約中生發竹韻，就像初春生發的嫩芽，帶給人生機勃勃的氣息。于此同時，其內在的象征意義也凸顯出作品不凡的品味之美。竹在中華傳統文化中具有廣泛的寓意，比如古人常以竹子來比喻君子氣節，鄭板橋的詩歌《竹石》便有“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的詩句來贊揚竹的氣節，而古人也將竹與松、梅并稱“歲寒三友”，比喻堅貞的友誼，或將竹與梅、蘭、菊并稱“四君子”，比喻其高風亮節的品質等。“三腳竹韻壺”將這些生動的寓意融入壺中，使人們在品壺、用壺之際能夠感知和體會竹的精神，從而進入更深層的藝術境界。