紫玉金砂 菩提禪心——淺談“金龜菩提壺”的創(chuàng)作

王曦驥

（宜興 214221）

紫砂壺歷經(jīng)明、清時(shí)期興盛傳承至今，在歷經(jīng)千年文化的中華文明史中只能算是滄海一粟，對(duì)于文化藝術(shù)體系的形成更是顯得短暫，但就是在這500余年的時(shí)間里，紫砂壺受到上至達(dá)官貴人，下至平民百姓的追捧并迅速興起，形成了較為完整的藝術(shù)體系和藝術(shù)審美，究其原因，與藝術(shù)、實(shí)用并重的藝術(shù)形態(tài)密不可分，它既滿足了文人墨客附庸風(fēng)雅的基本需求，又具有適合全民大眾的高度實(shí)用性，是不可多得的藝術(shù)佳品。

1 “金龜菩提壺”的構(gòu)思

俄羅斯文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f:“藝術(shù)來源于生活，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活。”藝術(shù)是生活的濃縮與提煉，唯有將生活中的細(xì)節(jié)回歸本源地用日常生活的形式表現(xiàn)，作品雖然平和，卻高于平淡，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。由此可見，藝術(shù)是全身心地融入生活，用心體驗(yàn)真正人生百味、生活點(diǎn)滴所散發(fā)出來的那種淡然自若的優(yōu)雅。“金龜菩提壺”（見圖1）的構(gòu)思便是源于對(duì)生活的觀察和提煉：盛夏時(shí)節(jié)，在禪院中小憩，坐在院中菩提樹下，眼中綠葉、婆娑樹影、古寺禪院交錯(cuò)，樹上金龜子的爬行打破了這一瞬間的安詳，成為了一道閃爍藝術(shù)的光芒。“金龜菩提壺”從設(shè)計(jì)制作到捏塑燒成等工序，道道工序?qū)訉影殃P(guān)，細(xì)致雕琢美輪美奐。為了使整器的造型美最大化，對(duì)菩提樹和金龜子作了更為細(xì)致的觀察，將菩提樹的樹皮紋路和爬行其間的金龜子畏縮壺身，力求將內(nèi)心那份平淡閑適展現(xiàn)于一器，高度契合現(xiàn)代人親近自然的需求，以動(dòng)態(tài)美承托靜態(tài)美，力求把寧靜致遠(yuǎn)的意境傳達(dá)到賞玩者心中。

圖1 金龜菩提壺

2 “金龜菩提壺”的造型創(chuàng)作

紫砂壺的造型豐富多彩，花貨多取材于生活中的花鳥魚蟲、飛禽走獸等等，尤以各種繁復(fù)的裝飾搭配各色不同泥料見長，是具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的一類作品。“金龜菩提壺”屬于典型的花貨，此壺選用優(yōu)質(zhì)的原礦墨綠泥，采用全手工制作而成，以菩提樹干為原型，但又不是完全照搬，而是通過凝練、加工，憑借藝術(shù)改造，綜合考慮作品的神韻意境，把菩提樹凹凸不平的表皮排布?jí)厣肀砻妫沟脡厣碓谥噩F(xiàn)菩提樹古樸大觀自然形態(tài)的同時(shí)，透露出一種屬于現(xiàn)代主義的不規(guī)則美學(xué)情趣，滿足了人體審美舒適度。嘴、把、蓋與飽滿的壺身渾然一體，壺把如樹蔓光潔清麗，把握舒適。瓜柄壺鈕嵌在壺蓋上端，壺嘴短且小，由一朵菩提花象形而來，花瓣緊緊貼塑壺身，花梗為出水口，斟茶時(shí)宛如花中取蜜，茶水也隨著心境的變化甘甜怡人。整器最大的亮點(diǎn)在于貼塑壺身上的金龜子，其須、足、斑點(diǎn)清晰可見，形態(tài)充滿了純天然的靈性，選料時(shí)采用亮黃色的段泥捏塑，與深藍(lán)色的壺體形成冷暖色調(diào)的色彩對(duì)比，使金龜子的造型更為深入賞玩者內(nèi)心。

3 “金龜菩提壺”的文化寓意

一把優(yōu)秀的紫砂壺不僅僅要擁有良好的外觀造型，更要有引人深思的內(nèi)涵，以“菩提金龜壺”為例，其以菩提樹、金龜子為題，看似是對(duì)自然生態(tài)的描摹，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、品味悠長。從宗教文化方面來說，菩提樹又名佛樹，在佛教文化中有著特殊的地位：相傳兩千五百多年前，佛祖釋迦牟尼歷經(jīng)多年的修煉，在菩提樹下靜坐了七天七夜，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，獲得大徹大悟，終成佛陀。所以，后來佛教一直都視菩提樹為圣樹，印度定之為國樹。另據(jù)佛經(jīng)記載，用菩提子佛珠可以無量功德，所以僧侶的佛珠大多數(shù)也是由菩提子制成，菩提子便成為了佛教重要的禮器。從語言學(xué)的角度來研究，“菩提”一詞為梵語中B0dhi的音譯，意為覺悟、智慧，常常指豁然開悟、大徹大悟，達(dá)到超凡脫俗的境界。六祖慧能也曾有《菩提偈》曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！”意思是對(duì)世間萬事萬物要有一顆寧靜的心去面對(duì)這一切，妄念皆為空性，緣起緣滅自有因果。而壺身點(diǎn)綴的金龜子，在中國傳統(tǒng)文化中是財(cái)富的象征，具有招財(cái)進(jìn)寶的美好寓意。將動(dòng)態(tài)的金龜子與靜態(tài)菩提樹兩者結(jié)合創(chuàng)作為壺藝作品，一方面符合大自然的規(guī)律，另一方面道出了“茶禪一味”的真諦：清心寡欲，放下心中的執(zhí)著，享受這一刻的閑適安寧，任財(cái)富物欲橫流，諸多誘惑，我心當(dāng)如菩提不動(dòng)。

4 結(jié)語

紫砂壺的創(chuàng)作并非朝夕可成，也沒有捷徑可言，是在長期不厭其煩的基本功練習(xí)中逐漸提升的，并對(duì)作品加以臨摹、思考，增長見識(shí)、鍛煉手法。“金龜菩提壺”是在總結(jié)前輩成型、裝飾技巧的前提下，加入自身對(duì)紫砂理解的產(chǎn)物，透露出的對(duì)禪的思考和理解，也體現(xiàn)出紫砂文化的兼容性和多元性，不失為一件上佳之作。