試析黨員干部要樹立正確的價值觀

程浩

(山東航空公司綜合保障部，山東 濟南 250014)

試析黨員干部要樹立正確的價值觀

程浩

(山東航空公司綜合保障部，山東 濟南 250014)

當前正處在變革的年代，變革是有成本的，成本之一就是觀念的碰撞，舊的觀念體系被沖擊，新的觀念體系又沒有完全建立起來，形成了一定時期內的混亂。在這樣的背景下，作為黨員干部，如何正確地樹立并踐行社會主義核心價值觀，就成為一個既重要又緊迫的問題。解決問題的關鍵就是要樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀。

社會主義核心價值觀；世界觀；人生觀；道德觀

黨的十八大以來，黨中央高度重視作風建設，提出聯系群眾、改進工作作風的“八項規定”，并首次以24個字概括了社會主義核心價值觀，即：“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”。當前正處在變革的年代，變革是有成本的，成本之一就是觀念的碰撞，舊的觀念體系被沖擊，新的觀念體系又沒有完全建立起來，形成了一定時期內的混亂，如是非標準模糊、自由主義泛濫、腐朽思想泛起等。在這樣的背景下，作為黨員干部，如何正確地樹立并踐行社會主義核心價值觀，就成為一個既重要又緊迫的問題。解決問題的關鍵就是要正確樹立世界觀、人生觀和道德觀。

一、關于世界觀

通俗地講，世界觀就是觀世界，也就是如何正確地看待這個客觀和主觀世界。馬克思主義哲學對此有科學的論述，即：世界是物質的，物質是運動和聯系的，運動是在時空中進行的，運動是有規律的，規律是可知的。這幾句話體現了馬克思主義物質觀、辯證法和認識論。掌握了這幾條，就基本確立了馬克思主義世界觀，就能夠正確地認識自己，正確地認識世界。對此，應把握好以下幾點：

第一，人最容易犯的錯誤就是孤立地看事，靜止地看人。孤立地看事，就會總強調自己特殊，總要求組織對自己特殊。孔子曰“己所不欲，勿施于人”。靜止地看人，就是看他人時，或者永遠都好，或者永遠都壞，現在有些黨員干部尤其容易犯此錯誤。社會或組織是一個系統，它是由個體構成的，個體在整體中的功能各異，但離開了哪個個體，整體都不能有效運轉。只有大家互相理解、互相支持、互相幫助，組織的目標才能夠實現。

第二，人最大的敵人就是自己，破壞自己的形象最有效的方法就是在團隊里面當刺頭。為什么有的人會常常有懷才不遇之感，感嘆英雄無用武之地？為什么有的人整天怨天尤人、發牢騷？毛主席曾說過“牢騷太盛防腸斷”，因為發牢騷實際上是弱者的表現，強者不會發牢騷。根源就在于對自己的認識不夠，或者是孤立地看自己，或者是把自己孤立起來，因此我們不要成為自己的敵人。

第三，要防微杜漸。劉備曾說過“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是要防微杜漸。有個故事，講一個農民穿著新鞋進城時趕上下雨，開始時脫下鞋走路，后來鞋一部分濕了，他就穿上鞋在屋檐下走，后來鞋大部分濕了，他就開始在水里走，完全不再顧及鞋子了。當前反腐斗爭中貪官頻頻落馬，當他們懺悔時，大多講到最初犯罪時也感到了恐懼，后來受賄多了，心就麻木了，也就不再顧及黨紀和法律了，也就是這個道理。

二、關于人生觀

人生觀的問題，簡單講就是人為什么活著。電影《紅色娘子軍》里面有一句話簡單而深刻，就是“為誰扛槍，為誰打仗？”這不僅是革命戰爭年代需要解決的問題，在今天仍然是要解決的問題。因為只有解決了這個問題，每個人才能自覺地為社會做貢獻，社會才能進步，人民才能從根本上求得和諧發展。這個過程，是我為大眾、大眾為我的過程。《左傳》講到人生的最高境界是“三立”，即立德、立功、立言。立德就是要雁過留聲，人過留名；立功就是要對社會有所貢獻；立言就是著書立說。哲學講，客觀為別人，主觀為自己。就象太陽一樣，太陽的光芒客觀上照亮了世界，主觀上是它自身生命運動的要求。

第一，人活著，絕不僅僅是為了物質生活。不可否認，物質生活是人類生存的基本需求。孔子曰“食色性也”。講的就是“食”是人類生存的基本需求。但是，如果僅僅追求物質生活，那么這個人的一生必然是很累的。而且，過度的物欲極易使人走向反面。很多黨員干部走上了犯罪的道路，都是沒有解決好人生觀的問題，犯了享樂主義錯誤。

第二，要堅持正確的工作態度。從一個人對工作的態度，就可以看到其對生命的態度。我們學會享受工作的樂趣，也就能感受到工作帶來的尊嚴和實現自我的滿足感。只有在追求實現自我的過程中，人才會迸發出持久、強大的熱情，才能最大限度地發揮自己的潛能，實現自我價值。

第三，正確的人生目標，應該是追求尊嚴。衡量是否達到人生目標的標準，重要的不在于你曾經干過什么，而在于你干好了什么；不在于你現在干什么，而在于你是否得到了普遍的尊重，是否擁有了發言權和尊嚴。僅為了金錢而活著，會很累；僅為權力而活著，也會很累。老子講“邪生于無禁，欲生于無度”，就是告誡世人，對于過于貪婪的奢求，必須加以節制。有的人為了當官，不擇手段，不講尊嚴，這樣的人即使當了官，也不敢直著腰跟領導講話，不敢抬著頭跟群眾講話，因為他既怕領導又怕群眾。因此在確定人生目標時，不是只有有錢或當官才有價值，比如當先進、當專家、當勞模更有價值，因為他能得到尊嚴和尊重。

三、關于道德觀

道德觀就是人們行為的規范，通俗講，就是哪些事情應該做，那些事情不應該做。它是一條底線，突破了這條底線，你就走向了社會大眾的反面。堅持正確的道德觀，最重要的就是加強修養。馬克思主義修養講自覺，做自覺的共產主義戰士，自覺為共產主義奮斗終身；儒家修養講慎獨，指的是人們在獨處時，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發生。“慎獨”接近于馬克思主義的“自覺”，對于我們現在加強自我修養有很大的啟發。要堅持正確的道德觀，不斷加強修養，可從以下三個方面努力：

第一，要善于學習。“人不學，不知義”。不學習，就不能跟上時代變革的步伐，無法與時俱進。比如，中國共產黨實現了從革命黨到執政黨的轉變。革命黨的理論是造反，是打破，叫做打破舊世界，革命黨的英雄是造反的英雄；而執政黨的理論是安定、繁榮、和諧，是科學發展觀。現在我們是執政黨了，觀念必須轉變，不能還用戰爭時期的方式來發展經濟，必須為社會和諧、政治穩定、經濟發展、人民富裕來服務。講學習，首先要學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學習“三個代表”重要思想、科學發展觀、群眾路線和“中國夢”等重要思想理論，并用來指導我們的行動。二要學科學文化知識。知識就是力量。我們常講要開拓創新，開拓創新的基礎就是知識。三是要學習中國古代的優秀文化，比如《論語》、《道德經》、《易經》等等。它們深刻地闡明了人的成長規律、學習方法、立身之本、處事之道，對于加強我們自身的修養都很有幫助。

第二，要有博大的胸懷。胸懷有多大，成就有多大。要寬容，寬容就是一種修養，寬容就是不鉆牛角尖。外交上有句話叫“沒有妥協就沒有外交”。當然妥協不是不講原則，而是大事講原則，小事講風格，對事講原則，對人講風格。現在有很多人，心胸不夠寬闊，而且特別愛鉆牛角尖，愛較真。比方說，當人類還沒有認識到地球是圓的時，說“地方”，現在的人知道地球是圓的了，那有沒有必要把“地方”改成“地圓”呢？答案是沒有必要。因為我們說“地方”時并不影響對地球是圓形的認識，你一定要改成“地圓”就是書呆子了。有很多人感覺懷才不遇，其中一個重要原因就是愛鉆牛角尖，把自己推到了大多數人的對立面。

第三條，要學會謙虛。有偉大成就的人，大多擁有謙虛的品格。杰克·威爾奇曾說過：“有一件事情是肯定的，要想獲得成功，你需要‘明星’。但‘明星’人物的自負是一種危險的東西，如果過于放縱，難免使他們變成魔鬼。”講謙虛，一是要正確認識自己，二是要正確認識他人。生活中，在比自己強的人面前，容易做到謙虛；但在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知只有在這樣情況下依然保持謙虛，那才是真正的修養。

總之，黨員干部要從樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀入手，不斷培育、確立和完善自身的價值觀體系，真正踐行社會主義核心價值觀，為社會的和諧發展、“中國夢”的實現做出自己的貢獻。

（責任編輯：王友才）

D262.6

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2095—7416（2014）03—0125—02

2014-05-19

程浩（1979-），男，山東濟南人，工商管理碩士，山東航空公司綜合保障部副書記，經濟師、審計師。