空間敘事與中國敘事學的“前世今生”

田曉琳

（吉首大學 師范學院，湖南 吉首416000）

引言

前不久在參加某高校承辦的中外文學批評思潮學習交流時，筆者聽了一位敘事學專家的講座，期間一直在思考一個問題：“空間敘事和中國敘事學有何關聯？”在講座的互動環節，筆者就此問題請教了該專家，但卻得到了讓人疑惑不解的答案。專家的意思是空間敘事和中國敘事學不是一碼事，空間敘事是從地理環境考察的。對筆者而言，這個答案不盡人意，因為筆者近期曾涉獵敘事學，對上述問題頗為關注，并做過一些資料收集工作，故對此保留自己的看法。雖然這位專家未能就此問題進行全面深入的講解，但對此問題不盡人意的回答卻引起了我更加深入的思考，也提振了厘清此問題的動力。這也是筆者寫作此文的動機。本文的目的不在于針對該專家進行指責，而是想就此問題發表自己的觀點以明是非。

一、中國敘事學的發展歷程

筆者要論述的問題不是簡單的幾句話就可以回答的，它需要我們一步一步地弄清楚一些具體環節。首先我們得弄清楚中國敘事學的發展軌跡也就是歷程。敘事的行為早已有之，最早從《詩經》開始到先秦時期的諸子散文再到漢賦就有了明顯的敘事痕跡?！啊对娊洝分杏袛⑹螺^為充分的篇章，如《邶風·谷風》、《豳風·東山》以及《衛風·氓》等”［1］119雖然在唐宋以前，詩歌占文壇的主體地位，但詩歌也是敘事很好的表達手段，敘事詩就是其中最明顯的代表。到了明清時期，詩歌讓位，小說占據了文壇的中心位置。雖然小說在此前就有了發展，比如唐傳奇就是小說發端的雛形。但從明清時期開始，小說這一新的敘事載體才真正使得中國古人敘事活動的發展有了前所未有的進步和成就。四大名著何以能代代相傳并且中外聞名？這是因為名著的作者很好的給我們敘述了當時中國社會的發展面貌及當時人們的生活狀態。但是我們要談的中國敘事學是一門關于怎樣敘事的學問。敘事也就是講故事。簡單的理解，中國敘事學實質上就是關于中國人一直以來是怎么講故事的一門學問，且更關注于理論層面。我們說中國是一個敘事大國，但我們有關敘事的理論卻才是最近幾十年的事情。中國古人關于敘事的理論已有但不成體系，往往散亂的呈現在一些古人的文學批評、隨筆或點評里面。董乃斌指出：“我們從《文心雕龍》中找到了劉勰對文學敘事的種種論述，也找到了這些觀點與中國文學史敘事傳統的關聯?！保?］57但是我們不得不承認，敘事學稱謂最早是由西方人提出來的。1969年法國文藝理論家托多羅夫（T．Todorov）出版了《〈十日談〉語法》一書，作者寫道：“……這部著作屬于一門尚未存在的科學，我們暫且將這門科學取名為敘述學，即關于敘事作品的科學?！保?］10敘事學這一名稱由此得以確立。法國結構主義催生出結構主義經典敘事學，在西方如火如荼掀起了研究熱潮，但僅僅數十年就沉寂固步自封了。原因是結構主義走不出語法研究的牢籠勢必窮途末路。然而，正是因為法國結構主義經典敘事學的固步自封才有了后經典敘事學的跟進和發展。以法國為中心的結構主義經典敘事學移位到了北美。上個世紀90年代西方的后經典敘事學發展態勢成全面開花之勢，但此時中國的敘事學才剛剛起步。中國沒有自己系統的敘事學理論只能從西方引進了。在上個世紀90年代的西方，以北美為中心的后經典敘事學在迅速發展的同時，中國也迎來了敘事學發展的繁榮態勢。但顯然中國的腳步已經落后，因為我們還在結構主義經典敘事學上面打轉轉時，西方業已轉向新的后經典敘事學理論了。從上個世紀90年代到世紀之交，國內敘事學的發展呈現出以下三方面趨勢：其一，國內有一批敘事學研究者翻譯介紹西方的敘事學理論研究成果；其二，有不少研究者用西方敘事學理論來研究中國古代文學作品并取得了顯著成果；其三，一批中國學者致力于建立中國自己的敘事學理論。不管是哪方面都成績斐然。進入新世紀以來，隨著人文學科的空間轉向，國內有一批敘事學研究專家開始向西方看齊，他們引進并利用西方的后經典敘事學理論來建構和研究國內的敘事學理論和作品。北京大學的申丹，江西社會科學院的傅修延、龍迪勇以及暨南大學的張世君都是這些研究者當中的典型代表。

二、空間敘事的由來

空間和敘事有何關聯？它們如何聯系起來？空間敘事能否成為一門獨立的學科？這都是我們要努力解決的問題。關于空間敘事能否成為一門獨立學科這個問題，筆者也曾和江西社會科學院的傅修延教授做過交流。傅先生認為空間敘事要成為一門學科是很難的。但他的意思也暗含不是不可能。實際上關于空間敘事在國內的研究已經掀起了一股勢不可擋的熱潮。近日筆者專門在中國知網里面就此問題進行了專門的搜索查檢。通過中國知網我們看到，截至目前，關于空間敘事的專著有10部，博士論文有4篇，碩士論文有65篇，期刊論文有近200篇。這么龐大的數字使我們很難相信空間敘事只是新世紀以來在中國出現的敘事學發展的新的方向。這些文章要么是純粹理論的研究，要么是用理論研究文學作品。但不管怎么樣，它們都是將敘事學延伸到空間方向?！翱臻g理論學家們普遍認為，人類從根本上來說是空間性的存在者，總是忙于進行空間與場所、疆域與區域、環境和居所的生產……而空間的概念也很廣闊，它包括私人空間和公共空間、家庭空間和社會空間、文化空間和實用空間、休閑空問和工作空間……除此之外，空間敘事中還包括由第一空間、第二空間、第三空間構成的空間規模概念（spatial scale）。”［4］空間敘事理論對文學作品的研究由此成為可能。國內空間敘事發展的領跑者首推江西社會科學院的龍迪勇。他在博士論文中指出“敘事學研究既存在一個時間維度，也存在一個空間維度，但在傳統的敘事學研究中（無論是經典敘事學，還是后經典敘事學），人們都有意無意地忽視了后者。現在，敘事學是到了該重視空間維度上的研究的時候了。”［5］1龍氏研究成果頗豐，在國內產生了顯著的影響。該領域成績不凡的學者，還有江西社會科學院的傅修延，值得一提的是，傅先生在聽覺敘事方面的研究在國內處于領先地位。暨南大學的張世君對空間敘事的研究也頗具功力。那么空間敘事到底是什么呢？實際上空間敘事就是西方后經典敘事學的應用。后經典敘事學講究敘事學的發展要走出語法研究的牢籠，提倡跨學科發展研究，如圖像敘事，醫學敘事，聽覺敘事，空間敘事等等?？臻g敘事是其中一脈，發展之迅速是讓人羨慕的。

三、空間何以敘事？

上述眾多專著以及論文都在直接或間接的使用空間敘事的理論來從事文學作品的研究。那么這些論著的作者是怎么把空間運用到敘事學中去進行研究呢？我們先看看幾篇有關空間敘事的博士論文是如何開展研究的吧！2001屆上海外國語大學博士研究生胡妮的畢業論文《托尼·莫里森小說的空間敘事》將空間分為現實的物理－生存空間，糾結的內在－心理空間，虛構的欲望－權力空間，虛幻的神圣－宗教空間四個層面展開論述。她還將空間意象分為“廚房式”“道路式”“圣經式”并對其敘事功能進行了重點論述。華中師范大學余新明博士的畢業論文《〈吶喊〉〈彷徨〉的空間敘事》將空間敘事分為固定空間敘事和移動空間敘事，將固定空間敘事分為絕對固定空間敘事和相對固定空間敘事，將移動空間敘事分為二元對立型移動空間敘事，二元互動型移動空間敘事和圓形移動空間敘事。他還對《吶喊》《彷徨》中城鎮空間意象，宗教文化空間意象，“沙龍”“客廳”“道路”式空間意象與小說敘事建構進行了分析論述。博士畢業于上海師范大學的龍迪勇在其博士論文《空間敘事學》中對空間敘事進行了全面深入的論述。他介紹了敘事學研究的空間轉向，分析了時間性敘事媒介的空間表現，并以《故園》中的神圣空間，《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》中空間作為時間的標識物，《傷心咖啡館之歌》中空間變易與敘事進程，以及《墻上的斑點》中意識的流動與敘事的支點為例，對現代小說的空間敘事做了具體的講解。他還將現代小說的空間形式分為中國套盒，圓圈式結構，鏈條式結構以及其他類型。關于空間敘事的碩士論文比較多，但大多也是沿用這些博士論文中類似的空間分類和敘事方法，并無太多新意。通觀這些論文，不難看出，空間對敘事學的發展帶來了全新的研究視角和問題域，給敘事學的發展帶來了新的契機。

四、空間敘事和中國敘事學不是一碼事嗎？

前面我們已經分別對空間敘事和中國敘事學的發展歷程做了簡要的介紹和論述。那么空間敘事和中國敘事學是不是毫無關聯的兩碼事呢？我們認為，二者之間還是有關聯的，并非毫無關系?？臻g敘事是以北美為中心的后經典敘事學的發展，后經典敘事學講究跨學科，所以敘事學的發展和空間結合起來就成為了可能?？臻g和敘事學的結合使得敘事學的發展出現了新的視角和問題域。中國敘事學是以法國結構主義經典敘事學為基點，通過引進西方早期的敘事學理論并結合中國自己幾千年來的敘事活動和敘事理論通過一批批中國敘事學專家和研究者的不懈努力一步一步地建立并發展起來的理論。顯然，這個工作是一個不斷發展和修正的過程，并且需要今后不斷的努力和完善。因為理論的發展是反復無止境的。隨著新世紀以來后經典敘事學在國內的發展和傳播并引起一波波的研究熱潮，相信中國的敘事學也會跟進世界潮流而與時俱進。這樣一來，中國敘事學才能與世界接軌不斷完善。從這個意義上說，中國敘事學和空間敘事是有著內在聯系的?？梢哉f空間敘事就是中國敘事學跨學科發展多個方向之一。

結語

中國是一個敘事大國，有著幾千年的敘事傳統，但我們的敘事學理論還很不完善，我們在借用和吸取西方敘事學理論并結合自己敘事傳統建立自己敘事學理論的道路上還有很長的路要走?？臻g敘事作為敘事學跨學科發展的一個新領域給敘事學的發展和研究提供了新的視角和方法。我們只有將空間敘事納入敘事學的發展視野中空間敘事才會健康的、良性的發展。空間敘事給敘事學的發展提供了生機和活力。這股新鮮血液在自身取得進步的同時也帶來了敘事學的不斷發展和完善。空間敘事能否成為一門學科還有很長的路要走。

［1］傅修延．先秦敘事研究—關于中國敘事傳統的形成［M］．北京：東方出版社，1999．

［2］董乃斌．中國文學敘事傳統研究［M］．北京：中華書局，2012．

［3］［法］托多羅夫．《十日談》語法［M］／／張寅德．《敘述學研究》．北京：中國社會科學出版社，1989．

［4］林莉．論《星期六》的空間敘事策略［J］．當代外國文學，2013（1）：49．

［5］龍迪勇．空間敘事學［D］．上海：上海師范大學，2008．