安享退休后的生活

一種退休，兩種態(tài)度

安享退休后的生活

退休意味著角色的轉(zhuǎn)換。有些曾經(jīng)為官的掌權(quán)者會有“門庭冷落車馬稀”的失落感，或者“人一走，茶就涼”的感嘆，而有些人卻很享受這種閑適的生活。

清代名人李漁，晚年由南京移居杭州西湖之畔，自題楹聯(lián)一副：“繁冗驅(qū)人，舊業(yè)盡拋塵世里；湖山招我，全家移入畫圖中。”上聯(lián)寫在朝為官，繁雜公務纏身，苦于案牘勞頓，如今“盡拋”，何其輕松；下聯(lián)寫西湖美景，怡情養(yǎng)性，舉家遷入，如在畫中。寄情山水的喜悅之情溢于言表。

陶淵明的《歸園田居》是反映古人退休生活的名篇：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”這首詩描述了詩人離開官場后，如鳥出籠、魚脫網(wǎng)，去忙就閑、興高采烈、自由歡快的心情。陶淵明是真正能領略自然之趣、能從田園生活中獲得心靈安適的詩人和哲人。

古往今來，人類事業(yè)自是薪接火傳，不絕如縷。退休是人生的驛站，是新生活的開端。宋代無門和尚的詩說得好：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”

發(fā)揮“余熱”還不遲

古代官員有“致仕懸車”的做法，意思是既然退休了，就安享晚年，不出來打拼了。

漢元帝時的御史大夫薛廣德退休了，坐著皇帝賞賜的車子回到家后，就把“安車”（高級轎子）掛了起來，表示自己已退隱江湖，不再出山了。這也是一種榮譽展示—那是皇帝賞賜的高級轎子啊！

歷史上的官員，文化素養(yǎng)普遍較高，退休后，常常著書立說，傳播文化。當然，也有好多退休官員依然關心政事，積極發(fā)揮“余熱”。

東漢桓帝延熹九年（166年），部長級高官杜密告老還鄉(xiāng)。他常常到地方官府里談事情，說東道西。同鄉(xiāng)還有個官員叫劉勝，退休后就不問官場之事，“閉門掃軌，無所干及”。

地方長官很煩杜密，就委婉地對杜密說：“現(xiàn)在，朝里的公卿大夫們都夸贊劉勝是個清廉高潔的人啊！”杜密一聽就明白了，回答說：“劉勝是朝廷大官，受到你們地方官員的禮遇，但是，他明知是好事、好人卻不表揚、不推薦，聽到不好的事情也一言不發(fā)，為了保護自己，形同寒蟬，這是罪過啊！而我只要發(fā)現(xiàn)人才和好的行為，就一定會向您這個父母官匯報，見到違反道義、喪失節(jié)操的不良之士，我也會毫不猶豫地糾正，使您能做到賞罰都很公正。您想，您聲名鵲起，不是也有我的一點微小作用嗎？”

《資治通鑒》卷二百九十三記載，后周世宗柴榮的親爹柴守禮從光祿寺卿的位置退休后，被幾個高官的老父親圍繞著，形成了一個名為“十阿父”的小圈子，“恃勢恣橫，洛陽人畏之”，即使殺了人，照樣能逍遙法外。

蘇轍的《龍川別志》載，八王趙德芳因病退休后，皇帝去看望他時，八王爺問：“叔叔我很長時間沒見到皇帝了，現(xiàn)在是誰當宰相啊？”皇帝說：“是晏殊。”八王爺說：“這個人的名字在圖讖里，怎么能用他當宰相呢？”皇帝回去就找了個碴兒，撤掉了晏殊的宰相職務。