略論科學發(fā)展觀對生態(tài)文明建設(shè)的指導作用

李弘國

（延邊大學馬克思主義學院 吉林 延吉 133000）

科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導黨和國家全部工作的強大的思想武器，是黨必須長期堅持的指導思想。生態(tài)文明的核心內(nèi)涵是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明要求重新建構(gòu)人類與自然之間的關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然的和諧統(tǒng)一，在實現(xiàn)人類經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的同時，實現(xiàn)自然生態(tài)的發(fā)展進步。

堅持科學發(fā)展觀與建設(shè)生態(tài)文明在本質(zhì)上是一致的。二者都是以尊重自然、維護自然規(guī)律為出發(fā)點，強調(diào)人與自然、人與人、人與社會之間的和諧統(tǒng)一；二者都以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，將人的全面發(fā)展作為終極目標。

建設(shè)生態(tài)文明，是全面建成小康社會的一項重要內(nèi)容，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的具體表現(xiàn)形式。因此，中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)，首先必須以科學發(fā)展觀做支撐。

一、生態(tài)文明建設(shè)必須以科學發(fā)展觀為指導

第一，生態(tài)文明的興起與發(fā)展是人與自然矛盾演化的必然結(jié)果。隨著社會生產(chǎn)力的不斷變革，社會實踐的不斷向前發(fā)展，人類對待自然的態(tài)度，也經(jīng)歷了一個不斷演進的過程。在原始文明與農(nóng)業(yè)文明階段，人與自然的關(guān)系主要是依附與有限利用的關(guān)系，人類對自然的基本態(tài)度是依賴與尊重。到工業(yè)文明階段，人與自然的關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化，改造與無節(jié)制利用代替依附與有限利用，征服與統(tǒng)治自然成為工業(yè)文明對待自然的基本態(tài)度。

在工業(yè)文明時代，人類文明取得了輝煌的成就。然而，以“先污染后治理，先開發(fā)后保護”為特征的工業(yè)化發(fā)展模式，已顯露出諸多不足，它已經(jīng)不能滿足中國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。

第二，建設(shè)生態(tài)文明必須樹立正確的生態(tài)文明觀。在工業(yè)文明時代，人類對待自然的價值觀受制于人類中心主義。人類中心主義認為，在人與自然的關(guān)系中，人是永遠是主體，自然永遠是客體，人類的利益是一切價值的原點和道德評價的依據(jù)。人類中心主義看到了人的主體地位，但賦予了人類主體過大的權(quán)利，以致超出了大自然的承載能力，結(jié)果帶來了環(huán)境破壞和生態(tài)危機。人類中心主義是人類對待自然的錯誤的價值理念，隨著歷史文明的不斷推進，人類對待自然的態(tài)度應(yīng)該發(fā)生新的變化。人類應(yīng)該樹立適合生態(tài)文明建設(shè)需要的生態(tài)文明價值觀。生態(tài)文明價值觀的核心應(yīng)該是：尊重自然，愛護自然，保護環(huán)境，謀求人與自然和諧發(fā)展。

第三，堅持科學發(fā)展觀是進行社會主義生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。

科學發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略思想，也是中共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導思想。實質(zhì)上,生態(tài)文明建設(shè)與科學發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的。二者都是以尊重自然、維護自然規(guī)律為出發(fā)點,以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，將人的全面發(fā)展作為終極目標。

中國共產(chǎn)黨關(guān)于“建設(shè)生態(tài)文明”的思想和理念,實現(xiàn)了對人類已有先進生態(tài)理論的繼承和創(chuàng)新,有助于化解改革開放以來出現(xiàn)的生態(tài)危機,有助于鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位,也有助于推進全面建成小康社會、構(gòu)建和諧社會的實現(xiàn)。因此，我們要想更好地完成社會主義生態(tài)文明建設(shè),首先必須以科學的、完整的理論體系做支撐。

二、科學發(fā)展觀對生態(tài)文明建設(shè)的指導作用

科學發(fā)展觀對社會主義生態(tài)文明建設(shè)的具體指導作用主要體現(xiàn)在以下四個方面。

第一，科學發(fā)展觀蘊含了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。科學發(fā)展觀，把馬克思主義生態(tài)觀成功地應(yīng)用于中國特色社會主義建設(shè)中，在實踐中始終堅持“以人為本”，追求人與自然、人與社會的和諧，推進經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。科學發(fā)展觀進一步豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的理論，認為社會的發(fā)展是經(jīng)濟、政治、文化、社會以及生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)推進的過程。黨的十八大報告指出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來的大計。”全社會“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面的全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這把社會主義建設(shè)的總體布局由物質(zhì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”，發(fā)展為物質(zhì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)“五位一體”，生態(tài)建設(shè)被置于與物質(zhì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)相并列的戰(zhàn)略高度，成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的一個組成部分，成為全面建成小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。

科學發(fā)展觀揭示的社會主義建設(shè)的總體布局指明了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的前進方向。很顯然，按照科學發(fā)展觀的要求，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標已經(jīng)內(nèi)在地包含了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。

第二，科學發(fā)展觀指明了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展要求。科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展是硬道理。只有緊緊抓住發(fā)展，才能從根本上把握全國各族人民的愿望，把握中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。改革開放以來我們雖然取得了舉世矚目的成就，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的地位沒有變。發(fā)展對于全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，仍然具有決定性意義。

建設(shè)社會主義生態(tài)文明，前提是發(fā)展。只有發(fā)展，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，才能滿足人民群眾日益增長的良好生態(tài)環(huán)境的迫切需求。十八大報告強調(diào)建設(shè)社會主義生態(tài)文明建設(shè)，就是要著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快的發(fā)展；要著力樹立人和自然的平等觀，把發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護緊密聯(lián)系起來，在保護生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，做到發(fā)展經(jīng)濟和保護生態(tài)相協(xié)調(diào)，兩不誤。

可以說，建設(shè)生態(tài)文明的第一要義是發(fā)展。發(fā)展的重要性和緊迫性，要求我們緊緊抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，為“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”創(chuàng)造必要的條件。

第三，科學發(fā)展觀提供了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的價值導向。科學發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，要求我們的一切工作要努力滿足人民大眾的物質(zhì)文化需要，不斷為人民大眾謀取經(jīng)濟、政治、文化、環(huán)境等各方面利益。建設(shè)社會主義生態(tài)文明，首要的目的是不斷提高人民群眾的生活質(zhì)量。建設(shè)社會主義生態(tài)文明，就是要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，著力解決好人民群眾普遍關(guān)心的環(huán)境問題。環(huán)境問題是當前人民群眾普遍關(guān)注的重要的熱點問題，它直接關(guān)系到人民群眾的生活環(huán)境、生活質(zhì)量和生存安全，應(yīng)當?shù)玫角袑嵱行У慕鉀Q，要讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸情節(jié)的空氣、吃上放心的食品，在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。

建設(shè)社會主義生態(tài)文明的終極目的是為人的全面發(fā)展提供良好的環(huán)境條件。人的全面發(fā)展，需要物質(zhì)文明、精神文明的極大豐富，也需要政治文明的支撐，同時生態(tài)文明的作用也不可忽視。生態(tài)文明提供的良好環(huán)境會給人的全面發(fā)展提供最為基礎(chǔ)的物質(zhì)條件，即為人的全面健康提供保障。人的全面發(fā)展是人們的現(xiàn)實追求，也是一種美好的理想，它的實現(xiàn)要通過人類社會可持續(xù)的不斷發(fā)展才行，而社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，必須以環(huán)境的保護，對自然規(guī)律的遵循和利用為前提。

第四，科學發(fā)展觀明確了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)和統(tǒng)籌兼顧是科學發(fā)展觀的主要內(nèi)容，也是科學發(fā)展觀揭示的關(guān)于發(fā)展的方法論，它回答了“怎樣發(fā)展的問題”。首先，科學發(fā)展觀在發(fā)展理念上強調(diào)全面性，要求以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進社會進步和人的全面發(fā)展。科學發(fā)展觀強調(diào)，發(fā)展不僅要考慮經(jīng)濟指標的增長，還要考慮政治民主、科技文化的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護、社會結(jié)構(gòu)的完善和收入分配的改善。其次，科學發(fā)展觀在發(fā)展態(tài)勢上強調(diào)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，要求不能單純追求經(jīng)濟發(fā)展，唯GDP是從，而應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展與對外開放，推進經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，是協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。再次，科學發(fā)展觀在發(fā)展戰(zhàn)略上強調(diào)可持續(xù)性，要求人類在開發(fā)和利用自然的過程中，正確處理經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境

18的關(guān)系，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

科學發(fā)展觀強調(diào)“統(tǒng)籌”與“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”。但無論是“統(tǒng)籌”，還是“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”，如果沒有生態(tài)文明，就會失去它能夠發(fā)揮作用的本質(zhì)意義。可以說，社會主義生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)人與自然和諧相處的重要平臺，是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要前提和有效保障；“統(tǒng)籌”與“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”是落實科學發(fā)展觀的必然要求，也是中國特設(shè)社會主義生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑。

總之，科學發(fā)展觀要求我們建設(shè)社會主義生態(tài)文明，建設(shè)生態(tài)文明，是落實科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容。我們要想更好地完成中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè),首先必須以科學的、完整的理論體系做支撐。

［1］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗［M］.人民出版社，2012：11.

［2］杜向民.當代馬克思主義生態(tài)觀［M］.中國社會科學出版社，2012：5